标题: 不能让它绝迹——远安的呜音 [打印本页]
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:03
标题: 不能让它绝迹——远安的呜音
http://www.tudou.com/v/v838Z2MkAR8/&rpid=88120710/v.swf
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:06
拍 摄：沮水愚人
拍摄时间：2011年5月1日
拍摄地点：远安县荷花镇高检村（现金桥村）杨家湾
演 奏：徐顺军等
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:07
好难，我昨天用四个小时才传到土豆网，用我的卡片照相机拍摄的
作者: 漫舞雪松湾 时间: 2011-5-3 08:10
支持 ， 强顶。。。
作者: 荆山冷月 时间: 2011-5-3 08:12
几时喊班子搞个专题
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:14
画面中的那个演奏的老人82岁了。
作者: 沉默的鱼 时间: 2011-5-3 08:16
早听说过，就是没看到过，确实不能让这些古老的艺术绝迹，沮版是一有心人。
作者: 清风如酒 时间: 2011-5-3 08:25
拍 摄：沮水愚人
拍摄时间：2011年5月1日
拍摄地点：远安县荷花镇高检村（现金桥村）杨家湾
演 奏：徐顺军等
沮水愚人 发表于 2011-5-3 08:06 
你真的搞成“高检”的啊
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:30
我对高检有感情
作者: 远益清 时间: 2011-5-3 08:38
后面把锣向上扔，是什么意思？
是规定的动作，还是自选？
作者: 三峡风 时间: 2011-5-3 08:39
这就是农村的喇叭师付吧，我小时候在家见的多了
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:41
后面把锣向上扔，是什么意思？
是规定的动作，还是自选？
远益清 发表于 2011-5-3 08:38
是呜音的特点之一，那个叫马锣子。
作者: 原野 时间: 2011-5-3 08:41
愚人哥哥搞的要得。就是持机的水平还有待提高。呵呵。
回来达也不招呼一声？
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 08:47
愚人哥哥搞的要得。就是持机的水平还有待提高。呵呵。
回来达也不招呼一声？
原野 发表于 2011-5-3 08:41
第一次摄像，根本只在看是不是操作对了。水平，那是一点都没得的。
作者: 梅花半朵 时间: 2011-5-3 08:57
传承民族文化艺术，需要像沮斑呢样子的伯乐~
辛苦了，全国人民向楼主致敬！
作者: 天涯鄂沮客 时间: 2011-5-3 09:09
愚人费心哒。
这个是农村的喇叭师傅。其实说喇叭，应该是唢啦。以前农村过红白喜事，都有请喇叭师傅班子的习俗，吹吹、敲敲、打打，况起况起。。。。好不热闹！而现在这个慢慢的不再流行于农村了，以前的喇叭师傅班子也逐渐解散了。怎样让它不绝迹，确实应该得到重视。
作者: 梦现实 时间: 2011-5-3 09:09
看见我舅舅了
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 09:15
看见我舅舅了
梦现实 发表于 2011-5-3 09:09
我叫你舅舅吹哒我拍的
作者: 元迎探惜 时间: 2011-5-3 09:36
愚人费心哒。
这个是农村的喇叭师傅。其实说喇叭，应该是唢啦。以前农村过红白喜事，都有请喇叭师傅班子的习俗，吹吹、敲敲、打打，况起况起。。。。好不热闹！而现在这个慢慢的不再流行于农村了，以前的喇叭师傅班 ...
