标题: 关于征集远安地名文化内涵的公告 [打印本页]
作者: 远安论坛 时间: 2016-8-22 08:26
标题: 关于征集远安地名文化内涵的公告
远安县第二次全国地名普查领导小组办公室
关于征集远安地名文化内涵的公告
“为家乡作宣传，让地名入史册”。远安县历史悠久，地名文化博大精深。为更好地宣传远安、更深入地挖掘地名文化、更精准地将地名录入地名数据库，远安县第二次全国地名普查领导小组办公室（以下简称地普办）特面向社会广泛征集远安县地名文化故事。
地普办现已采集远安地名4500条，其中居民点地名2700条，大部分地名的来历和含义有待征集。请热爱家乡、爱好家乡地名文化传承的社会人士，向县地普办提供家乡地名的来历和含义。
1、收集涉及地名的地域文化，包括山、河流、洞穴、水利交通设施等，重点挖掘的是居民点的文化内涵。
2、提供整理的族谱、家谱和相关历史资料。
3、地名文化内涵要素：地名的来历、地名的含义、得名的时间、所属的村组。要求简明扼要、言简意赅、表达准确、切忌杜撰。一般百字左右（特殊条目例外）。
4、投稿方式：远安论坛跟帖，或发至QQ309391379邮箱。
5、稿件将根据地名编纂组意见采用，一经采用，给予稿酬。根据信息的价值，每条20-50元。
6、征集截稿日期：2016年9月20日。
特此公告！
远安县第二次全国地名普查领导小组办公室
2016年8月19日
作者: 墨云 时间: 2016-8-22 08:40
本帖最后由 墨云 于 2016-8-23 09:00 编辑
地名文化内涵书写范例
只需要大家填写红字部分：所属的村组、得名的时间、地名的来历、地名的含义。
一、徐家庄（旧县镇徐家庄村）
地名来历以姓氏和村落综合而得名。
据徐氏（藩公宗系）家谱记载：“徐氏自始祖宗藩公由江西南昌肇迹而来 ，托处远安安洋老棚等处 ，想始祖本地灵人杰之区而来 。移居于此。”
清朝时期，徐氏家族的一支迁徙到此地定居 ，垦荒造田。后有张、王 、李等姓居民陆续迁入，形成居民点。
地名含义“徐家”指徐姓人家。“庄”指村庄。
历史沿革 清末属许旧铺。民国属寿鹤乡。建国初属洋坪区白鹤乡，1956年夏，合作化时属徐家庄高级农业合作社，1958年9月公社化时属徐家庄生产队，1961年5月属徐家庄大队，1984年2月属徐家庄村，2002年10月，五龙村与徐家庄村合并后属徐家庄村。其名沿用至今。
地理实体描述徐家庄隶属旧县镇徐家庄村委会，为村委会所在地。东环沮河，南至五龙店，西接杨林口，北靠一字山。沮河自洋坪一路南下，流至龙湾垭，被一字山阻挡，迫其折向东流，然后切断一字山东头，再逶迤南下，使这里成为一块肥沃的小平原。面积3.6平方千米，其中民居占地面积86000平方米，耕地面积72公顷，林地面积250公顷。现有430户，900人，居民点人口密度较大，有徐、张、王 、李等姓，以徐姓居多，全为汉族。农作物以种植水稻、小麦、油菜为主，村民经济收入来源以种植、务工为主。
二、洪佑望老屋（旧县镇洪家村一组）
地名来历以姓名和建筑物名称综合而得名。
远安洪氏来自江西饶州府乐平县石头街里，公元1446年，明王朝派官到邑，调张竑来作县令，洪惠相随辅佐，大有成绩。洪氏有三子，其一子落户此地。
地名含义“洪佑望”指居民姓名。“老屋”指年代久远的房屋。
历史沿革 明朝时（1446年）属县北里。清时属许旧铺。民国三十一年（1942年）属旧鹿乡。建国初期属旧县乡。1956年属旧县高级社。1958年10月属旧县公社。1961年后因地广人稀，村民外迁，现演变成地片。该地属洪家村委会管理，其地名保留，沿用至今。
地理实体描述洪佑望老屋位于洪家村一组，在傅家崖山脚，与大坡相连，面积0·3平方千米。现已无人居住。
此地在20世纪50年代曾是洪家村有名的梨子盛产地。各种梨树成片，梨花点点，果实累累，香飘数里。
（鸣凤山里人供稿）
作者: 墨云 时间: 2016-8-22 08:41
本帖最后由 墨云 于 2016-8-23 08:59 编辑
三、安洋坪（居民点）
地名来历 以地理特征而得名。
据传，安洋坪原称雁落坪。安鹿村的一、二组所在地原来是沮河中间的一个孤岛。岛上荒凉，芭芒草丛生，每到秋季，成群大雁自北方飞来，栖息于此岛中，不计其数，故称雁落坪。后因沮河变迁，经陈家包、过鹿家桥、徐家台、冬青树坟园到牛路口的支流淤积，只剩下东边经陈家包到九子溪口、狮子头到钟磨山这条主流，使雁落坪与陈家山之间连成一片。明末清初（1671年），江西填湖广后，村民迁于此地，建房居住，形成村庄。雁落坪也就逐渐叫成了安洋坪。
