标题: 皈依清峰寺 [打印本页]
作者: 高山松    时间: 2014-4-9 22:56
标题: 皈依清峰寺



皈依清峰寺

文/高山松

　　经过一天的喧嚣过后，我们都渴望找到一个皈依的场所，于是第二天吃过早点，红枫节的组织者便把我们分成了两批，一批潜入梁子湖湿地，去追寻候鸟的踪迹，一批隐入清枫寺，去寻找心灵皈依的驿站。这样的选择是残酷的，但因为时间的关系，我们又不得不做出取舍，无论哪一种选择都会有所缺憾，都会让人感到纠结，但在人生的旅途上，这样的选择又会很多，让我们经常会发出无可奈何的感叹。我想候鸟的踪迹咱们不论是否能够找到，即使找到了又能怎样，难道你还想通过候鸟的踪迹来探听季节的秘密，难道你还想借候鸟的翅膀把春天留住，把你的红颜永远留在红枫园里吗。

　　在等车的时候，来自团风的紫嫣小姐为我捧来一大把茶花的花瓣，让我为这些凋零的茶花写一首诗，作为这个春天的祭文。这不禁让我想起了上届红枫节上的一个游戏，游戏的规则是这样的，每位男士到红枫园里找齐六朵鲜花，然后捧着这六朵鲜花来到红枫园旁的石板桥上，把鲜花送到谁的手上，谁就是你隔世的红颜。我记得我也捧着一束鲜花送给了我的红颜，是在那座被太和人称之为鹊桥的石板桥上，可当我返回的时候，那座鹊桥却在瞬间变成了奈何桥，还没来得及喝上孟婆汤就忘却了所有的前尘往事。所以我可以肯定地告诉你，红枫园里的红枫都是桃花精魂的化身，你来到红枫园中，永远都只会给你留下“红颜不知何处去，红枫依旧笑春风”的遗憾。关于茶花花瓣的诗我当场就已经写好，本打算在开往清峰寺的大巴上朗诵出来，因为写得有些伤感，便怕扫了大家踏春的兴致，等到从清峰寺返回的途中，我的这份伤感又无疾而终，于是便没有了朗诵的兴致。我想大家的心灵经过清峰寺的洗礼，再也不会有惜春的闲愁，我又何必为赋新词强说愁呢。

　　大巴车开往清峰寺的途中，我们路过了一个名叫狮子口湾的小村，这里有小桥流水，这里有古朴的民风，这里还有现代化的别墅，堪称是现代文明与古典文明有机结合的产物。村头的一座山峰不是很大，因形状如狮子张着血盆大口而得名，在阳光的照射下还闪着金色的光芒。我记得我以狮子口为背景照过几张相，但回来再看照片的时候，却怎么也找不到狮子口的踪迹，只有我拄着铁锹，谷未黄先生扛着禾叉的合影照片依然清晰可见。我想一定是因为这张照片还原了我们农民的本来面目，让我们在这些古老而又现代的农具中找到了诗歌立足的根本，无论我们走得多远，都不能忘了根本，无论诗歌发展到什么程度，都不能脱离古典的传承。在狮子口社区有一座小桥，据说是连接吴越古典文明与现代文明的通道，原省作协副主席管用和老师和谢克强老师就站在桥上，诗意地引导着我们从此岸走到彼岸，又从彼岸走回此岸。其实在轮回的过程中，我们谁也弄不清哪边才是真正的彼岸，似乎两边都是起点，又似乎两边都是归宿，只有站在桥中间观景的人，才是一道不可或缺的风景。岸边的垂柳在微风的吹拂下，显得格外婀娜多姿，我看到月亮姐姐掀开了春天的这道门帘，径直走下了河坡底下的埠头，拿起棒槌就往衣服上擂去。此情此景，是很难让我联想到浣溪沙的传说的，浣纱的西施多么柔美，而我们的月亮姐姐倒让我们真实在感受到了现代浣纱女的真我风采，想到了花木兰的传奇人生。我想谷未黄先生的担心并不是多余的，他担心咱们这些浣纱女会不会用棒槌把狮子口的传说擂穿，会不会把这个时代的遮羞布擂破。

　　从狮子口再到清峰寺就更近了，不一会儿工夫，大巴车就把我们吐在了清峰古刹的大门口。如所有的寺庙一样，清峰古刹的大门口也有两座石狮子，我仿佛发现是刚从狮子口出来又进了另一个狮子口，原来皈依的感觉竟会如此微妙，传说中的醍醐灌顶也不会这么令人震撼吧。据说清峰寺是一座拥有一千七百多年历史的江南古刹，大门口的牌匾系明朝的开国皇帝朱元璋所题，又为这座古刹增添了一层神秘的色彩，让古刹透出高贵与神圣的气息。我是以仰望的姿势走进清峰古刹的，在古刹里一直保持虔诚的态度，生怕弄出一点声响，会暴露我与生俱来的俗气，会沾染古刹圣洁的形象。大凡古刹的建筑都大同小异，都会有大雄宝殿、藏经楼、观音堂、钟楼、归阁、碑林、斋饭堂等形态各异的殿堂，清峰古刹与众不同的，一是钟楼里的巨钟比较沉重，二是在古刹里竟找不到一处功德箱。古刹里的巨钟重千余斤，是古刹的镇寺之宝，也是向世人常鸣的一口警钟，它是一千七百多年古刹历史的沉淀，也是清峰山历史与人文的沉积。古刹里没有功德箱，才能显示古刹的超凡脱俗，于是古刹古井里的泉水便会更加清澈充盈，甘甜可口，古井下方的莲花池里绽放的莲花才可以长成莲台，把我们这些俗人的灵魂度化到西方极乐世界。其实每一座古刹都有其价值取向，无论是否有功德箱其实都是无可厚非的，只是没有功德箱的寺庙给人的感觉会更加纯净，功德自在人心，只要人心向善，还有什么罪孽不能化解。