天涯鄂沮客 发表于 2011-5-3 09:09
作者: 海滨沮人 时间: 2011-5-3 09:38
不错啊，看见吹喇叭了，没看见长号啊。现在都被音乐队取代了
作者: 极品@男人 时间: 2011-5-3 09:49
“远安呜音”已列入国家级“非遗”保护项目。支持一下。
作者: 天生又一 时间: 2011-5-3 10:03
本帖最后由 天生又一 于 2011-5-3 10:07 编辑
沮总版辛苦。想起几年前写的一篇散文，贴上来请大家批评。
感悟盘古吹打乐
盘古是远安县西边的一个小村，这里群山嵯峨，白云环绕，仰望如神话天宫一般。过当年关公打湿旗和晒旗的地方就是盘古，有一棵几百年的老皮松巍然屹立，印证着盘古之古。老松枝繁叶茂，腾起如龙盘。山山之间有一条逼仄的小河，全石为底，河水清澈寒冷向西流进西河，注入黄柏河，流进长江——我一直在玄想盘古的寓意是否和我们某个古老的传说有关，但是没有线索。只有吹打乐，像散落在民间草地的瓷片依稀而顽强地叙述着什么。
盘古民间吹打乐班子在沮漳河流域颇有名气，六十年代湖北人民广播电台曾为他们录音并播过他们的节目。荆山山脉和沮水人家料理红白事路时均有请吹打班子的惯例。俗称请“响手”，有钱的人家还请几套。如今，盘古的吹打乐师傅们都上了年纪，像山里的松树，鸡皮鹄首，但是音乐一起，他们立刻双目精光四射，双手翻飞如花。在喜庆儿子降生的欢乐场面上，在哭送老者仙逝的悲情时刻，在颂扬古稀的寿宴上，在嫁娶的花红柳绿之中，吹打乐都是不可缺少的元素。在远安，把这统称为红白喜事。爆竹一响，吹打乐一起，这家就有喜事了。吹打的乐手们总是坐在主人的大门旁，一张桌子，一把茶壶，几只茶杯，一盘糖果。他们矜持地擦拭着手里的乐器，他们就是这里的艺术家。他们只关心他们的艺术，将来来往往的客人不放在眼里。
他们营造大气势、大热闹、大欢乐，再配合着支客先生打油诗般的吆喝或道师抑扬顿挫的咏诵。
谢泽见老先生是他们的魂。谢先生是性情中人。虽年过花甲，但精神爽烁；虽长居深山，但通晓时事；虽专一行医，但学识广博。他说远安吹打乐的音律是五音阶。在黄帝时代，有一位叫神农的音乐家是牛首蛇身，他教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还曾创造了五弦琴，五音阶就是神农传承下来的。谢先生行医，为人把脉，手指轻弹着病人的经络，双眼微闭，头颅轻摇，仿佛进入旋律的意境。
谢先生讲孔子的“诗、书、礼、乐”，他说“礼”是谓理天地阴阳之秩序，“乐”是指取得和谐。孔子的哲学著作中，道德与音乐居于同等地位，他把音乐的最高境界定义为“使人平静，驱散不安和欲望”，而不是把它作为一种娱乐方式。孔子倡导的是用音乐来提高品德，陶治情操。谢先生说，陶冶情操就是医治人们的心理疾患。，“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。”此话说得很有些哲学思想。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”谢先生又说：孔子最拿手的就是打击乐：击磬。他在说古论今的时候表情沉穆，状如古人。
我从幼时到现在，听遍了县内所有流派的曲和调，却始终有一惑，那就是无论“红”与“白”，“响手”奏调使人难分哪家是喜，哪家在丧。后来，一次和一位已有些年纪的亲戚同去为姑母奔丧，这位亲戚在叩头后对孝子的问侯使我顿时一惊，“老表，恭喜你得了重孝。”当时我虽嘴上无毛，但当地一些起码的常识和规矩还是晓得的。于是便十分纳闷：家里死了人还来恭喜？事后我窍问父亲，他说我们这一带，人“老”了[此处“老”有几层意思，一谓年事高，“古稀”之后；二为动词，意即死亡“归山”（土葬）]和新生儿“喜三”都是当作喜事来办的。
父亲的如此回答，使我顿时明白了远安一方水土上生活着的人们的豁达的心态。生老病死，一切皆泰然处之，生要迎，死要送，生与死，只是一个过程的起点与终点，或者是一个循环上的两个点？
只是当我沉浮在交响乐严肃宏大的主题里，当我游戏于听爵士和DJ浮燥奢华的旋律里的时候，我总是情不自禁地想起盘古山里的吹打乐——孤独而坚韧，热闹而顽强。他们在讲述着生与死永恒的主题，他们在探究着生命与生活的真谛。没有电子的伪饰，没有花哨的音阶，他们在自言自语中喃喃倾诉，从一座山到另一座山，从一条河到另一条河，从爷爷到孙子，把一份文化的坚毅固执地传承下去。（２００３年秋）