地名含义 “安”此指“雁”的谐音（远安方言）。“洋”此指大水的意思。“坪”此指沮河边的大片平地。
历史沿革 清同治县志地形图标有“安洋坪”地名，故清朝时期就有安洋坪村落。
在清属鹿洋铺。民国初期承袭清制，民国三十一年（1942）属附城乡。建国初属城关区附城乡。1953年属安鹿初级农业社，1956年夏合作化时属安鹿高级农业合作社，1958年9月公社化时属安鹿生产队，1961年5月属安鹿生产大队，1984年2月属安鹿村。其名沿用至今。
地理实体描述安洋坪隶属旧县镇安鹿村委会，位于安鹿村一、二组，距村委会1千米。东抵沮河，南至安洋坪桥，西邻双合堰沟渠，北接徐家台。面积1.5平方千米，其中民居占地面积46850平方米，耕地面积54.7公顷，林地面积70.4公顷。现有230户，782人，全为汉族，以徐、汪姓居多。农作物主要种植玉米、油菜等，村民经济来源以务工、务农、经商为主。
1955年前，安洋坪饱受洪灾之苦。其上游陈家包地处沮河弯曲地段，地势低洼，河岸土质结构松散，易崩塌。1955年、1957—1976年，县水利局先后3次修筑防洪堤。从此，安洋坪再未遭受洪灾。
（酒中八仙歌供稿）
作者: 荆山野叟 时间: 2016-8-22 11:44
本帖最后由 荆山野叟 于 2016-8-22 13:29 编辑
[真金村名之来历]
真净寺，古刹也，隋唐之前，无证可考，元明之后，有足证也。
<碑记>
作者: 书恒 时间: 2016-8-22 12:01
这个好，大家参与。
作者: 荆山野叟 时间: 2016-8-22 12:05
本帖最后由 荆山野叟 于 2016-8-22 13:02 编辑
四楼所述，是真净寺碑记的开篇语。
可见真净寺在元朝有足证可考，祖辈传说清光绪，宣统至民国真净寺香火仍然非常旺，每年农历三月二十四庙会，人山人海，大概持续一个星期到十多天。赶庙会的人有南漳县，保康县，东湖县，远安县的信徒，云集到真净寺朝拜。
祖辈对真净寺还有许多神奇的传说和故事。
解放前夕，真净寺开始衰败，解放后真金村建糖厂，拆掉围墙，山门和第一重殿，将那些数百年或近千年的青砖拿去建糖厂了。
第二重殿和第三重殿土改分给农户居住，随着时代的变迁，农户居住的那些古老的房子已经荡然无存了。
真净寺的几颗千年古柏，在大跃进吃食堂的时候砍伐掉了。
真金村的来历，就是根据真净寺而得名，真净后来误传为真金。
作者: 老元宝 时间: 2016-8-22 17:19
不知我的雷电“古渡口”和“杨家落围”可弄两包烟钱否？
作者: 依山 时间: 2016-8-23 09:10
试写一稿
牛路口（旧县镇红岩村二组）
地名来历 以动物名称和地形特征综合而得名。
此间东隔沮水与县治相望，西近群山与牧场相连。农业合作化前，农户约定轮流放牧（谓之“放会牛”），在此路口将牛交给牧者，牧者由此带牛入山，故名。后渐成居民点。
地名含义 “牛路口”指牧牛时出入山林所经之地。
历史沿革 民国31年（1942年）属旧鹿乡。1949年5月属旧县乡。1956年农业合作化时属红岩高级社，1958年公社化时属红岩生产队，1961年5月属红岩生产大队，1984年后属红岩村。其名沿用至今。
地理实体描述 牛路口隶属旧县镇红岩村委会，位于红岩村二组，现为红岩村委会驻地。东抵荷当公路、南至安鹿变电站、西抵安石公路桥、北至红岩小河。属丘陵地带，面积0.06平方千米，其中民居占地面积6400平方米，耕地面积3公顷，林地面积2公顷。现有30户，100人，刘、陈姓居多，全为汉族。农作物主要种植水稻、玉米、油菜等，村民经济来源以务工、务农、经商为主。荷当公路穿境而过，带动了经济发展。
作者: 书恒 时间: 2016-8-23 09:34
个人觉得应该有个固定格式，以便大伙上报材料。
作者: 书恒 时间: 2016-8-23 09:34
个人觉得应该有个固定格式，以便大伙上报材料。
作者: 山人 时间: 2016-8-23 09:45
我觉得主要是征集素材，形式不限才好。
作者: 山人 时间: 2016-8-23 10:28
金凤传说
金凤在龙凤山北，由阳洞河峡谷相隔，与龙凤山隔河相望。阳洞上方一西沟的悬崖峭壁上，有一大岩石形似公鸡，高约百米，坐北朝南。老人传说，此石名曰:金鸡石岩。与南山遥相对峙，每隔时日，鸡叫一声，南山方位必死一人，南山百姓极为不满，于是调人用铁锤砸掉鸡头，鸡不再叫，流红水三天三夜。北山百姓膜拜恭称金凤凰。民国时此地沿用金凤，建国后，为金凤大队，金凤村。20O2年，改革乡村机构，与龙凤，姜家坪合为一村，现为龙凤村四组。
