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此文为女儿班主任发表在校刊中的一段文字,在征得作者同意后摘抄至此,但愿我们的老师们看了能有所思!! 师之责在悟人子弟 老师是干什么的？很多人会说，是传授知识。说的没错，但不仅仅是。古有授人鱼与授人渔的说法，因此我觉得，老师的工作重点应该在悟，要启悟学生学会学习，激发学习的兴趣，掌握学习的方法。 德国教育家第斯多惠说过，“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。”可是很多时候，我们的老师都是在强制灌输，有的甚至采取“武力”的方式，罚抄罚站敲脑袋。前苏联教育家马卡连柯说：“用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。”陶行知早就提醒，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。” 悟人子弟，就是要培养学生热爱学习。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦说：“只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。” 悟人子弟，就是要培养学生的怀疑、探索精神。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”诺贝尔文学奖得主、爱尔兰诗人威廉?叶芝说：“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”。 悟人子弟，就是要培养学生独立学习的能力。美国教育家哈钦斯说：“教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。”前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说：“没有自我教育就没有真正的教育。”英国教育家斯宾塞说：“硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶，这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。” 师之能在坐而论道 当老师的基本要求是什么？可能问得太没水平了，教育部肯定有明文规定。孔子讲，三人行必有我师，体现的是一种不耻下问的态度，并非三人中就有真的老师。当老师，就得是行家，是专门家，有真学识，并非拿个教师证就是老师了。在中国，资格证的权威性和公信力已经大打折扣。 一个好老师，须德才兼备。既然教是主要，那么才就是最重要的，所以要包容那些有才又有个性的老师。《礼记?学记》中有句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”因此，作为老师，千万不能满足于已有的学识。陶行知说：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”此话通俗而实在。 坐而论道，是自信的体现，是艺术的感染，是潇洒的行为。想当年，孔子开坛讲学，与弟子们坐而论道，声名远播，收弟子3000人，何其壮观。爱因斯坦说：“学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。”可能孔子就算得上是这样的艺术家。 然如今常出现一些伪师劣师，才智低下，招摇撞骗，误人子弟，十分可恶。培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”他没有说完整，意思是要学一切有用之学。韩愈说：“师者，传道授业解惑者也。”你懂得不多，何以解惑？ 当然，我不是说是老师就必须厉害得不得了，这需把握一个原则：够用。乡村老师，就无需大学教授的水平。 师之风在道貌岸然 老师应该是什么样子？老百姓说，老师就该有老师的样子。我觉得，可能就是道貌岸然。宗璞回忆父亲冯友兰，说“父亲自奉俭，但不乏生活情趣。他并不永远是道貌岸然，也有豪情奔放、潇洒闲逸的时候，不过机会较少罢了。”因为有学者说他父亲“道貌岸然”，用在这里，褒贬皆有。 我想将“道貌岸然”宽松地去理解，就是服装合体、品格高尚、心理健康、气度非凡。实际上就是讲作风。学高为师，身正为范。既要言传，又要身教。俄国教育家乌申斯基说：“教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。” 清代有位学者叫王永彬，不喜科举，当过老师，著有《围炉夜话》，他说：“教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。”可见是位谨慎自重多才的老师。《荆州府志》记载了一件事，“邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”不追名逐利，不攀附权贵，王永彬值得很多老师学习。 钱理群先生在一次演讲中说：“老师应当是个可爱又可笑的人，每个中学教师都应是堂吉诃德，保持生命的纯真状态，又有所反省。老师应当是孩子永远的精神家园。” 当老师，责任重啊!!!!!!!!!!!!! 最后，祝愿所有老师双节节日快乐！ | 
狗仔卡
发表于 2012-10-4 13:12:17
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