作者: 极品@男人 时间: 2011-5-3 10:11
只是当我沉浮在交响乐严肃宏大的主题里，当我游戏于听爵士和DJ浮燥奢华的旋律里的时候，我总是情不自禁地想起盘古山里的吹打乐——孤独而坚韧，热闹而顽强。他们在讲述着生与死永恒的主题，他们在探究着生命与生活的真谛。没有电子的伪饰，没有花哨的音阶，他们在自言自语中喃喃倾诉，从一座山到另一座山，从一条河到另一条河，从爷爷到孙子，把一份文化的坚毅固执地传承下去
作者: 墨云 时间: 2011-5-3 10:25
好熟悉的曲子。仿佛又回到那油灯昏黄的乡村夜晚，那寂静中的嘈杂，热闹时的欢喜！
作者: 小丹儿 时间: 2011-5-3 10:30
有意思，应该让更多的人知道远安的鸣音
作者: 原野 时间: 2011-5-3 10:41
只是当我沉浮在交响乐严肃宏大的主题里，当我游戏于听爵士和DJ浮燥奢华的旋律里的时候，我总是情不自禁地想起盘古山里的吹打乐——孤独而坚韧，热闹而顽强。他们在讲述着生与死永恒的主题，他们在探究着生命与生活的 ...
极品@男人 发表于 2011-5-3 10:11
作者: 蝶错 时间: 2011-5-3 10:55
这还是我第一次听。
作者: 依山 时间: 2011-5-3 11:09
认真听完了“沮水”全曲，认真看完了“天生”全文。
好浓郁的乡土气息，享受了。感谢你们这些热心人！
作者: 只若初识 时间: 2011-5-3 11:24
我的父兄都会演奏这个，只是现在组不起班子来了。
作者: 泥龙 时间: 2011-5-3 12:37
我是第一次听，蛮有趣的，和唢呐声音不同，唢呐更高亢，这个比较‘乌’点
吹乌的2个师傅手法不同，一个左手在前一个是右手在前呢，这个只是习惯问题吧?
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 13:09
多谢顶帖的各位朋友，尤其感谢天生又一的大作。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 13:13
我的父兄都会演奏这个，只是现在组不起班子来了。
只若初识 发表于 2011-5-3 11:24
是的，呜音会绝迹，凑不齐班子，这个班子是远安和南漳两个县凑的。
所以，我想知道，受到国家非物质文化遗产保护，有什么具体措施？
作者: 浩东木桶 时间: 2011-5-3 14:03
我所知道的是过喜字等吹出来是高亢的，丧乐是低矮的，不懂音乐
作者: 老泥鳅 时间: 2011-5-3 14:53
不是你说不让它绝迹，它就不绝迹的。
作者: 只若初识 时间: 2011-5-3 15:40
本帖最后由 只若初识 于 2011-5-3 15:54 编辑
我相信，有了以下几位包括滕格尔在内的接班人，民间吹打乐是不会绝迹的：
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呵呵，滕格尔也迷上了呜音。
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作者: 梦妮 时间: 2011-5-3 15:49
以上几位大师的呜音鼓捣地真不错，在洋坪高庄河只若初识的亲戚家，本人有幸亲临现场，感受了几位大师的天籁之音。
作者: 只若初识 时间: 2011-5-3 16:01
以上几位大师的呜音鼓捣地真不错，在洋坪高庄河只若初识的亲戚家，本人有幸亲临现场，感受了几位大师的天籁之音。
梦妮 发表于 2011-5-3 15:49
想起某人吹得眼珠子会鼓出来的情形，我就忍不住笑。
作者: 原野 时间: 2011-5-3 16:04
想起某人吹得眼珠子会鼓出来的情形，我就忍不住笑。
只若初识 发表于 2011-5-3 16:01
作者: 平常百姓家 时间: 2011-5-3 16:12
作者: 独来读网 时间: 2011-5-3 16:13
就是喇叭班子吧，记得我们小时候有个同学，就是盘古的丁和平，和军两弟兄，十二三岁就背起个喇叭走门川户的吹喇叭，记忆很深刻。
作者: 心旷 时间: 2011-5-3 17:12
该好好珍藏。这是文物。
作者: 漫舞雪松湾 时间: 2011-5-3 17:48
沮总版辛苦。想起几年前写的一篇散文，贴上来请大家批评。
感悟盘古吹打乐
盘古是远安县西边的一个小村，这里群山嵯峨，白云环绕，仰望如神话天宫一般。过当年关公打湿旗和晒旗的地方就是盘古，有一 ...
