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远安历史
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沮水愚人
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2009-10-22 20:50
标题:
远安历史
西门路、西门城墙重修记
鸣凤素为鄂西古镇，山清水秀，民风淳朴。明成化二年，为设兵备御，乃筑城修池，西门路始现；明成化四年，县治自亭子山南迁至鸣凤，其遂成气象。然屡罹战乱水患，道路泥行。建国后，数番修缮，终成经商之要道。今此路东行则入县之枢要，出西门则可滨临沮水，畅游栖凤之园。乙酉年九月，政府出资，改造此路，乃重新规划，拆旧建新，路长三百米，宽十四米，设管沟，铺青石，铭县史以教来者，列明灯以照路人，次年六月告竣。路之改造，意在惠民；商贾云集，宜为步行；古道新颜，诚今之盛事也。特记其今昔，以鉴来者。
鸣凤西城墙距今已有530多年的历史，期间屡经战乱、水患和火灾，加之人为破坏，损坏十分严重，进入九十年代，县政府先后三次不同程度地对其进行了维修。
第一次是1990年下半年，当时经过“8.14”特大暴雨袭击，城区严重积水，城墙附近旧时开挖的地下防空洞因积水浸泡跨塌，危及城墙安全。事后，县城建部门对城墙进行了简单的清理维修,因条件限制未进行大规模的维修。
第二次是1994年，当时城墙已被列为县、市重点保护文物。由县城建局负责实施，但因当时绝大部分城墙都掩藏在厂矿企业、单位民宅之中，所以此次修缮主要是对裸露在外的西门进行维修。采取内外城墙面修复，洞体抢救性恢复加固的方式，因当时尚未发现古城砖，遂采用沙浆、水泥仿制城砖，对城门内外墙，洞体进行加固维修，修缮的范围并不大。为了防止大车对城门的损坏，维修时还设置了交通管制限高保护杠。
第三次是2002年5-12月，因县政府于1998年12月开工兴修的防洪堤和栖凤园相继竣工，使得古城墙绝大部分得以重见世人。加上其间人大代表、政协委员的提议，县建设局遂按照“修旧如旧”有原则，对城墙进行了大规模的维修。工程采取清除杂物，护墙、城垛恢复加固的方式，由原县同明公司和鑫安市政公司共同施工。在对城墙上树木杂草进行全面清除后，利用当时从民间征集到的1万余块古城砖，采用沙浆、水泥浆砌的办法，对城墙上部的护墙进行了恢复，并对倒塌的南端城垛进行了恢复性重砌，西门顶上则清除杂树杂草，并修复了护墙。此次维修从西门洞子一直修到城墙最南端城垛，全长共300余米，但后因城砖缺乏南端城垛尚未完全竣工，此次修缮投资共计14.5万元。
作者:
沮水愚人
时间:
2009-10-22 20:50
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re:请网友补充远安历史。
请网友补充远安历史。
作者:
沮水愚人
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2009-10-23 15:19
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re:西汉建元元年（公元前140年）置县，以其...
西汉建元元年（公元前140年）置县，以其临沮水而得名临沮县，属南郡，直至东汉。三国时隶属襄阳郡。东晋隆安末（公元401年），因县城迁建于旧县亭子山上而不再受沮河水患之扰，故改临沮县为高安县，仍隶襄阳郡。南朝宋初（公元420年）为汶阳郡治，齐梁因之。北周武成元年（公元559年），取“永远平安”之意，又改高安为远安，隶属峡州。隋代大业三年（公元607年）隶荆州夷陵郡。唐初（公元758年）复夷陵为峡州，属山南东道，远安仍隶属峡州。后唐初年，远安曾并入南平国（即荆南）。宋代仍以远安属峡州夷陵郡，隶荆湖北路。元升峡州为路，仍领远安，隶河南行省。明洪武九年（公元1376年）改峡州为夷陵州，领远安。清初因之。雍正十三年（公元1735年），改属荆州府。乾隆五十六年（公元1791年），升荆门为直隶州，改远农瞩荆门直隶州。民国期间远安始属襄阳道，继属荆宜道。民国二十一年（公元1932年）属湖北省第九行政督察区。民国二十四年（1935年）改属第六行政督察区。
第二次国内革命战争时期，在中国共产党领导下，远安县是湘鄂西苏区荆（门）当（阳）远（安）根据地的重要组成部分之一。1948年8月6日远安解放后，在南漳金襄坪成立爱国民主南远县政府，属江汉军区当阳专署领导。1949年5月下旬，远安南漳分治，远安改属宜昌专员公署。1958年12月建立宜都工业区行政公署（撤宜昌专署），仍辖远安。1961年6月恢复宜昌专署，原辖区不变。1993年初，宜昌地市合并，撤销宜昌专署，成立宜昌市人民政府，远安属宜昌市人民政府至今。
作者:
沮水愚人
时间:
2009-10-23 15:21
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re:远安县[559年] ...
