文学评论的主观要求及客观标准 -

标题: 文学评论的主观要求及客观标准 [打印本页]

作者: 山民 时间: 2009-11-11 20:00
标题: 文学评论的主观要求及客观标准
——浅析刘勰《文心雕龙. 知音》

“知音”一词最早出自《列子.汤问》。俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。当俞伯牙弹到描写高山的曲调时，在旁听琴的钟子期就说：“善哉，峨峨兮若泰山！”弹到描写流水的曲调时，钟子期就说：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死后，俞伯牙认为再也没有人比钟子期更懂得他的音乐，从此不再弹琴。这个故事被历代传为佳话。后来用“知音”指了解自己特长的人。而刘勰的“知音篇”却不是说的一般意义上的“知音”，他是在借“知音”谈论文学评论，探求文学评论的规律，进而提出进行文学评论的主观要求和客观标准，这对于我们今天从事文学批评仍具有重要的借鉴和参考价值。
“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”是说作者因感情激动而写成文章，读者读后而产生共鸣，引发情绪上的激动，这是读者与作者之间在某些方面或某种程度的思想上的融合，感情上的相通，是艺术形式作用于阅读者的感官而产生的一种强烈的艺术效果和审美趣味。如何正确而有效地架起作者和读者之间的这座桥梁，使彼此成为“知音”，就不得不涉及到文学批评的范畴了。
首先，作者提出知音难逢的问题。“逢其知音，千载其一乎！”其所以形成这种现象，刘勰认为原因有三：第一是古来的知音“多贱同而思古”。例如，秦始皇见韩非的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》等篇章，汉武帝看了司马相如的《子虚赋》，都恨不得与作者生在同时；而后来得知他们是同时代的人，就把他们找了来，结果是韩非终于被害而死，司马相如也未受到重视。正如《鬼谷子》所说的“日进前而不御，遥闻声而相思也。”第二是由于文人相轻，“崇己抑人”。例如傅毅与班固，论文才不相上下，但班固却嗤笑傅毅“下笔不能自休”。曹植论人才时，也有意贬低陈琳的身价，并把刘修比为田巴。第三，是由于有些评论者本来并非文人，充其量一个“半吊子”，却在那里呱呱乱叫侈谈文学，以至“信伪迷真”，例如楼护本为博徒，不过口齿伶俐而已，却妄称司马迁著《史记》曾向东方朔求教，以至为桓谭等人所耻笑。正因为人们容易犯这些通病，所以文学评论难以正确。
接着，作者又对评论难以正确的原因作了进一步的分析。他列举鲁臣以麟为獐，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为珠宝等四例，说明在白日照耀下，用明亮的眼睛来观察事物，尚且会发生这样的错误，那么文章里的思想感情就更难鉴别，作品的好坏就更难分清。同时他还指出，一般的读者都是爱读合乎自己味口的作品。“会己则嗟讽，异我则沮弃”，以至于各执一隅之见。这样，又怎能全面而正确地分析一篇文学作品呢？
为了解决这个难题，全面而正确地搞好文学评论，笔者认为刘勰从主客两个方面给出了令人信服的答案：
一、文学评论的主观要求
圆照之象，务先博观。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”作者认为，作为一个阅读评论者，首先要“读万卷书，行万里路”。见多而识广，自然就能提高鉴别能力。看了高大的山岳，用以对比小丘；酌量了沧海的波涛，用以对比田间的小沟。只有见识深刻的人，才能领会到作者的深意，阅读时方可获得内心的享受，如同春日登台远望美景，可以使人心旷神怡；又如音乐与美味，能够使过路的人停住脚步。否则就会是“身入宝山不识宝”，或评论时出现“井蛙之见”。
平理若衡，照辞如镜。“无私于轻重，不偏于憎爱。”作者认为，作为一个评论者，要努力提高自身修养，努力克服古人“贱同而思古”、“崇己抑人”和“信伪迷真”的通病。这样方能做到，衡量文章像秤那样公平，像明镜那样洞鉴无遗。屈原《九章•怀沙》说：“我内心诚朴，不善于表达，所以大家都不知道我的才华出众。”异于寻常的好作品，只有知音的人才能欣赏。否则就会是“东向而望，不见西墙”，或者评论时失之公允。
沿波讨源，虽幽必显。这是要求评论者要讲究方法。刘勰认为，要完全理解某篇作品，就必须对该篇作品进行细致的钻研。作者因为感情激动而写出了文章，读者却由阅读文章来探求作者的内心世界，这正如沿着水波探寻水的源头，必然能理解作者幽深的含意。文学书籍是一国的精华，要细加品味，方知其美。否则，一知半解，浅尝辄止，是不能达到正确而全面地评论文学作品的目的的。
二、文学评论的客观标准
为了帮助人们正确地评论文学作品，作者不仅对评论者提出了主观上的要求，而且在具体操作中，提出了衡量文学作品的六项具体标准：“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”。
“一观位体”，说的是要观察作者是否根据自己的思想感情来安排文章的体制；“二观置辞”，说的是要观察作者对于辞藻的运用和安排；“三观通变”，说的是要观察作者怎样处理继承、革新的问题；“四观奇正”，说的是要观察作者能否做到“执正以驭奇”，而不至“逐奇而失正”；“ 五观事义”，说的是要观察作者能否举出足以说明自己论点的类似事例作为论据，或引用典故，以古证今；“六观宫商”，说的是要观察诗赋等韵文的声律是否调匀。一篇作品如果符合以上六项标准，必然是好作品。
万钧重的大钟，要由夔或师旷来制定，满厢的好书，要有好的评论家，也就是所谓“知音”才能鉴定。只有牢记并应用以上这些有关评论、欣赏文学作品的规律，才能指导初学者不会走错路径。
当然，随着时代的变迁和社会的发展进步，文学评论也出现了许多新的科学理论，但是，我们仍不能否认刘勰的“知音篇”在文学评论方面的借鉴和参考价值。

作者: 三月 时间: 2009-11-11 20:17
标题: re:在下才疏，对好多作品都是一知半解，浅尝辄...
在下才疏，对好多作品都是一知半解，浅尝辄止，惭愧得很！

作者: 山民 时间: 2009-11-11 20:27
标题: re:我是抱着学习的目的来论坛的，这里我抛出了...
我是抱着学习的目的来论坛的，这里我抛出了一块“砖”，希望引出真正的“玉”来，大家携手，共同繁荣我们的“沮漳文苑”。

作者: 沮水愚人 时间: 2009-11-11 20:29
标题: re:山民是好写手，我们哈在学习。
山民是好写手，我们哈在学习。

作者: 石桥佬 时间: 2009-11-11 21:20
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