标题: 鸣凤山道观在文革中被砸毁的过程迫切须要弄清 [打印本页]
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 16:46
标题: 鸣凤山道观在文革中被砸毁的过程迫切须要弄清
鸣凤山道观始建于南北朝梁武帝时期，距今已有1500多年的历史，其间几经扩建与修葺，到清咸丰年间，庙宇达到鼎盛时期，与武当山全真派一脉相传，遥相呼应，“武当远，鸣凤险”的说法在民间广为流传。道观建筑面积达3000平方米，分三层四殿，高十余丈，依山凿石，铜瓦白墙，势出半天，金碧辉煌。鸣凤山名扬天下，在过去，远在四川的善男信女每年都来烧香敬神、跪拜献礼，更不用说远安周边邻县的香客对鸣凤山狂热敬仰的程度了。鸣凤山既是旅游胜地又是佛道圣地，既是物质文化遗产 又是非物质文化遗产，这一宝贵财富对远安有不可估量的贡献。

不料，50年前的今天，鸣凤山道观在一场浩劫中被彻底砸毁。对于这一事件过程，不知道县史里有没有详细记载。就算县档案里有记载，那么，现在民间的有识之士、官方的学者访问当时的参与者是不是更详实些呢？好在当时打砸的红卫兵小将们现在70岁上下，在世的还不在少数，再过若干年这些人陆续离世那就成密了。当然，首先声明，调查追查当时的详细实情不是追究某抉择人、参与者的责任，而是还原事实真相，以便后代对远安的文革历史、鸣凤山历史有一个很清晰的认识、记载。仅此而已！
作者: 棒棒    时间: 2016-9-27 17:03
扯
作者: 深山百合    时间: 2016-9-27 17:04
我曾看到过映泉老师写的一篇文章，是有关鸣凤山被砸毁的过程。
作者: 学府巷    时间: 2016-9-27 17:17
    这个事只怕是有点难，就算不是追究责任，又有哪个愿意往自己脸上抹屎啊？到时眼一闭腿一登，盖棺定论那是后人的事！就算名人写回忆录，也未必一丝不漏；否则，民间怎么会有那么多的所谓“野史”
作者: 直播远安    时间: 2016-9-27 17:18
调查了，然后咧？
作者: 荆山野叟    时间: 2016-9-27 17:58
本帖最后由 荆山野叟 于 2016-9-27 18:01 编辑

曾经听亲身经历的人讲述过这段历史事件，，，
作者: 沮水愚人    时间: 2016-9-27 21:19
认识一位参与此事的重要人物，他曾经写过这段历史，映泉的文中有详实记载。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 21:19
深山百合 发表于 2016-9-27 17:04
我曾看到过映泉老师写的一篇文章，是有关鸣凤山被砸毁的过程。

映泉老师是那个时代的人，应该很清楚。方便的话请转述一下。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 21:23
荆山野叟 发表于 2016-9-27 17:58
曾经听亲身经历的人讲述过这段历史事件，，，

荆山老师能不能依你所知，讲一讲那段历史呢？
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 21:43
学府巷 发表于 2016-9-27 17:17
这个事只怕是有点难，就算不是追究责任，又有哪个愿意往自己脸上抹屎啊？到时眼一闭腿一登，盖棺定论那 ...

没有那么悲观吧，据我所知，有些当年参与的人还是很乐意回忆讲述的，毕竟，当时的背景是自上而下的群众运动，也不是个人谋私利的行为，只要把调查的意义讲清楚，使他们解放思想，应该不会有什么障碍。这得看相关领导重不重视，工作能否做到堂。
作者: 九子溪水    时间: 2016-9-27 21:43
鸣凤山金顶的铜瓦是县一高的“红卫乒”学生拆掉的，带回到学校，估计当废铜卖了。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 22:28
这两天本人在阅读远安党史（第二卷），文中关于鸣凤山被毁就寥寥两句。见文——在红卫兵组织的带领和煽动下，全县各地群众、各中小学学生纷纷参与到破四旧行列中来。一时间，全县各地乌烟瘴气，民众珍藏的民间字画、名贵瓷器、各类旧书典籍、服饰刺绣等珍贵文物及建筑物上的雕刻都被当做四旧，或被烧成灰烬，或被砸成粹片，或被铲凿得伤痕累累。（1966年）9月12日，几百名红卫兵冲上鸣凤山，将具有一千年历史的远安著名的道教胜地-------鸣凤山道观砸烂捣毁，使其成为一片废墟。[/b]