天生又一 发表于 2011-5-3 10:03
作者: junior 时间: 2011-5-3 18:34
小时候听过很多不同的调调，包括整夜的丧鼓。这个调调是第一次听，不一样啊。现在才知道这个叫呜音，不叫唢呐。
唤起了很多回忆，为什么现在的红白喜事不伦不类？西洋乐也能整上，传统的才是正宗的，包含了中华民族的文化底蕴。
作者: 家在远安洋 时间: 2011-5-3 19:16
这个叫吹喇叭！小时候办红白喜事这个是少不了的！
作者: 洋坪佬 时间: 2011-5-3 19:43
本帖最后由 洋坪佬 于 2011-5-3 20:07 编辑
他们吹滴 用当地呢话说就是【乌音】里面最有点儿技术的就是打马骡子滴其次就是吹喇叭滴 。不过在远安到河口这一代就搞滴不一样哒，他们都是吹滴【南腔北调】不过最热闹滴还是 南腔，其次就是歌曲，嘉业打滴非常有节奏 速度快。不过也辛苦楼主哒！ 太谢谢你啦！ 我期待已久远安喇叭已经实现了，还得向一楼滴 六位喇叭师傅们致敬！你们辛苦啦！楼主：不好意思 未经你的应许 我已经下载哒。
作者: 洋坪佬 时间: 2011-5-3 19:54
本帖最后由 洋坪佬 于 2011-5-3 20:00 编辑
我相信，有了以下几位包括滕格尔在内的接班人，民间吹打乐是不会绝迹的：
只若初识 发表于 2011-5-3 15:40
呢阔 不是 靠力气滴 要靠技巧滴！期待楼主更多呢 喇叭视频 简直还没 过到瘾 就没得哒。
作者: 三峡大霸 时间: 2011-5-3 20:15
沮总有心了，决不让它消失！
作者: 玉雪飞花 时间: 2011-5-3 20:43
很小的时候听过.... .时隔多年真有些不记得了...感谢沮版这位有心人，远隔千山万水，还可以聆听孩时的乡音...
作者: 我行我素 时间: 2011-5-3 20:46
总版有心啦！
列格东西，在记忆中开场应该是有号，还有三映枪.
在鄂西南的山里，我知道还有这么一支队伍.
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-3 21:13
民族的是永远的，没想到引起这么多朋友关注，民间文化抢救有希望了。感谢所有的朋友！
作者: 阳光之神 时间: 2011-5-3 21:57
长了见识,谢谢
作者: 金色池塘 时间: 2011-5-3 22:23
这么好的东西，千万不能让它消失，地方文化的精髓。
作者: 樱桃小鱼 时间: 2011-5-3 23:18
好难，我昨天用四个小时才传到土豆网，用我的卡片照相机拍摄的
沮水愚人 发表于 2011-5-3 08:07
版主辛苦了！保护“非物质文化遗产”，当记你一功！
作者: 冷眼望月 时间: 2011-5-4 07:22
几时喊班子搞个专题
荆山冷月 发表于 2011-5-3 08:12
这个提议好，又有有内涵的东西看了。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-4 07:52
向大清早顶帖的同志们致敬！
作者: 七少 时间: 2011-5-4 11:18
小时候在农村最喜欢这样的八人班子了，听的都入迷。
现在会烦死那些乐队，会唱的不会唱的都拿起话筒在嚎，像鬼哭的，过事楼吃个饭不得安神。还搞的劲带带滴。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-4 16:07
好像也是又一先生拍的
作者: 冷眼望月 时间: 2011-5-4 17:04
传承民族文化，论坛也在尽力啊。
作者: 苦丁茶 时间: 2011-5-4 17:36
有心人办有意义之事。
初识发的几个锅，直接是帅呆哒。
作者: 骑马漂移 时间: 2011-5-4 19:32
看见这些老人家就想起了我爷爷，他老人家以前是专门吹这些东西的，，现在年轻的好象都不会吹这些东东了啊。
