竹魂五咏 - - Powered by Discuz!

历史的风，吹拂着竹林，吹出了一种何等神奇的精灵！从此，竹，在中国思想史上，承载了一种全新的精神意蕴——题记
                     竹魂五咏
                              一.翠竹
像神话中巨人国的秘密武库，这里藏着可供千军万马挥舞厮杀的戈矛。三只叶片组成的符号，直接进入汉字信息库，成为一个独特的密码。
它是南国文静的女儿。亭亭玉立婀娜秀美。款款轻拂着衣衫，那般潇洒，那般飘逸。
它是春天忠实的女儿。从春的怀抱里走来，穿越潇潇寒秋，穿越皑皑严冬，依然不消那碧色风韵。它在哪里，哪里就留下一堆浓绿，一遍阴凉，一个永远没有结局的故事……
春雨将它无声地唤醒。铁甲裹身，一旦刺破板结构土地，就再没有丝毫软弱，半点退缩。脚下铁铸般盘结，磐石般坚定，难怪狂风与山洪也退避三舍。
从不嫌弃贫瘠与荒凉，只要有立足之地，就葱茏茂密、生意盎然。从不哀叹命运乖蹇，只要一出世，就站得笔直、宁折不弯。
江南山水间，世代与农家茅舍依依相伴。在有狗叫的夜晚，把明亮的月光揉成点点的碎银，洒进沉重鼾声中幽暗贫困的梦境……如今，又依着幢幢拔地而起的新楼，轻声讲述着往昔的离合悲欢。
一堆堆绿色的火焰，在山野间永不熄灭地燃烧。千百年了，它为人类炼铸着用之不竭的绿色钢铁。
                           二.墨竹
没有根，萌生在画家的意象里。
有这样一个传说：五代，一个明月的夜晚。蜀中闺苑才女李夫人，在一位草莽武夫的禁锢中，百无聊赖地坐在窗前赏月。月光映窗，竹影婆娑，举笔描摹于窗纸上，从此便有了墨竹。
于是，从“成竹在胸”的文同，到“一气呵成”的苏轼；从“写胸中逸气”的倪瓒……代代风流才子对它神魂颠倒，深情迷恋。
一天早晨，江馆清秋。晨起看竹的郑板桥，见烟光、日影、雾气浮动于疏枝密叶间。眼中之竹引动画意，于是有了胸中之竹。磨墨展纸，落笔挥毫，手中之竹顿成千秋绝唱。
千年历史的研磨，代代画师的挥洒，墨竹终于成为一枝独秀的东方艺术奇葩，在梅、兰、菊、竹“四君子”中，它成为高人逸士追慕的“全德君子”。灵魂，在墨竹中寄托；情致，在墨竹中凝聚；人格，在墨竹中升华。
墨竹，长在宣纸上的墨竹。超脱潇洒，藐视功名利禄；洁身自好，决不同流合污；架雪凌霜，高标不屈之志；风姿卓然，饱含无尽之美。
求索者，得到人格力量；忧患者，听到疾苦声声；隐逸者，觅到散淡高古；爱美者，品味幽远神韵；倦忌者，顿感风情神爽……
墨竹，具有文化品格的竹，灵魂高洁的竹，内涵本美的竹。
                           三.竹韵
是哪一位神通广大的仙人，把一群会唱歌的精灵，幽禁在密不透风的竹节里？又是哪一位聪明过人的智者，钻出一个个圆圆的小孔，将它们放飞空中？只闻动人的歌声，不见多情的倩影。
一个月色朦胧的夜晚，白天厮杀的战场沉寂了，一堆堆快要熄灭的篝火也倦了，突然传来如泣如诉的哀怨箫声，张良一管竹箫，吹动了项羽八千子弟的军心。在敦煌壁画上，在那吹奏乐伎伴奏下，反弹琵琶的翩翩起舞。在《韩熙载夜宴图》的长卷中，那秉烛夜游击鼓敲板者……一幅幅暗褐色的历史画面中，浸染着悠扬的箫笛之声。丝绸之路上，高昌故城的颓垣断壁间，沉沙淹埋了多少深情的笛声；秦淮河边，月色朦胧的桨声灯影，荡碎过多少洞箫的呜咽。
深宫箜篌，诉不尽白发宫女的愁怨；塞外羌笛，吹不尽月夜征人的乡情；山寨芦笙，南疆儿女情意绵绵；牧童短笛，江南水乡兴味悠悠；烛影摇红，箫声难诉游子思念；野营篝火，竹笛一洗征途风尘……
细细的竹管，怎装的下无尽的旋律、无限的真情；短短的箫笛，怎能连接千载的悠长、如海的深远？
秦风楚味，唐曲宋调，只只竹管，吹奏出一个古老民族祖祖辈辈的悲欢离合。没有语言，比语言更深广，永远是华夏古韵；没有形影，比形影更鲜明，始终是东方神采。
                           四.竹编
人走向竹，人的灵魂与竹拥抱；竹走向人，竹的身躯与生活融汇。
从此，竹简直成了精。箫声笛韵，是它无形的幽灵；素笺彩绘，是它五彩的幻影。摇身一变，又化成千姿百态，五彩缤纷……
贱，可以像奴隶般沦入深渊，担负最粗、最脏、最沉重的劳动，过最穷困、最寂寞、最简朴的日子，直到碎骨粉身，毫无怨尤。
贵，有如皇亲贵胄，置身金碧辉煌的宫殿，进入高贵豪华的府第。国宝精品，价值连城，又始终不失质朴本色。
既可成大器，又可作平民，任命运浮沉，宠辱不惊。即使化为如发柔丝，依旧那么坚劲柔韧。一丝不苟，品格难移。
不论得意与失意，不论活着或死去，绝不污染这个世界。
它并非稀有的钻石，普通的俯拾皆是。但它却能超越平凡，实现奇妙的构想，完成惊人的创造，化为无穷的价值。
当竹变成人的朋友，就开始写出辉煌的奉献记录；当竹变成美得载体，就焕发出魔幻般神奇的青春。
竹编，人与自然和谐拥抱的最佳象征。
                           五.竹简
一阵窃窃私议，来自竹林深处，来自地下九泉。
一个偶尔的挥锄，发现了一个天大的秘密。
公元二百七十九年，晋朝汲郡人从战国时魏襄王的陵墓中，一次发掘到写有文字的竹简数十车。
公元一千九百七十五年，瑟瑟寒风中，在湖北云梦一个叫睡虎地的地方，从幽暗的古墓中，挖出一千一百多枚竹简。经专家认定为秦昭王元年至秦始皇三十年（公元前306——217年）之物......
竹简，这个承载着中华文明两千多年的神秘之物，终于露出它真实的面目。
是因了甲骨、青铜器、石刻的局限，还是因为陶器、砖瓦、兽皮的紧缺？抑或是哪位智者的偶然发现，那漫山遍野的翠竹，被选中作为记录文字的载体。
从此，打破了殷商时代只有上层社会百余人掌握文字的特权；文化，因有了竹简而开始在平民间流淌。
从此，有了“关关雎鸠，在河之洲”。从此，有了孔子读《易》而废寝忘食，以至达到“韦编三绝”。从此，中华文明出现了第一次大繁荣——春秋战国时代，由于学术上的百家争鸣，诸子百家百花齐放，就有了四书五经，孙子兵法，老子的五千箴言，庄子的《逍遥游》……
竹简，沿着历史的长河，以它不可磨灭的功绩，辉煌着灿烂的文明。