远安县[559年]
概 况 远安县位于湖北省中部偏西。面积1752.3平方千米。2004年末总人口206801人。县政府驻鸣凤镇。邮编：444200。区号：0717。
行政区划 远安县辖6个镇、1个乡：鸣凤镇、花林寺镇、旧县镇、洋坪镇、茅坪场镇、荷花镇、河口乡。
历史沿革 北周武成元年（公元559年）置远安。1949年属宜昌专区，1959年属宜都工业区，1961年属宜昌专区，1970年属宜昌地区。1992年属宜昌市。
作者:
远安乡下的
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2009-10-25 21:48
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re:远安西城下有防空洞吗？
远安西城下有防空洞吗？
作者:
老邓
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2009-10-26 13:07
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re:县志有电子版的吗
县志有电子版的吗
作者:
沮水愚人
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2009-10-27 22:20
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re:1、鸣 凤 山 的 传 说 李...
1、鸣 凤 山 的 传 说
李晓梅
盘古与女娲对饮，旁有坐骑丹虬、青鸾相伴。如在往常，这时的丹虬与青鸾定是逍遥自在、优哉游哉，真个是龙飞凤舞、踔厉风发。可现在，只有丹虬独自在云水间玩耍，而青鸾却蔫蔫地在那里打盹。
盘古看出了蹊跷，问道："好长时间没有听到青鸾唱歌了，好端端地怎么精神全无了？"
女娲忧郁地瞥一眼她心爱的凤："它倦了，劳累过度，嗓子都哑了。"
"怎么累成这样？"
"自从后羿射日，有一轮金鸟落在楚天临沮的地面上，把它的歇脚石给砸陷到地心里去后，它就无处歇脚了。它落一座山一座山歪、停一片崖一片崖垮。它只好不停地载着我东奔西忙，就累成了这个样子。"
"噢，是这样！"盘古点点头，若有所思。
原来，自盘古开天劈地、混沌初开，女娲创造人类，有了男女，然大地没有山川，太单调。于是他俩便要在赤县创造西高东低三级台阶式的山势，最高处珠穆郎玛，最低处东海谷底。盘古驾丹虬，用他的开天劈地斧塑出了山峦峰嶂；女娲乘青鸾，拿她的金刚碧玉簪划出了江河湖海。从此千岩竟秀、万壑争流，赤县大地便有了错落有致的景象、茂密的森林和丰盛的草原。谁知忽地天上火伞高张，出现了九个太阳，烤得大地流金铄石、满目焦土。这时后羿力拔山兮，一口气射下了八个日头，从此大地四季分明、五谷丰登，气温宜人、民众安康。
这八个太阳落到地上，因地域不同，形态各异。第一个在新疆成了火焰山；第二个落在长白山顶成了天池；第三个侧着身子掉在西藏是喜玛拉雅大峡谷；第四个沉在湖广变成了洞庭湖；第五个落在海里成了台湾岛；第六个是呼伦贝尔大草原；第七个是云南的洱海。第八个最小，落在了楚天的临沮，把青鸾当作歇脚石的一座小山给砸平了。也是那山实在太坚固，不然那块下陷的地方即使不砸成小湖也会出现个盆地的。
这时，共工头触不周山，使得天柱折、地维绝。天倾西北，故日月星辰移；地陷东南，故水潦尘埃归。女娲只好忙着炼五彩石补天、截鳌鱼足撑地，青鸾又载着她四处奔波。可是，因临沮地处赤县最中心，是女娲行程中的必歇之处，由于那座小山的消失，青鸾无法降落，只得驮了女娲东奔西忙不停地飞。待到补天完毕、撑地成功，青鸾也就累得睁不开眼睛了。
