好人的必修课 - - Powered by Discuz!

楚怀王时，十分倚重官拜左徒的屈原。他学识渊博，记忆力特别好，知道的事物很多。又擅长辞令，对内发布政令，对外接待各国使节，都很得体。

同僚上官大夫，即嫉妒屈原的才华，又极力想争取怀王的宠信，常常抓住机会，就毁谤屈原。怀王误信谣言，竟然怀疑屈原自夸其功，心目中没有楚王的存在，因而疏远屈原，许多事情不再交由屈原办理。

屈原备受冤枉，感到痛心，经常忧愁苦闷，把内心的感慨写成一篇《离骚》，表达自己遭遇忧愁的心思。襄王一生气，就把他放逐了。

绝望的屈原，终于抱着石头，投到泪罗江，结束了悲愤的生命。自古以来，好人常常早死，实在令人觉得惋惜。上官大夫陷害屈原，如果怀王不予采信，就不致发生这种悲剧。可见总裁（皇帝）冤枉好人，要比同僚互相斗争，更为可怕。因为总裁握有大权，可以决定一个人的去留、荣辱、甚至于生死。

当总裁（皇帝）的，如果不能明辨忠奸，往往会冤枉好人。虽然说好人被冤枉，难免有其不是的地方，但等到总裁有一天清醒过来，已经悔之不及，难以挽回了。一个好人，除了表现良好之外，还应该有使自己活下去的本领。尤其是民主时代，本来就是“好人同坏人斗”，如果好人斗不过坏人，让坏人耀武扬威，到处作秀，毕竟也是好人的能力不足，有以致之。

前面提及民主时代其实就是好人同坏人争的时代，好人如果争不过坏人，民主就会变质，变成坏人当权，好人倒霉。所以，好人为了胜过坏人，实际上也应该有一套生存的本领。总裁是好人，不轻易听信坏人，有时坏人也会转而把总裁当目标，加以攻击。总裁一方面要鼓励好人，好好应付坏人，一方面自己也要加强这方面的修养。

好人对付坏人，首先要记住唐朝两位高僧寒山和拾得的对话。寒山问拾得：“如果有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐视我、毁伤我、嫌恶我、欺诈我，我该怎么办？”拾得告诉他说：“最好的办法，就是忍受。用依他、让他、敬他、避他、苦苦忍耐他、装聋作哑、漠然置他、冷眼看他，倒要看看他怎样收拾这个场面。”

《论语》记载曾子的话：“虽然有充实的心得，自己觉得好像很空虚；有人冒犯他，他一点不计较。”对付坏人，就是要有这种“大事化小，小事化无”的功夫。请问除此之外，有更好的办法吗？

屈原若是具备这等修养，上官大夫就没有那么容易击败他。屈原持心端正，行为正当，虽然竭尽忠心和智慧来为国服务，却由于小人的挑拨离间，楚王和他疏远。屈原如果有现代某些人的修养和智能，当受到冷落的时候，不发牢骚，也不到处抱怨，只默默地去学校教书，等待一切误会过去，重新出任新职，就不至于投江自尽了。

当然，被冤枉的好人自求多福，也要配合总裁不受小人的蒙蔽，不一时冲动，便置好人于死地。有些总裁，为了确保自己的职位，顾不得下属受到冤枉会产生什么后果，就横下心来，毫无顾忌地给予处置，实在是残忍的性格。楚怀王死于他乡，恐怕也不是他所愿意承受的命运。当初不冤枉屈原，又何至于如此可怜呢！

“明哲”，才能“保身”。这样一说，很多人又开始批评了：一天到晚只想保全自己，这完全是自私嘛。这个道理其实已经讲过了，以前的君子就是因为不知道保身，所以才会死的快，死得很早。一个人从小就胸怀大志，苦练功夫，充实学问。成长到三十多岁，正值年富力强之时，刚准备要做一番事业，刀还没拿起来人就死了，这样除了徒留遗憾，还能怎样？所以，人能活得久一点，才能施展自己的抱负，否则纵然有天大的本事，又有何用？

中国人对养生之道很讲究，对一些无关紧要的事情，我们觉得根本不必耗费自己的精力。一个鱼缸里面有几条鱼？看不清楚的人，就会长寿，非要看清楚是八条还是九条，必然命短。看那么清楚干嘛？为这种事情费神耗力，不是跟自己过不去吗？保养两个字，对每一个人都很重要，命都保不住，命都养不长，以至于空有雄心大志，根本没有时间去好好表现，这样不是等于零吗？

很多人批评明哲保身，说它消极，说它自私。其实这些都是只看到可以说的那部分道，我们最好多去思考一下不可说的道，这样才会有更多的体悟。人之可贵，就是因为有身体；但是，人之大患，也是因为有身体。水可以载舟，也可以覆舟。人的身体也一样，人有身体，才能够干大事；但也因为有身体，而常常干坏事。老实讲，有的人根本没有必要保身，因为他的身体根本不值得保，死掉才好；但是有的人则不同，留得有用之躯，才能够为社会更好地尽责任。所以我们要明白：保身不是自私，这是最起码的人性。身体本身没有好坏，只是因为把它用得妥不妥当，才会有分别。恳请各位资深先进，多多赐教！