（花林寺镇疗自平供稿）
作者: 天涯鄂沮客 时间: 2016-8-23 12:06
随着时间的推移，有很多地方以及地名将不复存在；也有很多年长的老辈儿们逝去，碎片化的资料也会慢慢的消失，能将完整的文化保存下来，难度会增加很多，就需要有心人们去整理，去传承。
作者: 依山 时间: 2016-8-23 14:32
本帖最后由 依山 于 2016-8-23 14:34 编辑
山人 发表于 2016-8-23 10:28 
金凤传说 金凤在龙凤山北，由阳洞河峡谷相隔，与龙凤山隔河相望。阳洞上方一西沟的悬崖峭壁上，有一 ...
这样的方式也很好！
远安县102个行政村，只要说明哪个村就行。
作者: 依山 时间: 2016-8-23 14:42
再写简单一例
牛坡（旧县镇观西村）
地名来历
同治县志载：“白鹤观在什塚坪……乾隆年间，僧买一牛，自知求芻。有借耕者如田一亩，只报九分，即耕至九分而止。”
该牛自知来此坡求草，早出晚归，此坡故名牛坡。
（至于后面牛耕田的故事，可以忽略，因为我们这次需要的是地名来历）
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-23 14:42
本帖最后由 林中响箭 于 2016-8-23 15:11 编辑
这个征集活动很有意义，但显然已经很晚很晚了。真正清楚当地小地名来历的那些人，绝大部分都已作古，很多史料都带进了坟墓。剩下来知道小地名来历的一些老人，基本上不上网络或压根就不知道网络是甚。所以说，征集的形式要以下乡走访为主，网络征集为辅。发公函要求城镇各社区、乡下村组干部协助配合，群众积极响应，奖励随时兑现，征集活动的时间要长一些（农村要在农闲时进行），工作量要大一些，这样才挖掘出更多的有价值的信息。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-23 15:21
本帖最后由 林中响箭 于 2016-8-23 15:22 编辑
八九十年代 ，县政协也搞过此类活动，出过一些书，但只抓了些有限的，不全面不深入 。那个时候要重视就好了。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-23 17:06
山人 发表于 2016-8-23 09:45
我觉得主要是征集素材，形式不限才好。
是的，知道地名来历的人有的文化程度可能并不高，甚至有的可能是文盲。如果素材拘于行书形式，这样客观上给叙述者设置了障碍，根据素材精炼内容是学者的事。
作者: 山人 时间: 2016-8-24 08:01
姜家坪由来
古时调凡，即现在移民，江西一姜姓一世祖和他的族人来到高安县境与百里荒交界的群山之中，见一坪地，三山环绕，背靠大山，坐西朝东，土地肥沃，植物茂盛，可垦土地2百余亩，山林千余亩，古木参天。见是风水宝地，便与族人落地生根，后成一方富甲。山里先民便称此坪为姜家坪，1984年建立乡政权为姜家坪村，2002年改革乡村机构，与龙凤，金凤合为一村。姜氏在此地传承10代。姜氏字辈:家传国之仕，永绍万世文。发祥本先德，明伦承大兴。
(花林寺镇疗自平供稿）
作者: 山人 时间: 2016-8-24 09:55
观音洞
花林寺镇花林寺村太平山的半山腰有一个幽深的溶洞。洞口宽逾八尺，高两丈余。洞内上有千姿百态的钟乳石，下有青石条砌成的船形石台，潺潺流水从石台两侧奔涌而出。这就是闻名远近的“观音洞”。清顺治年间所修的远安县志上载云：“观音洞县西十五里石壁耸峙奇拔可爱”。
撰稿人：徐冠军 手机：13986792816
作者: 韩一声 时间: 2016-8-24 13:22
本帖最后由 韩一声 于 2016-8-24 13:25 编辑
陈家老屋（属茅坪场八角村二组）
据传明末清初自江西江州分庄调凡到此。迁来的是义门陈氏三兄弟:陈则广，陈则元，陈则义。大房陈则广安居此地，故而得名——陈家老屋。（二房陈则元安居在金铁陈家咀，幺房陈则义安居黄柏）。
地名含义:即义门陈氏调凡至此的鼻祖地——陈家老屋。