　　既然清峰寺的牌匾是朱元璋所题，那么清峰寺自然与朱元璋颇有渊源，在出寺的路旁有一块石头，上面刻有“飞来石”三个大字，据说朱元璋和军师刘伯温曾坐在此石上商讨过国家大事。于是很多游人便争相效仿，当谢克强主席坐上飞来石一端的时候，我便自不能脱俗地坐到了另一边，我坐上去绝对没有什么军机大事与谢主席商量，只是想借飞来石的灵气，沾染一点现代诗歌的灵感。当我们的影像被摄影师用镜头定格下来之后，我感觉我整个身体都飘飘然了，这里面有古刹的肃穆，有传奇的色彩，还有名人的光环。在佛光的普照下，我们自然会觉得怡然自得，在名人的光环下，我们不也可以感受一下佛教浓郁的文化氛围吗。所谓仁者乐山智者乐水，不都是为了找到一种寄托吗，在清峰古刹我们可以找到心灵的寄托，在飞来石上不也可以找到诗意的寄托吗。我们没有在晨钟敲响时来到清峰古刹，没有听到来自远古的心灵回声，这不能不说是一种遗憾，或许我们在梦乡里已经听到了钟声的召唤，只是感觉没有这么真切罢了。古刹里的香烟经久不散，如祥云缭绕，缥缈于祥云之中的观音金像，更是显得栩栩如生，多么渴望净瓶里的甘露能够点化我冥顽不灵的灵魂。但有十八罗汉守卫在旁边，我们这些凡夫俗子又怎么能够走得更近，那就想方设法化作莲池里的锦鲤吧，用红枫传给我的一点余热，去冲开世俗的瓶盖，或许还能找到一点顿悟的捷径。

　　其实我心里清楚地知道，顿悟是没有捷径可寻的，于是只好悻悻然地从原路返回，返回的途中有几株翠竹等在我必经的路旁。于是约了团风县作协的梅主席一起与翠竹合影，共同组合成一幅岁寒三友的剧照，这时听雪吟悄悄地躲在旁边，不知她是否听到了岁寒三友的真谛。我还看到了观音菩萨站在远处的清峰山头，手持净瓶向我拈花微笑。

2014.4.9
作者: 荼蘼花开    时间: 2014-4-9 23:25
皈依……   

遥远的梦
作者: 早雪    时间: 2014-4-10 07:14
美文。慢品。
作者: 孤帆漂    时间: 2014-4-10 11:35
在那里…？
作者: 高山松    时间: 2014-4-11 15:47
荼蘼花开 发表于 2014-4-9 23:25
皈依……   

遥远的梦

只能是心灵的皈依，也可以是诗歌的皈依。
作者: 高山松    时间: 2014-4-11 15:47
早雪 发表于 2014-4-10 07:14
美文。慢品。

谢谢支持。
作者: 高山松    时间: 2014-4-11 15:47
孤帆漂 发表于 2014-4-10 11:35
在那里…？

在鄂州梁子湖。
作者: 倾城    时间: 2014-4-11 16:54
信手捻来的文字，随处可见的禅悟!拜读，学习!
作者: 高山松    时间: 2014-4-13 19:54
倾城 发表于 2014-4-11 16:54
信手捻来的文字，随处可见的禅悟!拜读，学习!

谢谢朋友的鼓励。
作者: 沮水相逢    时间: 2014-4-14 11:41
每个人这辈子都是来完成阶段性任务。当自己做一番事情，再苦再累，阻力重重，哪怕不赚钱，你都义无反顾，乐此不疲，这大概就是你这辈子要完成的任务。我们此生不光是为生前努力，同样也在为死后奋斗，一辈子的辛苦只是希望下辈子起点更高一些，修完就能回最初的老家。宗教只是提供回老家的方向和方法，指望宗教帮自己回老家是不可能的，观音菩萨法力无边，为什么不用她的法力度世间苦恼众生呢，因为人只能自己度自己，言外之意是说，只能学习神佛的品性，尊教奉行，才是正确的信仰。
作者: 高山松    时间: 2014-4-16 08:52
沮水相逢 发表于 2014-4-14 11:41
每个人这辈子都是来完成阶段性任务。当自己做一番事情，再苦再累，阻力重重，哪怕不赚钱，你都义无反顾，乐 ...

言之有理，受益了。



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