作者: 石垭山人 时间: 2011-5-4 19:43
乡土文化遗产，应当好好保护和传承。
作者: 有容乃大 时间: 2011-5-4 20:13
看到了熟悉的面孔，听到了熟悉的呜音，品味了又一的文章！道一声愚人您辛苦啦！
作者: 毛月亮 时间: 2011-5-4 21:33
我有几个会吹喇叭的熟人，远安的，南漳的都有。不知道是不是楼主所说的呜音。
农村里红白喜事都吹这个，我是听着他们的喇叭声长大的哦
作者: 毛月亮 时间: 2011-5-4 21:36
现在如果在街上听到这种喇叭音，可能就是有人走了
作者: 倔女人 时间: 2011-5-4 22:33
现在很少看见了，除了过四路偶尔还能看见
作者: 日古子 时间: 2011-5-4 22:51
如果是保护了，就应该有保护经费，保护措施等。
作者: 友情界限 时间: 2011-5-5 11:22
这些民间乐艺人的确不简单，要是能组织包装，我相信一定会更有大的作为，而不是一辈子只能在乡下红白事中见到这些人身影，可惜了，这些人一辈子都只能是怀才不遇，或许与当时的社会环境相关，其实通过当地政府的重视与培育，在风格曲风上改进而又不失传统精华，会焕发新的样式出来，会有后人来传承，该列如县级民间非物质文化遗产行列
作者: 漫舞雪松湾 时间: 2011-5-5 16:00
好多评分的 ，差点把我挤走了。。。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-5 16:54
多谢跟帖和评分的朋友。
哪个把呜音的简谱记一个，我学习学习。
作者: 羊木奶 时间: 2011-5-5 17:57
好熟悉的曲子。仿佛又回到那油灯昏黄的乡村夜晚，那寂静中的嘈杂，热闹时的欢喜！
作者: 海滨沮人 时间: 2011-5-5 20:26
红事百事好像演奏人数不一样哦，演奏相差一位师傅哦。我看到掌号啦
作者: 驴头灰灰 时间: 2011-5-5 20:40
我觉得文体局非物质文化遗产保护的应该把这样的好东西拍了放到远安网上，供全国人民欣赏，包括花鼓戏和鹿苑茶制作工艺，要让广大群众熟知和传承，连远安人都不常见，还怎么申报国家级非物质文化遗产。非物质文化遗产申报不能光对上。
作者: 土匪 时间: 2011-5-5 20:50
不错，感谢楼主！
作者: 驴头灰灰 时间: 2011-5-5 21:01
荷花谭坪的陈德材一行早在多年前就拍了片子，还请老师指导，配备了专门服装，排演了专门动作，在庙会节上不知演了多少回，可为什么没有走在沮水愚人之前挂在土豆网上，让全世界人民共享？在感谢沮水愚人的同时，感到悲伤。每年的庙会节，历时几个月组织的民间文艺调演，却只在庙会节期间表演一次就算结束，为什么不能拍了挂到远安网上？热切期盼相关部门尽早在远安网上设置专栏，并组织开展相关工作，给县内民间艺人以平台，让全县人民以振奋，让世界人民同分享。
作者: 灯笼山滴山吧佬 时间: 2011-5-5 21:07
多谢跟帖和评分的朋友。
哪个把呜音的简谱记一个，我学习学习。
沮水愚人 发表于 2011-5-5 16:54
等我过年回来找哒看，我屋滴应该有！
我老爸就是搞列个滴。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-5 21:39
等我过年回来找哒看，我屋滴应该有！
我老爸就是搞列个滴。
灯笼山滴山吧佬 发表于 2011-5-5 21:07
我曾经准备自己记，可我乐感不好，记得慢，而且没时间整。你有哒发网上我们看看，我想捡现成的。
作者: 珍爱一生 时间: 2011-5-6 00:18
这个东东我没见过！~
作者: 珍爱一生 时间: 2011-5-6 00:19
这个东东我没见过！~
作者: 雁南飞 时间: 2011-5-6 07:47