历史沿革:义门陈氏迁居此地约五百年，在嘉庆时期至鼎盛，据传出一状元，故于嘉庆己卯仲冬兴建义门流辉之豪宅，现保留完好（1819年冬月）。真正陈氏老屋就北邻于它。民国时期的平等乡乡公所旧址现存完好。解放后设远安县第五区关口乡乡镇府，第一任乡长熊盛宣。并设有初级小学，远安县内有很多先辈在此就读。目前还有十五余户陈氏后人居住于此。
地理实体描述:现隶属远安县茅坪场镇八角村二组（原关口六组）。 陈家老屋东起棋盘垴，南源窝棚岗（调凡处到在此搭窝棚生息，故窝棚岗。）。西至门前的庙河，北止大石头湾。整个原关口六组原居住44户村民，以陈家老屋为中心，陈姓28户，现在仍有29户居此。原有水田310亩，现因退耕还林等余有一百余亩。最近些年以香菇为支撑，但因交通泥泞停滞不前，几乎被山外遗忘，村子正走向落忘。
作者: 依山 时间: 2016-8-24 20:34
山人 发表于 2016-8-24 08:01
姜家坪由来 古时调凡，即现在移民，江西一姜姓一世祖和他的族人来到高安县境与百里荒交界的群山之中 ...
符合历史事实！
远安县大多数民众都是“江西填湖广”时候来的，不忘历史！
作者: 依山 时间: 2016-8-24 20:36
山人 发表于 2016-8-24 09:55
观音洞花林寺镇花林寺村太平山的半山腰有一个幽深的溶洞。洞口宽逾八尺，高两丈余。洞内上有千姿百态的钟 ...
史料详实，我们将好好查阅！
作者: 依山 时间: 2016-8-24 20:40
韩一声 发表于 2016-8-24 13:22
陈家老屋（属茅坪场八角村二组）
据传明末清初自江西江州分庄调凡到此。迁来的是义 ...
很认真，费心了，其实可以简单一些，只写地名来历和内涵就行
地理实体描述我们来补充。
作者: 依山 时间: 2016-8-24 20:42
老元宝 发表于 2016-8-22 17:19
不知我的雷电“古渡口”和“杨家落围”可弄两包烟钱否？
写啊，我很期待！
作者: 依山 时间: 2016-8-24 20:49
天涯鄂沮客 发表于 2016-8-23 12:06
随着时间的推移，有很多地方以及地名将不复存在；也有很多年长的老辈儿们逝去，碎片化的资料也会慢慢的消失 ...
这次地名普查登记的专职人员已经达到三十余人，各乡镇都有，就是想搞好这项国字号任务
作者: 沮水愚人 时间: 2016-8-25 07:55
功在千秋的大好事。
作者: 墨云 时间: 2016-8-25 10:14
高家庙（河口乡朝阳村四组）
地名来历：此处原有一庙，名太山庙。清末，高姓人家在太山庙原址台子上建房定居，初名庙台子，改名高家庙。而后，李姓人家迁入，依旧沿用高家庙。
作者: 山人 时间: 2016-8-25 15:14
金家湾
座落在花林寺镇花林寺村的金家湾是拥有丹霞风光的旅游胜地。源出太平山麓的棕叶子河流经此处，使这一带的峻美山峰更加林木葱郁。此处原为金姓族人的聚居地，故地名为“金家湾”。后金 家与当地崔氏宗族相争，金家落败，迁出此地。
撰稿人：徐冠军 手机：13986792816
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-25 21:45
古嘎潭（潭读音为运 yùn ）
该潭位于鸣凤镇北门村老一组沮河段，三桥下游约0.5公里处，潭长约70米、宽约30米、深约5米(平常水位情况下目测而得）。在清朝以前，由于沮河发洪水时在此处突进城内为患，清朝人用许多重达几百斤的大石条在潭的东岸上构筑了防洪大堤。石条现在在岸边还有一些，大部分已散落至潭底。相传在很久很久以前，潭边住有一古姓人家，古嘎潭因而得名。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-25 22:24
本帖最后由 林中响箭 于 2016-8-25 22:31 编辑
远安人把河中又深又大又险的水池称为 yùn ，潭在此处读音不能读作Tan，应读运（ yùn）。
特别要说明的是，在上世纪70年代以前，沮河上游没有水电站、水库等设施截流，水土保持也完好，沮河的水量远比现在看到的大的多，河中经常有大木船来往行驶上洋坪。古嘎潭也比现在看到的还深不可测而险峻，以前很有名。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-25 23:03
墨云 发表于 2016-8-22 08:40
地名文化内涵书写范例只需要大家填写红字部分：所属的村组、得名的时间、地名的来历、地名的含义。 一、徐家 ...
