鸣凤山趣事（之三） - - Powered by Discuz!

               鸣凤山趣事（之三）
钟灵毓秀之地，必是佛道栖身修炼之所。无论是名山大川，还是幽谷静地，皆如此。有一副对联可以佐证我这句话：“天下名山僧占多也该留一二奇峰栖吾道友；世间好话佛说尽谁识得五千妙论出我仙师。”不仅佛道如此，就连食人间烟火的贤士高人也不能例外，无不慕桃源而居，寻幽境而隐。鸣凤山，乃凤凰高鸣之处，真武驻跸之地，能不为隐士贤者所趋之如骛吗？因了他们曾经的羁留，反倒为鸣凤山的传说增色不少呢。这里，我略说几位，以助到鸣凤山猎奇探幽的朋友们的游兴呵。
                        李石矾钓矶——怡性养德
大凡垂钓之徒，不外乎一为觅些生计，为日常贴补所资；一为饱些口福，以识得五味之鲜。但也有另一类钓者，他们垂钓于峡谷幽溪，为的就不是口福生计，而是籍以怡情养性，散淡江湖，陶醉于山水之间，聊以避世而已。李石矾就属于后者。进入鸣凤山谷，站在风雨桥上，放眼望去，在目所能及的溪水尽头，兀自凸出一个大石头，离水面约丈许，这就是小有名气的李石矾垂钓处——李友兰钓矶。李友兰，字石矾，本县人氏，明朝万历举人。自小便好学笃进，胸怀大志，曾外出做官，历任过吴川县令，全州太守。但因明末政治混乱，官场腐败，阉党为患，使得他空有匡扶社稷之志，却无回天之力。他壮志难酬，面对这纷纷乱象，深藏在他骨子里的文人士子清高之气便显露出来，他借守孝之名回到远安，不复再出。归隐后一边修“锦浪园”，以诗会友；一边建造书院，教本县弟子课读。著有《经世格言》、《西湖胜概》等书。闲暇时，便常常一身蓑衣一根钓杆，于斜风细雨中蹬坐于那块石头上垂钓。微风吹皱满溪榖纹，雨点落在水面，溅起阵阵涟漪，鸟儿在浓荫深处不住声的叫着：“不如归去！”鱼鳔在水面随波跳跃着，是鱼在咬钩还是雨打鳔动，只有他自己心中知道。就是这样安逸的日子也是有限的。1634年，一个夜黑风高的晚上，当他还沉浸在“鸟鸣谷幽风软天”的梦乡里时，古城的城门在猛烈的撞击声中被打开了，李自成农民起义军攻破城门，李石矾也就素手被擒。然而，他是一位弃官归田的文人，是一个有气节的朝廷命官，也是一个不愿意与贪官污吏为伍的人。他是忠君的，他知道“烈女不嫁二夫、忠臣不事二主”的古训，因而指着“反贼”破口大骂，这一骂的下场也就可想而知了，因忠贞不屈而被杀。乾隆42年，皇帝为了表彰他的气节，赐谥节愍。
斯人逝矣，钓矶犹存，那石矶上的阶台还隐约可见。只是如今的钓矶上坐着的，已不是那位才气横溢、寄情山水的石矾先生，而是通体透白的观音娘娘了。
                        濂溪小岛——与《爱莲说》
在鸣凤仙山头天门外，碧水环绕着一方巨石。这就是濂溪小岛，又称莲花岛。因前些年建立了水坝，将鸣凤河水蓄积成湖，使得它愈发像汪洋中的一丸小岛，只是少了当年它的那种伟岸气势。说起这个濂溪小岛来，还有一段故事呢。这故事讲的是陕西耀州拔贡安可愿于1658年被任命为远安县令。他莅任后募资建校、修桥、筑城、主持修志，颇有成就。安县令文采风流，平生崇拜的是宋朝名臣周敦颐（字濂溪），尤喜其《爱莲说》。当时的远安城被李自成农民军攻破焚毁，县治就设在鸣凤山上。