盘古疼爱地抚抚青鸾秀丽的头顶，对他的宝贝座骑道："丹虬啊，青鸾没了歇脚石，你去帮着搬一块来吧。这事交给你了。"
玩得正欢的丹虬得令，一声长啸，腾云驾雾而去。
倦怠的青鸾感激地睁开了美丽的丹凤眼。
丹虬风驰电掣地游走在云端里，思考着要得到一块能承受住女娲和青鸾的巨石，除非玉皇大帝那儿别无去处，就一个筋斗云来到了南天门。正准备直闯玉虚宫呢，忽地忆起有谁说过玉帝老儿有些小家子气，不如先斩后奏，盗得一块宝物使使再说，便打住了脚。
它先看中了天庭前旗杆下的巨石礅，要拔掉旗杆搬走石墩，哪知护旗天兵守得太紧，它无从下手，只得放弃了。后又看中了荷花池里九曲小桥护栏上那铜锤形的柱头，心想拿这让青鸾歇脚还是挺神气的，便一头潜入池水中，伺机取走。又哪知天篷元帅喝醉了酒，口中念着嫦娥仙子就在桥上趔趔趄趄、踉踉跄跄地游荡。丹虬等得不耐烦，一摇尾巴忽喇喇腾空而起，把个醉眼迷蒙的天篷元帅惊得愣了好半天。
丹虬又来到灵霄宝殿前，想干脆向玉帝讨要一宝物算了，忽听得耳畔"得儿得儿"的马蹄声响起，忙使了隐身法躲起来。却见一个无头怪物策马疾驰而来，到得宝殿前跳下马，将手中的缰绳朝拴马桩上一丢，就挥舞着盾与斧、狂呼乱叫地打上宝殿去了。守殿将士发一声喊："不得了啦！刑天打将上来了！"纷纷上前拦截。怎耐刑天怒睁双乳目、呲咧肚脐嘴，东杀西砍，一时间殿前便呻吟唉哟声一片。而那马却一声长啸、奋蹄离天而去倒提醒了丹虬。它见了那拴马桩，便觉得这倒是个不可多得的宝物，献给青鸾做歇脚石再合适不过了。于是它一个摇头摆尾冲上前去，伸出了它的龙爪。
作者:
沮水愚人
时间:
2009-10-27 22:21
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re:灵霄宝殿上正闹得不可开交，忽听得殿外...
灵霄宝殿上正闹得不可开交，忽听得殿外轰隆隆一阵地动山摇，惊得神们、仙们都呆了，连刑天也张着他的肚脐大嘴不知所以。有禁军将士出去看了返回报告："门外拴马桩被人盗走！
"何人如此大胆！"玉帝大怒。
有千里眼出外观看，只见一条奇怪的赤龙穿云破雾向下界飞梭而去，忙回殿作如此报告。
旁有元始天尊道："那赤龙乃盘古爷爷的座骑。"
玉帝听了，气便泄了大半，无劲地说："丹虬盗马桩，必有原由。随它去吧。"
另有二郎神杨戬启奏玉帝："天庭马桩被抢，事关世风纲纪、非同小可，应将盗贼捉拿归案。"
啸天犬闻言竖耳瞪眼往前猛地一蹿。
玉帝曰："盘古开天劈地，方有了我们天庭一方乐土。现今盘古爷爷的座骑龙要一个马桩，我们奉送都还来不及呢，哪有去捉拿的道理？千里眼、顺风耳！"
"臣在！"千里眼、顺风耳上前一步。
"你俩再去观察打听，看丹虬要那物作何之用，再来报我便了。"
"遵旨！"
这里玉帝刚刚发话完毕，那边厢刑天忽地又闹将起来。
青鸾歇够了时辰，缓过劲来。它起身在草地上漫步，一会儿又翩跹起舞；接着展开双翅，摇曳着美丽的凤尾向天上飞去。
盘古抬头望一望，道："它迎接丹虬去了。"
女娲与盘古继续对饮，讲些伏羲、轩辕、神农的轶事。忽听得临沮方向传来撼天震地的一声响，接着是丹虬响彻云寰的欢呼声和青鸾悠扬婉转的歌唱声。
女娲笑逐颜开了："丹虬为青鸾求得了歇脚石。"
须臾，丹虬与青鸾双双飞舞起来，载了盘古与女娲来到临沮，果见下界原地陷处又多了一座上尖下圆的山峦。
却原来，丹虬盗得拴马石后，匆忙间逃离南天门，为方便驾雾，便将马桩衔在嘴里。哪知用力过猛，不小心啃掉了几块石棱，变成了一头粗一头细。它把马桩吐到原来的小山处，下端正好将原来下陷的山顶做了基石，所以新衔来的小山就稳稳当当地垛在了楚天大地上。
青鸾喜悦地在歇脚石上翩翩起舞，引吭高歌。