徐家庄应写为徐家棚吧，我在县政协出版的一本书看见，这支徐姓家族远祖来自汉水东边，汉水离江西还远着呐！该信谁的呢？
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-25 23:37
墨云 发表于 2016-8-22 08:40
地名文化内涵书写范例只需要大家填写红字部分：所属的村组、得名的时间、地名的来历、地名的含义。 一、徐家 ...
这个洪氏是我的亲姨爹，解放以前是专门在沮河上划帆船的水手，大船上至洋坪下至沙市贩卖商品。解放以后行驶在沮河的商船由政府组成了一个单位叫水运站，水运站从50年代至80年代一直在运营，后期运营地点在宜昌。80年代后水运站解散改制后并入远安通达运输公司，多年后通达破产倒闭。姨爹、姨妈分别在90及80年代病故，育有三子一女。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-25 23:58
本帖最后由 林中响箭 于 2016-8-26 00:03 编辑
关于解放前在沮河上如何行大船的，如何经商的有很多史料，要详细了解可以找罗友书老人，他是原水运站唯一在世的职工。老人90多岁了，人很健谈，嘴里叼一根很粗的雪茄，经常在街上步行逛荡，家住西湖村七组老党校小山上。再过N年后，关于沮河水运的历史想了解也没机会了。
作者: 山人 时间: 2016-8-26 07:22
三板桥
洋坪镇三板村原来的地名叫“三板桥”。一条碧波荡漾的沮河孕育了这块肥沃的土地，这里是南漳峡口一带通往远安的交通要道。村口原有小河流经此处，河中有石礅，上复三块木板，方便行人过河，岸边有皂角树两株，浓荫盖地，供路人和村民歇脚乘凉。久而久之，此地得名“三板桥”。
撰稿人：徐冠军 手机：13986792816
作者: 西江月 时间: 2016-8-26 09:28
岩湾
洋坪镇三板村有个地方叫做“岩湾”，山的正面是高达数十丈的红砂岩壁，犹如刀砍斧劈一般。它紧靠洋百公路，下临沮河拐弯处，路与河面的垂直距离也是数十丈。传说，当年关云长行至此处，见有山阻隔，便挥起大刀，将山劈掉一半，那被劈下的一半滾到沮河东岸，面水而立，也是刀砍斧劈般的矗立着，人们称之为“红岩子河”。
撰稿人：徐冠军 手机：13986792816
作者: 火烧云 时间: 2016-8-26 10:42
很有意义的活动。
作者: 春漫岭上 时间: 2016-8-26 11:01
本帖最后由 春漫岭上 于 2016-8-26 11:07 编辑
刘氏宗谱
刘氏宗谱系刘氏后裔有识之士公元1916年''农历丙辰''年历时三年编撰集成，在四川汪锦堂印
刷，共印制八套，每套八本，至今刚好一百年。此套宗谱系''普化公''(仅此一套)''四世''后裔''
丙权公''''十七''世于1982年传授于我''十九世''，珍藏至今。
墨谱序说''祖乃江西南昌紫溪名望乡人，也自唐时宦游来楚，历宋元而下流离远安洋坪定居。
进山始祖为信泰公，第四世普化公支派于栗村坡落籍，祠堂建于此。
撰稿人：栗村坡普化公后裔十九世孙 刘天平
作者: 老元宝 时间: 2016-8-26 16:00
此活动，严重支持！
作者: 墨云 时间: 2016-8-26 16:05
石板坡（河口乡朝阳村一组）
地名来历：石板坡位于河口乡朝阳村一组紫山附近，此间多紫石。该山坡石板别致，日照时熠熠生辉，放出紫光，极其美观。清朝时期，有人在此建房定居，以景观石板为名，取名石板坡。后来胡姓人家迁来，沿用其名。
作者: 孤傲苍穹 时间: 2016-8-26 19:48
好热闹啊。
作者: 韩一声 时间: 2016-8-26 21:17
依山 发表于 2016-8-24 20:40
很认真，费心了，其实可以简单一些，只写地名来历和内涵就行
地理实体描述我们来补充。
问好依山老师！敬茶！
作者: 荆山野叟 时间: 2016-8-27 07:31
本帖最后由 荆山野叟 于 2016-8-27 12:41 编辑
云长～(地名)
望家真金村一组与保康县杨树村交界有一个地名叫云长，传说是三国时代关云长带兵从此地路过并在此处安营扎寨，因关云长而得名。这只是传说，不可考证。
