远安农村的“丧事”

一个人的世界

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      在远安农村上了年岁的人去逝，叫作“老了人”，称为白喜事。人总是要死的，因为老人“百年归山”，儿女们尽了忠、尽了孝，所以，在办丧事过程中，人们见到孝子总是说一声：“恭喜你，尽忠尽孝了!”农村老百姓办理丧事既讲体面又讲隆重，已成为一种地域风俗习惯。人们讲究“红事接，白事踔”，办丧事，人越多越能证实孝家的人缘好有名望，这也是农村人们非常看重的场面儿。
       自古以来，老百姓办理丧事顺应了一些封建迷信作法和旧的风俗。办理丧事时，请一名全权负责的人管理操办丧事，称“之客先生”。同时，请来很多帮忙的， 比如，记帐写礼的、大小厨房做席做饭的、摆桌子端盘的、打杂跑腿的，还有给亲戚送信的等，得需要很多人去做事情。敲锣鼓吹喇叭的更是少不了的规矩，都得请来。那“三亲六档”的亲戚们，全部安排人去送信。不然，怪罪下来是很难收场儿。办丧事讲究的规矩很多，人已咽气，立马在床前跪拜烧纸，送亡者上路，叫做烧“落气纸”。所烧的火纸都得用纸币或硬币打印了叠好。人死了不能睡“铁床”，在生前的床上睡久了，对孝子不利，得尽快请人给死者穿“老衣”，给死者穿“老衣”的人要求子女齐全，“老衣”讲究穿单不穿双，一般为9件、11件、13件，穿的太多也无先例。“老衣”穿罢以后，梳头洗面，一切该做的事情妥当完毕，开始“入材（ce）”，这样，死者就没有睡“铁床”。棺材停在堂屋中间，由几个人把死者从床上抬出来，装入棺材。
       丧前，摆上“贡香”、“刀首”、“果盘”，放一盏灯，一个碗，一双筷子，筷子担在碗上，地上放一个烧纸的盆子，堆着打印的“纸钱”，棺材套上罩子，四周放花圈、挽联，这样，丧前的摆设就很体面了。死者“入材（ce）”之后，之客先生呼叫儿女们正式跪拜磕头烧纸，侄男侄女和亲戚之间的晚辈们同样跪拜行礼，磕头烧纸。旧风俗较浓的亲戚们，来到丧前，行三个大礼(磕三个头、作三个揖)，祭奠吊孝，叩拜亡者。孝子必须长期守在灵柩前，凡来行礼磕拜的人，孝子都得跪在地上磕头还礼。
      老百姓有一种俗言叫做：“人死众家丧”。谁家死了人，左邻右舍、亲戚朋友都会来悼唁祭奠，帮忙做事。来到孝家，都得上礼，上礼的一般都是烟酒之类，少数是现金的。家门和亲戚们要送火纸、送花圈、送挽联。原先送挽联的是红、绿、黄布，后来改为绸子被面，显得高档一些。为死者戴孝是一种尽孝祭奠的方式，上孝讲究辈份，若只上一辈人的孝，死者的儿女、侄男侄女等全部上孝，若上两辈人的孝，那么，孙子辈份的也要上孝了。上漏了孝，会怪罪分了亲疏，要找孝家的麻烦。戴孝的人分两个层次，亲生子女一条白布围头，拖下背部或腰部，叫做披麻戴孝，其它的戴黑布孝箍。
“伴夜”（即唱丧鼓，也叫打丧鼓）是办理丧事必不可少的，所谓白喜事，伴的越热闹，显得越体面。“伴夜”时，由三人或四人围着灵柩转圈唱丧歌，一夜唱到大天亮不停顿，除深夜吃“拦丧饭”以外，歌士们轮换着唱着丧歌，直到天亮唱了还阳歌后为止。开设宴席时，孝子要到每席磕头作揖， 由“之客先生”领着逐席叩拜，这是传统的风俗习惯。
      在农村，人死以后，就把阴阳先生请到家里，首先，根据死者死亡的日期、时辰和子女的生辰八字，择定埋葬的日期，叫做“看期”。然后，由阴阳先生确定埋葬的地点，打桩定点以后，是绝对不能更动或转移地点的。埋葬的地点，人们称为“垠”，一般安排四人到“垠上”挖坑，俗称“开柜”。开柜的人哪里也不能去，直到把死者埋葬了才能离开。孝家按照阴阳先生看的日期时辰“出丧”，即从堂屋里抬出屋外。“出丧”时，打开棺材，让亲人看上最后一眼。此时，帮忙的很迅速的在棺材里塞上一些旧衣服后，即盖上棺材盖子，用石灰或石膏粉糊上缝隙，此乃“挂紫口”。迷信的讲究有犯“三丧”和“重丧”的，得采取“治”的办法来治犯重丧的，出丧时，“之客先生”会呼叫：鸣炮奏乐、出材（ce），安排一人睡在灵柩上面一起抬出堂屋。出丧时，放一大挂鞭炮，有的地方还放礼炮，这都是各地不同的风俗习惯。
      农村百姓都把出葬称为“上山”。送葬时，子女捧着遗像在前面，后面跟着端灰盆的(烧火纸用的)，紧接着是打花圈、挽联的，中间是拉绳子、抬丧的，敲锣鼓吹喇叭跟随抬丧其后，最后面是送行的队伍，送葬的一路上吹吹打打、吆喊连天，浩浩荡荡的队伍很是气派。抬丧的八人上肩，左右围的人换着抬杠，若埋葬的地点较远，中途将棺材放在两条大板凳上歇息，但不能将棺材落地，不然是不吉利的。抬丧有故意做玩意找茬儿的，能惹出很多闹剧，除八人抬杠外，有很多人护着杠子头，保护着抬杠人的安全，防护着不让棺材落地。平路玩闹剧时，左右摇摆，上坡闹玩剧时脚蹬着向后拽，一不小心，也会伤着人。遇到险路陡坡时，拉绳子的就要用很大的力气，不然抬丧的行走就困难了。抬丧玩闹剧时，让孝家人提心掉胆，生怕出了意外之事，直到将死者抬到“垠上”，心才放了下来。抬丧的路上，孝子要在前面磕头，一路上鞭炮不断，沿路丢下火纸，叫做买路钱，沿路抛撒着五谷，是为死者种下的。下葬叫做“落坑”，“落坑”后，孝子随即把白孝布取掉盘在头上，意思是披麻戴孝的时间已过。“落坑”后，由孝子掩土，一脚踏在棺材上，用锄头在左边挖一锄头土，右边挖两锄头土，接着用双手捧着开柜时挖的第一锄头土，由人扶着从前向后走，把土撒在棺材上。下葬时，放一大挂鞭，程序做到后，帮忙的开始盖土砌坟墓。山区老百姓讲究“坟对凸”，由砌匠师傅负责砌成半圆型的坟墓，中线桩必须对准山凸。埋葬死者后，在坟上撒一些五谷。山区老百姓讲究死者下葬以后，锣鼓喇叭又吹吹打打将死者的灵魂接回家(一般以遗像为证)，之后做一个灵牌子，立上灵位，有的还做“灵屋”放在家里，三年内在家里祭奠。死者安葬的晚上在坟前烧一堆火，叫做“烧怕火”，连烧三晚上。第三天圆坟，请来知己帮忙的和孝家人一道，在坟上培些土，把坟堆雄壮一些，“烧七”也是远安的一种风俗，每逢七天到坟前烧一火纸，共烧七次，而“五七”是最隆重的。除此之外，满一百天时到坟前烧纸祭拜，称为满“周年”。每周年到坟前祭奠一次，三年满孝出灵，脱白转红，贴上红对联，用火纸包“包袱”、同“灵屋”一起放在坟前烧，家门亲戚都到场儿祭奠。孝子在守孝的三年内，春节第一年贴白对联，第二年绿色，第三年黄色。满孝后转为红对联。
　　在移风易俗，婚丧嫁娶简办的新时代，城市及平原地带建立了火葬厂，划定了公墓区，办理丧事很简单。而山区农村大部分地方仍是散埋散葬，办理葬事仍然按照传统风俗进行。