女娲道："就给这个歇脚石取名叫'鸣凤山'吧。你听青鸾叫得多欢！"
盘古十分赞成，又说："不过，有山要有水。这里再多几条河流就更好了。"
女娲听了，遂又拔下她的金刚碧玉簪，顺着荆山山脉的尾部朝荆沙方向划了一条碧痕，又左一撇、右一捺，于是波涛汹涌、出现三条河流。同时她口中说道："这里叫临沮，那么这条河就叫沮河；左边的这条呢朝西，可以叫它西河；右边这条呢，发源于南漳，就叫它漳河吧。"
盘古说："这样甚好，只是还嫌单调。"
女娲一笑，又拿出她的龙骨梳，顺着山势走向梳理了一番，便见青山麓、绿峡谷出现了无数条沟冲溪河。她指着它们一一取着名字："……这里呢，象条小龙在游玩，可以叫龙潭河；这里群鹿栖息，就叫鹿苑溪吧；这条河拐了三个弯，能不能叫它三道河？这里有九条涓涓小溪殊途同归，就象一娘养了九子，叫它九子溪吧；……"又指着歇脚石下的一条小河说："这条河傍着鸣凤山走，是属于鸣凤的，应该叫它鸣凤河才对。"
"对，对，鸣凤河！"盘古指点江山，"鸣凤山，鸣凤河，多美啊！还可在山顶上建座观，供上香火，让过往的仙家在此也可歇歇脚。"
"鸣凤山、鸣凤河，鸣凤山、鸣凤河……"丹虬和青鸾已经把这山水当成了歌在唱。
这事、这话让玉帝派出的千里眼、顺风耳看了、听了去，马上返回天庭报告给了玉帝。玉帝大喜。这位叫"昊天金阙至尊玉皇上帝"的人物可是道教中地位最高、职权最大的神，听说盘古爷爷都建议在鸣凤山上建道观，哪有不高兴的理儿？他立刻下了一道御旨，特命太乙真人主管，一时三刻便在鸣凤山建造了一座巍峨雄伟的宫殿，赐名为"鸣凤山道观。"
从此，楚天临沮鸣凤山就成了远近闻名的道教胜地。
作者:
在青草地等你
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2009-10-28 00:01
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re:我看完了,我睡壳睡克
我看完了,我睡壳睡克
作者:
杨乐乐
时间:
2009-10-28 22:24
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re:你们哈是人才呀,
你们哈是人才呀,
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天涯鄂沮客
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2009-10-28 23:37
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re:好贴啊，愚总辛苦了！
好贴啊，愚总辛苦了！
作者:
沮水愚人
时间:
2009-10-29 07:52
标题:
re:...
八 仙 洞 传 奇（来自网络）
溯沮河而上，远安县尽头的北面，重峦叠障、绵延起伏的群山中有一座山叫紫山，紫山的南麓有一个洞叫八仙洞。洞口高丈余，阔五尺许；洞深莫测，无人探究其终点。洞内碗粗股泉水潺潺流出，汇成洞口前一泓碧水，尔后溢出，顺窄窄的石缝，以抚弄琴弦般的声韵前行百步，骤然撒开飞流直下，一挂十丈余银色瀑布泻入黄竹河，与崇山峻岭间蜿蜒而来的溪水融为一体，顺山间峡谷哗哗向南流去……
八仙洞，果真有仙么？
“有！真真的有啊！”自小就生活在紫山南麓的老人们喋喋不休地反复地向我讲述从他们父辈那里流传下来的一个古老的传说。