不过这个地方处在两个地区交界，地缘荒僻，又是保康县店垭镇、马良镇、歇马镇等地通往远安县洋坪镇直到沙市的旱路要道，祖祖辈辈，南北两地区的货物流通都是肩挑背驮从此经过。因此，云长这个地方成了响马强盗与绿林好汉神出鬼没、杀人越货的地方。
至今这里还有一条杀人沟，传说有一次保康县的挑夫运送木耳到洋坪，没能够跟上大帮挑夫，掉单了，在此地被强人杀死，夺走了货物。
这条沟并不大，但过往行人到此总是战战兢兢，汗毛倒竖。
作者: 山人 时间: 2016-8-27 08:01
徐家脚
远安徐姓分为几大宗系。其中一个宗系的始祖徐景隆，乃江西南昌人氏，宋哲宗元佑年间因战乱由赣入鄂，落脚于沮邑黄家院，即今旧县镇鹿苑村，由鹿苑寺旧址沿河溯流而上，约二三里路。此地青山环绕，流水淙淙，土地肥沃，民风纯朴，徐氏景隆公在此耕读传家，繁衍子孙，后此处小地名叫“徐家脚”。至清道光二十年庚子岁创修徐氏宗谱时，已历经四朝，六百余年，传派二十有余。徐氏子孙后散居于徐家庄、老龙湾、柳林村、龙泉、徐家冲、花林寺、茅坪汤家等地。2010年徐氏后裔续修《徐氏宗谱》并于徐家脚徐家老坟苑处为始祖景隆公复修坟墓重立墓碑。
撰稿人：徐冠军 手机：13986792816
作者: 墨云 时间: 2016-8-27 15:22
真静寺（嫘祖镇真金村一组）
地名来历 真静寺建于元代，毁于近代。元朝初期，朝廷为巩固其统治，大肆屠杀。海福禅师为求得苍生安宁镇静，出杭州，经江西，于公元1280年前后云游到此。
海福禅师看中此间风水，决意建寺。八方游说，四处化缘，筹得善款，动工兴建。最初拟名镇静寺，待寺庙修成，天下果真平静，于是更名真静寺。佛教中，静与净通用，又可写作真净寺。 现雅化为真金，也是真金村得名的来历。
作者: 荆山野叟 时间: 2016-8-27 16:11
墨云 发表于 2016-8-27 15:22
真静寺（嫘祖镇真金村一组）
地名来历 真静寺建于元代，毁于近代。元朝初期，朝廷为巩固其统治，大肆屠杀。 ...
查到史料了，好事。赞了。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-27 21:50
本帖最后由 林中响箭 于 2016-8-27 22:29 编辑
胡家山
胡家山位于鸣凤镇城北的西湖村老七组，西眺沮水、南临凤翔路、东接纪士垭。明清时期，江西一胡姓族人迁徙至此繁衍生息，其后代多集中在此山的周围，尤以南山脚平场为众，故名胡家山。胡家山系族谱于2009年收录于中国胡氏家谱远安分册，土地革命时期牺牲的胡士林烈士就出生于此地。抗战时期，据说日本鬼子曾在山顶上用小钢炮向南轰击过城内。7、80年代以前，山顶上确实有一圈几十年前挖掘的战壕遗迹，7、80年代以后，这些遗迹因建房修路等因，逐渐荡然无存。
作者: 西江月 时间: 2016-8-29 08:08
阳洞和阴洞
花林寺镇宝华村有两处洞穴，一为阳洞，一为阴洞。阳洞在宝华河东，紧靠公路，洞高数丈，宽有数丈，深十几丈。因地势高日照时间长，洞内长年干燥。与阳洞隔河相望的是位于河西的阴洞,它是阳洞的十几倍，洞内有滔滔清泉奔涌而出，四季长流不绝，夏日山洪暴发更为壮观。当地民谚：“宝华一股好银水，出来都是光穷鬼”。是说源自阴洞的宝华河水汹涌澎湃地在山谷中穿流，经高楼村凤山村入沮河，给高楼凤山一带村民带去了福泽， 而宝华村山高水低，完全得不到这股水的好处。
（徐冠军）
作者: 老枪 时间: 2016-8-29 10:06
罗家岩（八角村一组）
茅坪场镇八角村一组有个叫罗家岩（ái）的自然村落，但村子里人都姓傅，没有一户人家姓罗。据《傅氏谱序》记载，明朝皇帝洪化二年（公元1680年）八月初十，傅氏源祖傅佰渊由江西南昌移家古权国（今当阳），其第十三世孙傅朝斌见此山高水长，适宜生存，落家于此，取名落家岩，久而久之，人们叫成了罗家岩。
作者: 韩一声 时间: 2016-8-29 10:40
老枪 发表于 2016-8-29 10:06
罗家岩（八角村一组）
茅坪场镇八角村一组有个叫罗家岩（ái）的自 ...