网络工会

厉害，没有生活的历练和敏锐的洞察力要写这么细致，真的很难想象
俗话说：一方水土养一方人。就目前情况看，就是在远安县内，不同乡镇的丧葬风俗某些方面也有很大的不同，作为民俗文化的一部分，向那些还在传承这些宝贵的非物质文化遗产的前辈们致敬。

亮亮

在现在的社会，只有农村才延续了中华5千年的传统，但现随着社会的进步也慢慢的简化了。

三月

哇，好多我都不懂哦！

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凤阳丁阿岗

你只写了简单的，还有招待思，还有打家业，还有进门孝子行礼，那个更讲究。死人后孝子请人不得进别人屋里。下跪是单膝。家业分八人和六人。抬起来出门还有很多讲究，不能蹲门坎。最讲究的就是下葬了。要看风水。要定装。七步发山，那个挖不是叫挖，都要叫发，干嘛都不能说哇。还有柒坎子，那个是更具年龄来的，不起乱柒多少层的。还有坊子的前后头摆设也有讲究。我就说的比较简单的，真正的农村死个人非常讲究，不是一两句说的玩的。

一个人的世界

“恭喜你，尽忠尽孝了!” 这句话


       这句话应该没错吧，为这句话我上个月从浙江回远安专门问了我的一个叔伯老舅舅，他说原来老辈子确实是这么说的，具体的我就搞不懂了，我这个基本上是属于流水账，还请原野老师和依山老师指点指点。请两位老师帮着在此基础上加以修改，我想把这篇稿子投到我们局里的内部专刊上去！！

有风来仪

引用作者这句话：“在办丧事过程中，人们见到孝子总是说一声：“恭喜你，尽忠尽孝了!” 这句话不敢恭维，一般亲友见到孝家的人基本会劝他不要伤心，会说你已经尽孝了，但绝对不会说什么：“恭喜你”这三个字，另外“之客”先生，应该改为“知客”先生好点儿！知客的知是知会，打理的意思，书面也就叫司仪吧

洋坪佬

恩  楼主心枯了!    我也打过丧鼓呢?  我们那里是坐丧鼓

在青草地等你

中国人一直对双数情有独钟，为什么“老衣”讲究穿单不穿双呢？还有，比如农村里，木匠做梯子时，梯子的步数（也叫踏步）也都是单数，比如７步的，９步的，从来没有双数的，也问了很多木匠，不得而知．