公务之余，安县令于朝阙楼上读书课子，那时的朝阙楼就在头天门内。临窗课读，清风微拂，俯视门外，溪水曲流，碧潭澄澈，锦鳞泳游。溪潭中间，一方高、阔均两丈有余的巨石突兀水中，形状怪异，望之若龟。每当溪水暴涨之时，恰似一中流砥柱，迎洪峰而立，甚是伟岸，殊觉奇异。受《爱莲说》的启发，己亥年初夏，安县令派人请来工匠，将石顶凿成一个池子，再填上一层泥土，栽上莲花。时值酷暑，旁观的人都以为要等第二年才能开花，谁知当年秋天就开了几朵鲜艳夺目的莲花。于是，又将此石凿成三层，并植上牡丹，亦在当年开花。大家都觉得这是安县令清廉的风气所感，便将此台称呼为“莲台”，意寓安县令像莲花那样：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。安县令也就将此石题名为“濂溪小岛”，并写下《濂溪小岛记》。还写有《濂溪小岛》古风诗二十一行，其中这四句尤显得脍炙人口：
      “爱莲唯有周濂溪，俯视百花总眼低。
      先生爱莲实自爱，我爱先生恨不逮。”
真是“文如其人”。由此可见，古人们物我一同，早就欣赏这幽静雅致的地方了。后安县令因清正廉洁，治县有方，升任苏州知州。
                        众生之门——打子岩（多子岩）
进了鸣凤山大门，转过三道弯，涉过两道溪，出现在你面前的，一定是那道如铜镜般的陡峭的岩壁。岩壁的半中央，一条暗红色的缝隙赫然出现在你眼中。这就是被称为众生之门的打子岩，亦叫多子岩。站在打子岩前，看着这暗红色的缝隙，你还会问：我从哪里来，我到哪里去；谁是我的父母，我又是谁的儿子；胳肢窝里真的会生孩子吗？我相信你是不会再问这些不着边际的问题的。人人都有父母，这是不容置疑的；但有人没有儿子，这也是不容置疑的。于是，想要得到儿子的人就会产生很多幻想，这幻想就渐渐演变成期颐与传说。这传说是美丽的，期颐是诱人的，如果你觉得感兴趣，那不妨就听我说说吧。传说隋炀帝大业年间，江西龙虎山天师府高士云游鸣凤山，来到此岩下，观审山势龙脉，发现此地一股映着赤石的水如同津血，繁衍气旺，绵绵不绝。便即兴写下一副对联：“钱打窝窝上山去，送子娘娘下凡来”横批：“有求必应”，并将此联贴于石上。路人悟出此处为高人指点求子之地。于是乎求子者便从四面八方来此投钱许愿，灵气大显，求子灵验渐传渐远。高士便修了一座观音殿，供人祈拜，自此香火大盛。观音菩萨大慈大悲，坐在正对着打子岩的宝座上，微笑着看那些善男信女虔诚的向那道缝隙中投掷呢。
开始，善男信女们是拿铜钱往缝隙里投；后来，一些傻小子竟拿起小石子往里投，无数年的投掷，无数次的投掷，无数人的投掷，把个缝隙投磨的愈发光鲜阔大了。这中间，也不知还了多少人的愿望呵。我想，这打子岩投石得子的期望，一如过去广大农村里没有孩子的父母押子一样吧？过去如果某家无后，就从自己亲姊妹中借一个小孩来引，是为押子。你还别说，这种办法还真凑效，在我们生活的周遭，就有很多这类押子成功的例子呢。无论是打子如愿也好，还是押子如愿也罢，这中间有无必然的关联，恐怕是不得而知的。
朋友，当你走到打子岩前，请驻驻足，拾起一块石子，试着往那个诱人的缝隙里投射，没准还真能稳稳地射中呵！