记不准也说不清哪朝哪代，江南有一个穷书生十年寒窗苦读，赴京应考中了进士，皇上封他七品知县，限期赴临沮任职（历史上远安为临沮）。穷书生虽中了进士，因出身贫贱低微，封了个芝麻官，但也高兴。烟花三月，江南草长，黄莺啼柳。因限期时紧，穷书生回江南草草地安顿一下家眷，就星夜兼程只身一人奔赴临沮上任。过洞庭，经汉口，好在天气不算热，便于赶路，不日就来到沙市。离限定到任日期还有五天，算算日足，歇个一天一宿赶得上的；况人困体乏，精疲力竭，就江边寻个客店歇下来。挨床睡去，一觉醒来便日落时分，睁眼瞥见两人同室的对面床上，一通身着白绸的秀才和衣圈卧在上面。穷秀才坐起，白衣秀才也坐起，互相拱手施礼后，寒喧一阵，便道你从哪里来，到哪里去。穷秀才连日来只顾赶路兼程，未曾浴身。行走还不觉怎的，歇下浑身只感汗渍粘臊，听说白衣秀才去紫山府，他不知紫山府在何方，便打断话题，商邀白衣秀才同去隔壁洗浴间擦身。
“兄先去矣，弟稍息片刻。”白衣秀才拱手答道。
“如此说，我就先去了。”
穷秀才回礼笑笑，经自去隔壁洗浴间，关上门，去衣通身冲浴了个够。涤去汗液，冲走疲乏，浑身舒坦。更衣出得室外，看看天色渐晚， 暮霭降临，江上漫上氤氲薄雾。穷书生观一阵天色，回至客室。白衣秀才复圈伏在床上，从鼻孔里发出轻微均匀的鼾声。穷秀才不便打搅，经自宽衣睡觉。约摸过了半个时辰。朦胧中见白衣秀才起来，出去，又听开隔壁洗浴间的门进去了。“怪人！趁天还明不去浴身，挨至黑暗，嘿！唉，奈何！”穷秀才感叹一阵，努力睡去。人困马乏，一觉醒来，天微微放明，借熹微的亮光瞧对面床上，哪有白衣秀才的人影儿！“他人呢？难道……”他心里想，忙披衣下床，去至隔壁推洗浴间的门，内扣着，推门不开。好在门上有一望窗，忙寻来一只木凳，搭脚朝里窥视。我的天哪，不看则已，一看差点把他吓昏从木凳上栽下地来。猜他看见了什么？他瞥见室内一个簸箕大口面的木盆水里，圈伏着一条头戴鸡冠的蟒蛇！白衣秀才的白绸长袍被搁至一边。“是这蟒蛇吞食了白衣秀才，还是白衣秀才就是蟒蛇？”不敢喊，不敢叫，速蹑脚去到店门外；一想，还是不对，得赶快离开这里，急又返回去取行李包裹。急匆匆一脚跨进门，一眼瞥见白衣秀才穿戴整齐坐在床前，又差吓个半死，可只是不敢声张，径直取了包裹，找店主结清了帐，匆匆惶惶踏上行程。且说路途不算远，恍恍惚惚三日便到了目的地——临沮。他心内有事，无心理睬衙内老少大小众官的恭奉，也不想升堂理政，心愿的倒是卧塌大睡三日。县官虽喻是个芝麻官，可在当地就是众人之上。县令要睡，谁敢阻乎？这县令真的睡了三日。三日夜里醒来一阵又迷迷糊糊合上眼，恍惚中白衣秀才进来，邀他于五月初五端阳节那天东方打赤之时去府上见叙，并有一珍宝相送。
“白神爷，敢问神府何方？”县令本有些害怕，但听说有珍宝相送，便冒着胆子问。
“我府么，溯沮水而上，汝辖区尽头的东北紫山南麓洞府便是。”白衣秀才一字一顿的答道。
“洞！你怎么能住在洞里噢？”县令好生惊诧。
“汝等不知，该府可是老洞府了，在我之前已经七任，我算是第八任了。所辖范围方园八百里，辖内四方云雨风神皆属洞府调遣，布施云雨……”。
县令一阵惊愕，一阵痴呆，正想还问什么，骤然城外几声雄鸡啼鸣声传来，白衣秀才飘然不见了。
县令醒来，知是梦幻。且细细回味想来，惊喜交加。第四日，升堂理事。他要把积压的陈年乱麻理顺后，好生去见白神爷。他青红皂白皆不问，胡子眉毛一把抓，不管百姓如何叫屈喊冤，一月后宣称梳伸了辫子。
悠哉乐哉，一晃已是阴历五月初四日。县令乘八抬大轿先去黄竹村歇了，挨到次日东方刚刚打赤，便去洞府会仙。
“府神爷！府神爷！……”
县令来到洞前，鞠身拱手连呼三声，倏然听得洞内呼隆隆一阵山响，紧随着浑黄浊流泡哮着剖洞而出，县令一班众人惊得目瞪口呆。一个胆大眼尖的卫士瞅见一把开屏的扇子随浪飘出，跺脚直叫嚷：
“县爷，瞧那扇！县爷，快瞧那扇！”