付老师这一挖掘，我们都清楚了！赞！
作者: 韩一声 时间: 2016-8-29 15:41
汪太岩(ai)的来历
——山丘(20160216)
大槽山里一煤窑，
采煤之匠名汪淘。
北山掘进闻鸡犬，
不幸巷封将折夭。
乡亲铭刻碑汪淘，
留作地名亦美妙。
在陈家老屋的东北角的大山脉——大槽南的半山腰一带的小地名就叫汪太岩。现在的行政村名是茅坪场镇八角村二组。晓坪水库的灌溉水渠二干渠拦腰而过，在二干渠的下面居住着一户人家，汪太岩这名成了这户人家的独享，方圆团转的都叫这儿汪太岩。
其实汪太岩原本叫汪淘岩，一百多年前，一个叫汪淘的煤窑匠在这儿的大槽里开煤窑，这儿的山脉坐东向西，背后就是黄柏的熊家院子。煤窑洞口朝东进入主山脉后转向北掘进，多年开采，巷道快要开到山那边了，在里面就能听到熊家院子那边的鸡鸣和狗叫了。谁知雨季一天，汪窑匠正在里面采煤，洞口确塌方了，把汪淘封在了巷道里了。求生的欲望促使他日夜向洞口伐掘，没有食物就吃煤，当然水巷道内有的 。不知经过多少日的挖掘，他终于挖出来了，可是人一出洞口就不行了。这里的乡亲们也不知道他是何方人氏，只好把他又弄回到窑洞里葬了，在窑洞外的一块石板上刻下他的名字：汪淘。这一条岩就叫汪淘岩。天长日久慢慢的叫成了汪太岩了。
那一块石碑后来因修公路，把它埋到了路外面的石土里了，如今已成传说了……
作者: 依山 时间: 2016-8-29 20:52
老枪 发表于 2016-8-29 10:06
罗家岩（八角村一组）
茅坪场镇八角村一组有个叫罗家岩（ái）的自 ...
很有质量
罗家岩的确不是以姓氏得名，是传说后山岩中有金锣隐于山中，盛世丰年能传出锣响之音。
先生这一说为我解惑，谢了。
落户的时间，是清末，还是民国初期，如果能说具体，就更好了。
作者: 依山 时间: 2016-8-29 21:06
本帖最后由 依山 于 2016-8-29 21:31 编辑
墨云 发表于 2016-8-27 15:22
真静寺（嫘祖镇真金村一组）
地名来历 真静寺建于元代，毁于近代。元朝初期，朝廷为巩固其统治，大肆屠杀。 ...
禅师在真静寺三十余年，坐化于元至正七年（1347年），六十八岁。
禅师能使“山猿献果，野鹿衔花”。
作者: 荆山野叟 时间: 2016-8-30 08:22
依山 发表于 2016-8-29 21:06
禅师在真静寺三十余年，坐化于元至正七年（1347年），六十八岁。
禅师能使“山猿献果，野鹿衔花”。
张老师查到了真净寺的史料，正史也，您辛苦了。敬茶。
作者: 老枪 时间: 2016-8-30 08:32
依山 发表于 2016-8-29 20:52
很有质量
罗家岩的确不是以姓氏得名，是传说后山岩中有金锣隐于山中，盛世丰年能传出锣响之音。 ...
谢谢老领导的指点。
十三世朝斌公生乾隆戊午（1738年），卒嘉庆戊寅（1818）年，葬罗家岩。具体落户时间已无从考证，按此推测大概在1758——1800年之间，即清代中期。
作者: 老枪 时间: 2016-8-30 08:46
韩一声 发表于 2016-8-29 10:40
付老师这一挖掘，我们都清楚了！赞！
谢谢！
作者: 西江月 时间: 2016-8-30 09:39
龙潭河
流经木瓜铺村的龙潭河是一条季节性河流，春夏季水盛，秋冬季水枯。其水源主要来自龙潭，长年不断，冰凉刺骨。传说龙潭之水来自四川，有人在龙潭钓得一条金鱼，尾上挂一牌写有四川二字。其实，是来自沮西山脉的地下水。村民们于1966年1月在龙潭处建成了水泥堤坝围池蓄水，并开凿了一条南北走向的渠道，引龙潭河水浇灌花林寺村和木瓜铺村的几百亩良田。夏季，从太平漂池和邻近山上突发的山洪顺峡谷奔腾而出，与漫出堤坝的龙潭水汇集一处，浩浩荡荡，一泻而下，经桃李村的交叉河，于游家畈以南流入沮河。
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-30 14:14
依山 发表于 2016-8-24 20:49
这次地名普查登记的专职人员已经达到三十余人，各乡镇都有，就是想搞好这项国字号任务
作为县城关的一个老居民，关于“纪士垭”名称的来历本人一直不知其详，甚是遗憾。烦请依山老师给予解惑。拜谢！
作者: 依山 时间: 2016-8-30 19:30
本帖最后由 依山 于 2016-8-30 19:40 编辑
林中响箭 发表于 2016-8-30 14:14
作为县城关的一个老居民，关于“纪士垭”名称的来历本人一直不知其详，甚是遗憾。烦请依山老师给予解惑。 ...
