绵山民情风俗(人文文化) -

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作者: 半夜的敲门声 时间: 2009-6-17 09:42
标题: 绵山民情风俗(人文文化)
绵山民情风俗(人文文化)

历代方志记载：绵山一带地高气爽，土厚水清。民风淳朴，尚俭素，勤稼穑，好义勇，耕读传家，信义经业。由于晋商“汇通天下”的影响，且有较强的开放意识与创新精神。
第一章序时节日
一、〖春节〗，俗名“年”。民间流传有《盼过年》歌谣：“腊月二十三，饧瓜蔴糖打发得爷爷（灶王）上了天；腊月二十四，揩抹打扫搬家俬（大扫除）；腊月二十五，挂（称）下几斤胡萝卜（置办菜蔬）；腊月二十六，割下几斤猪羊肉；腊月二十七，红的白的（指枣面及白面面塑）蒸下几筐萝；腊月二十八，关起来门洗了老娘的臭板脚（洗涤）；腊月二十九，提绺（两字合读一音）上瓶瓶拈（打）下酒；三十抱出红绫包袱（备好过节衣服）；初一，大早起来拜节，东一头，西一头，磕成俺孩儿猪头头。”
腊月二十三，俗称“小年”，举行送灶王爷活动，贴“上天念好事，回宫降吉祥”对联。祭品以饧类为主，有“饧瓜、蔴糖、贯馅糖”等。春节前一天叫“除夕”，人们习惯于“熬年”（守岁），吃年夜饭。春节这天，家家挂红灯，贴春联，吃饺子；并普遍贴门神，因尉迟恭、秦琼曾在绵山一带活动较多，所贴门神都是他二人的彩色木刻像。初二，女婿要到丈母家拜年，也叫“女婿节”。初四，外甥到姥姥家拜年（也有初二随同父母一起去的）。初五，俗称“破五”，一般不出门，要清扫室内外，并把垃圾倒在远处，寓意“扫穷”，“送穷”。
二、〖元宵〗，也叫“灯节”。始于两千多年前的汉代。高祖死后，吕后篡权。代王刘恒在周勃、陈平等人铲除诸吕势力后，由介休人宋昌等保驾他做了皇帝——文帝。因为铲平诸吕是在正月十五，所以每逢这天晚上，文帝都要出宫“与民同乐”。古代“夜”同“宵”，正月称“元月”，于是把这天定为“元宵节”。因与宋昌关系密切，所以绵山一带对这一节日非常重视。人们习惯于吃元宵，观花灯，闹社火。绵山一带城镇，近年来都要举行盛大的民间文艺大汇演，形式有龙灯、舞狮、旱船、竹马、高跷、背棍、抬阁、彩车、八音会等。夜晚还要举办配合有现代声、光、电技术的大型灯展。
三、〖添仓〗，正月二十为小添仓，二十五为老添仓。家家要吃油炸糕，并将糕制成元宝、包袱、娃娃、锅瓢、鸡狗等式样的灯盏。夜晚点着别在墙上、柜上，放在锅台、炕上，或漂浮在水缸中。以祈求五谷丰登，人丁兴旺，煞是好看。
四、〖青龙〗，也叫“龙头节”。民间有“二月二，龙抬头”的说法。这天，人们都要剃头理发，并手持一米长左右的大蔴糖结伴登高游览。椐当地传说，是为了纪念唐武德三年二月，秦王李世民在绵山塔岩头布阵，后在绵山五龙母子的帮助下，于雀鼠谷、度索原大败刘武周，收降尉迟恭。因未来的“真龙天子”打了大胜仗扬眉吐气，遂将塔岩头改名“龙头寺”，并把这天定为“龙头节”。剃头理发，表示容光焕发，分享胜利喜悦；大蔴糖，象征龙母的拐杖。此外，还要吃“煎饼”，是为了给助阵受伤的龙众补麟。
五、〖寒食〗（暨清明、上巳、千秋）。寒食节，也叫“寒节”、“火烧节”，是为纪念春秋晋国贤臣介之推而设。据历史记载与民间传说：晋献公伐姜戎，得美女骊姬，被骊姬所惑。她做了妃子，一心要立自己的儿子奚齐为太子。先用“蜜蜂计”害死大太子申生，又危及申生的异母弟重耳。为避免祸害，重耳在介之推等大臣陪同下离开晋国，到国外流亡。其间受尽了屈辱苦难。一次，重耳因饥饿劳累晕了过去。介之推从自己腿上割下一块肉，为他熬汤喝。十九年后，重耳回国做了君主，就是有名的晋文公。他对那些与他患难与共的臣子都大加封赏，唯独忘了介之推。有人写《龙蛇歌》为子推鸣不平，晋文公才派人去请。介之推“功不言禄”，请了几次都没有去。晋文公只好亲自去请。问起邻人，才知道介之推背着老母亲上了绵山。于是又带人上山去找，也没有找到踪影。有人出馊主意说，介之推是个孝子，如果三面放火网开一面，他定会自己走出。谁知大火烧了三天三夜，子推母子也没有出来。火灭后，只见介之推母子相抱着死在了一株大柳树下。在安葬子推母子遗体时，发现他们身后有个树洞，洞内残留有一片衣襟，上面有几行血书。意思是：割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公看罢，不禁老泪纵横。为铭记自己的过失，下令将子推母子厚葬于山上，并建立祠堂；又把绵山改名为“介山”，晓谕全国每年这天不许动烟火。为此，寒食节又叫“禁烟节”。

民俗，是民间长期积淀并约定俗成的生活习惯。其中保留有许多中华民族的优良传统，但也不可避免地掺杂进了一些封建迷信的糟粕。为此，学习研究民俗文化，要有一个去芜存精的过程。同时，民俗是在漫长的历史长河中逐渐形成的，它本身就是一个与时俱进的过程。我们也只能以发展的眼光来看待它。既不能丢掉传统，也不能泥古不化。

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