县令顺着这卫士的手指也瞧见了，心想，一把扇算个啥。急着接二连三朝洞里呼唤“府神爷”，坚持要面叙。在县令的呼唤中，洞内又一阵呼隆更大的山响，随着洪流的涌出，一只毛绒绒的白龙瓜伸出抓住了县令的衣衫。
“府神爷饶命！府神爷饶命！”县令一下吓得魂就不在身上了。
一班众人见此，慌地一排下跪求饶，待白龙爪放开县令缩回洞内，爬起架着县太爷一窝蜂连滚带爬下得山来，行至百米远近，只见河中平添一块巨石，高五尺，外沿直径阔四丈有余，逼似一把开屏的扇。
后来，随着历史的不断重叠演变和社会的变迁，当地人们给这石扇取名叫“石晶扇”，叫那洞为“八仙洞”或“八仙府”。
传说，不管多么美妙动听，终归是传说。然而，在封建社会，由于科学的落后，人们在还不能战胜自然灾害的情况下，很大程度上把命运寄托于神灵。
解放前，荆州、枝江、当阳一带经常发生旱灾，当人们从传说中得知八仙洞府辖管方园八百里地方，管着四方云雨风神，便纷纷前来烧香求雨，甚是“热闹”。
开始当阳一带有几个农民在一个大旱之年，前来烧香求雨，也许事有凑巧之故，归途中天空翻起浓云，又雷鸣电闪，下起瓢泼大雨，把他们浇淋得浑身透湿。这下，八仙洞府显灵的消息犹如长翅的鸟儿，飞快地传遍当阳、荆州一带。往后，每年夏旱，来八仙洞烧香求雨的络绎不绝。特别是荆州一带来的农民，十步一跪一小香，百步叩头一大香，千里迢迢前来拜神求雨。后来，不知何方来客进到洞里发现地板上有两个紧挨着的碗口粗细、深丈余的石洞，一个有水，一个干涸。于是乎就有人给命名一个叫“雨潭”，一个叫“风潭”。再后来又有人“发明”在两“潭”边用一根细麻绳系一个小竹筒挂在洞边的石壁上，求雨者须到洞里边烧香叩头，礼毕，提起细绳系着小竹筒，探摸着丢进“潭”里，倘丢进“风潭”，则表示求雨者心不诚，且还要继续干旱；若有幸丢进“雨潭”则表明求神成功，有雨要下。至于下大雨或下小雨，就要看求雨者提起的是满筒水还是半筒水，满筒者下大雨，半筒者下小雨。
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。生活挣扎在旧中国的农民受无情的自然灾害所逼，旱年前来求雨者上千人，遇特大干旱年，求雨者竟达三千人以上。随着香客的增多，黄竹村农民在此修起了庙宇 ，一块高两米、宽一米的石碑镌刻着一条腾云施雨的神龙立于洞前。黄竹河至山腰洞口，顺着道道梯墩建起了茶馆、饭馆、货栈等。每到夏初，随着香客的开始来临，饭馆炸油条、扭麻花的香气溢人；茶馆里以茶代酒，猜拳行令，或摸牌逗乐嘈杂一片；货栈里吆喝着叫卖针头线脑的，彼此起伏，好不热闹。
以食为天的农民哦，忧愁中夹杂着欢乐，以愚昧的途径寻求着生活的希望。
解放后，随着教育文化事业的发展和科学技术的进步，人们逐渐从封建迷信和愚昧中解脱出来，懂得了“世界上从来就没有什么救世主，要生存还得靠我们自己”的真谛。
一九五五年，黄竹地区的人民在八仙洞前的黄竹河修建了一座容量四十一万立方米的小型水库，使黄竹村810亩水田旱涝保收。一九七六年，人民又在八仙洞的上游黄果滩筑坝，劈山凿渠一千五百多米，将黄竹河水引到八仙洞对面的山岩，建成一座五十千瓦的小型水力发电站，使黄竹人民点上了电灯。
党的十一届三中全会后，黄竹地区经济又有了新的发展，面貌也有了大的改观。乡政府在此建立了粮管所、供销社、食品所、林业站、学校等。同时还办起了粮油加工厂、砖瓦窑厂、汽车运输等乡镇企业。清晨，从学校传出的朗朗书声给小小集镇增添了无限生机，一个小型集镇初具雏形。
黄竹河水从北向南不知流了多少年，沧海桑田，传说中的龙是否真有其事无须也无从察考，让这个古老而神秘的传说传下去吧。但是，我要说，我找到了真正龙的传人。
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