我想：你已经知道这个地名的来历。因为字眼犯忌，有碍观瞻，不便多说。
作者: 依山 时间: 2016-8-30 19:37
本帖最后由 依山 于 2016-8-30 19:45 编辑
老枪 发表于 2016-8-30 08:32
谢谢老领导的指点。
十三世朝斌公生乾隆戊午（1738年），卒嘉庆戊寅（1818）年，葬罗家岩。具体落户时间 ...
“其第十三世孙傅朝斌见此山高水长，适宜生存，落家于此”
我关心的是这段话，你已经给出了具体时间，谢谢！
作者: 林中响箭 时间: 2016-8-30 21:48
依山 发表于 2016-8-30 19:30
我想：你已经知道这个地名的来历。因为字眼犯忌，有碍观瞻，不便多说。
确实不知，虽然我家离纪士垭只有一公里，但对这个小地名是怎么个来历，以前没有兴趣刻意的向别人打听。经老师这么一说，我似乎明白了一点。多谢！
作者: 西江月 时间: 2016-8-31 08:19
磙子冲
木瓜铺村5组到凤阳村安宁包有条山冲。村人说，这山冲里有座山因山体风化盛产一层层的青石，远近的石匠们就地取材打制农户使用的散磙和条磙，久之，此地被叫作“磙子冲”。这条山冲的上方山岭纵横，有一股山水来自凤阳的大路垭。1975年4 月，在此建成了一个库容达16.8万立方米的水库，2015年，国家又投入资金200余万元，对该水库进行加固和修缮，进一步提高了灌溉与防洪的功能。
作者: 西江月 时间: 2016-9-1 10:26
花林寺村
相传清光绪初年，沙市刘斋公在小向家畈原花林寺村8组的山包上建造寺庙。当地人称此山包为“鼠山”，鼠山之东有一山包形状似猫，叫“猫山”，成猫逐鼠之势也。俗话说：“牛有夜肥之草，仓有鼠耗之粮。”故为建庙之好地。又因该庙建于一片花栎树林子之中，故寺庙取名为“花林寺”。寺庙大门上方用瓷砖嵌成“花林寺”三个大字，光彩夺目，熠熠生辉，之后，村名就叫“花林寺”。
作者: 依山 时间: 2016-9-2 08:16
贡士湾
高河冲与张桥河汇合处，有一块坪地，原名小坪。清朝时，村里出过一名贡士，人们誉称贡士湾。
贡士湾位于河口乡河口村三组，东邻长岭岗，南邻河口集镇。
请知情者补充故事情节！
作者: 西江月 时间: 2016-9-2 10:32
桃李村
东汉末年，传说关羽败走麦城，欲经临沮小道入川，途经三道河出口与沮河汇合处时，慌乱中战马滑倒掉进沮河，人旗尽湿，只好扎营修整。次日生火做饭，军士抬来几萝筐米正在河里淘米，忽报追兵赶来，萝筐中的大米全翻于水中，后人把这条河称为“淘米河”，又因此处桃李满枝，人们误读谐音为“桃李河”久而久之，村名定为“桃李村”。
作者: 紫山听泉 时间: 2016-9-5 22:36
施家山的来历（今河口落星村老2组）
周姓家族于元朝末年自江西南昌住氏巷迁至清溪寺附近，兵荒马乱中搬往塔坡（红岩寺）附近，清朝初期定居于忽月塘。明洪武四年（公元1371年）周氏家族施天山于蛇峰寺（红岩寺），施家山由此得名，老落星2组有僧田坡，贻善坡两小地名也由此而的。
注：现有古碑文字和族谱可考！
作者: 紫山听泉 时间: 2016-9-5 22:47
落星的来历
据老辈传，远古有一美丽的星星降落在此（今村委会处，小地名落星岗）由于惯性大，星星砸碎了，弹起来的星块跳到了王家棚附近，形成了周围的几个小山包，月亮见美丽的星星走了，顿感寂落，也随之飘忽而之，成了王家棚的忽月塘。王家棚有众星捧月之说，这就是传说中美丽的落星！据老人们说，落星村委会附近的消水天坑和堰塘都是星星砸了留下来的。
作者: 紫山听泉 时间: 2016-9-5 22:54
依山 发表于 2016-9-2 08:16
贡士湾
高河冲与张桥河汇合处，有一块坪地，原名小坪。清朝时，村里出过一名贡士，人们誉称贡士湾。
贡士 ...
听说过一点点，但不祥，老河口十组是叫贡生湾，一箭之隔还有个屏墙屋古时也很有名。
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