多谢跟帖和评分的朋友。
哪个把呜音的简谱记一个，我学习学习。
沮水愚人 发表于 2011-5-5 16:54
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-6 07:59
我的二爹以前就是喇叭师傅，去年去他们家还看到家业哒的，他还有一个厚本子专门记谱子和歌词的，有时间回来可以拿来您看哈。
雁南飞 发表于 2011-5-6 07:47
作者: 闲云野鹤 时间: 2011-5-6 09:32
这个要得，非物质文化遗产呀。不知道远安现在会呜音的接班人还多吗？
作者: 海潮 时间: 2011-5-6 11:26
当人们享尽现代文明之后会觉得古老的文化会更富有魅力！
作者: 蛮雨 时间: 2011-5-6 11:35
后面把锣向上扔，是什么意思？
是规定的动作，还是自选？
远益清 发表于 2011-5-3 08:38
你没有觉得锣在手里拿着和悬在空中的声音不一样么，这就是特点，记得小时候憨拣玩锣儿，掉下来砸脑阔上哒。
作者: 沮水愚人 时间: 2011-5-6 11:54
当人们享尽现代文明之后会觉得古老的文化会更富有魅力！
海潮 发表于 2011-5-6 11:26
海潮把曲谱记下来沙。
作者: 宝山论见 时间: 2011-5-6 12:30
可以搞到旅游景点里去经常表演一下
作者: 你是我的唯一 时间: 2011-5-6 18:35
这个蛮好听的，我们家乡以前过红白喜事的时候都是找的这样师傅，现在已经凑不齐了
作者: hbxxr 时间: 2011-5-6 22:42
远安滴非物质文化遗产
作者: 洋坪佬 时间: 2011-5-6 23:13
你没有觉得锣在手里拿着和悬在空中的声音不一样么，这就是特点，记得小时候憨拣玩锣儿，掉下来砸脑阔上哒。
@蛮雨@ 发表于 2011-5-6 11:35
他那锅声音是 一锅阴声 一锅是阳声。
作者: 远安乡下的 时间: 2011-5-6 23:19
我最佩服那个喇叭师傅
作者: 早雪 时间: 2011-5-7 07:56
要抢救保护这样的传统文化，不仅要有经费，还要有意识和机制。建议从娃娃开始比较好，教育界可以帮助出点力。
作者: 沮潮 时间: 2011-5-7 15:13
我舅舅说以前远安还有蛮多这样的东西的，以前如果那一家有白事的话，还有道士在到家里做法事，一搞就是3到7天，还有好多风俗，后来文化大革命，废四旧，被干掉了！现在在捡起来的话，我估计也没有以前原味了，不过还是要保护下来。
作者: 吻柔囡囡 时间: 2011-5-7 17:51
在石桥听过 可惜不懂得欣赏
作者: 小地主 时间: 2011-5-8 00:20
好久没有看见这个东西了，都被取代了，愚版一片苦心啊！顶起！！！！！！！！！！！！！11
作者: 马立光 时间: 2011-5-9 14:20
是好东西，要留到，祖宗的东西不要荒废了。
作者: 木纹阳光 时间: 2011-5-9 14:49
那确实，这个也算是地方非物质文化遗产了，应该保留遗传下去，不过接班人的培养确实费神~
作者: 论坛小旋风 时间: 2011-5-9 22:55
辛苦了，我也来学评一下分，分不多，不好意思。
这东西农村目前还有不少，还过几年就说不准了。
作者: 雾漫雨林 时间: 2011-5-11 17:03
愚人版主第一次操作就搞的这么好，有潜力哦，呵呵。
作者: 凉月如眉 时间: 2011-5-11 17:20
哇 传说中的。。。
作者: 天眼 时间: 2011-5-11 21:35
没看见长号啊
作者: 涐鱫沉默 时间: 2011-5-11 21:51
山村的喇叭吹得不错，我小时候在家乡见的很多。有的变调吹，有的持长号吹
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