作者: 水容    时间: 2016-9-27 22:52
      在文革中，”破四旧“，一帮中学红卫兵学生，上山把鸣凤山金顶给砸了。金顶上有两个铜菩萨，真人大小；有一囗坐钟，约两米高，熟铁铸造的，约半吨重；有一口大鼓，直经约两米；金顶的最高屋顶，全是熟铜瓦，铜瓦同民间用瓦外观一样，只是大一倍。这些，都是我亲眼所见，绝无戏言。金顶的铜瓦，听说交工业局当废品处理了。听说大鼓，在几次上街大游行中用过。        山下永圣宮原址，文革前就破败，约上世记五十年代，改建一民房，这农户在此住几十年，直到三江集团接手鸣凤山管理，才迁出景区。
      从青年到现在，我几乎每年都上鸣凤山，有时还去几次，所以知道一些。我沒有上呜凤山搞打砸，所以不知祥情。如有人引用此文，必须引全文，不要断章取意。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 23:14
本帖最后由 林中响箭 于 2016-9-27 23:25 编辑

为什么鸣凤山被毁的详细过程迫却须要弄清呢?因为时间不等人啊，那些当年的经历者、知情者到现在都70上下的人了，中国人的男性寿命平均也只是这个寿命值。况且，有一个李姓参与者在十多年前就病故。可想而知，有一些参与者因正常和不正常的原因去世也已经越来越多。前几年的某一年，我的同学、乡亲一下病故了四个，都是不到50岁及50多一点的人，生活在一公里的范围内。人有几个70岁？说窝豁就窝豁，说西皮就西皮的事。所以说趁现象还有一些人在，把这个事儿弄清越早越好，否则，以后会越来越困难，甚至成谜。难道现在的人，不能尽一点讲清远安历史的义务吗？
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 23:27
九子溪水 发表于 2016-9-27 21:43
鸣凤山金顶的铜瓦是县一高的“红卫乒”学生拆掉的，带回到学校，估计当废铜卖了。

谢了！
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-27 23:33
水容 发表于 2016-9-27 22:52
在文革中，”破四旧“，一帮中学红卫兵学生，上山把鸣凤山金顶给砸了。金顶上有两个铜菩萨，真人大小 ...

谢谢！内容比较详实，如果有民间组织或官方采集用得上，可实名可匿名。
作者: 老枪    时间: 2016-9-28 08:07
还是汇集各方力量，早日将鸣凤山修复更有意义些。
作者: 当徐浪已成往事    时间: 2016-9-28 08:38
楼主的这个议题非常好，鼓掌，会长期关注这个帖的内容。
作者: 远安百姓忍    时间: 2016-9-28 08:46
不要再去纠结过去，应该向前看，想想如何去修缮。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 10:42
老枪 发表于 2016-9-28 08:07
还是汇集各方力量，早日将鸣凤山修复更有意义些。

让当时的经历者或对鸣凤山比较了解的人士讲述当时的情形，肯定会涉及到当时道观各建筑物的是怎样的布局，庙宇、宫殿、金顶等内部有那些陈列物，是怎样的装饰，道士、道长们是怎样生活、布道的。这样全方位还原当时道观的原始风貌，是不是汇集各方力量、早日将鸣凤山修复呢？答案不言而喻，肯定是有意义。
作者: 壮志未酬    时间: 2016-9-28 12:49
林中响箭 发表于 2016-9-28 10:42
让当时的经历者或对鸣凤山比较了解的人士讲述当时的情形，肯定会涉及到当时道观各建筑物的是怎样的布局， ...

说的对
作者: 石头烟杆    时间: 2016-9-28 13:20
拆除的铜瓦还有两只铜凤凰米吧多大，堆放在工业局院子里，最后卖土产了。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 15:06
石头烟杆 发表于 2016-9-28 13:20
拆除的铜瓦还有两只铜凤凰米吧多大，堆放在工业局院子里，最后卖土产了。

两只米吧多长的铜质凤凰应是鸣凤山的图腾。鸣凤，鸣凤，凤凰的图腾是必须的。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 15:56
1500多年前的南北朝，正是华夏大地上佛教兴起的最鼎盛时期，北方的拓跋鲜卑不惜奔袭几千里到西域，目的就是为抢夺一个西域高僧。南方的宋、齐、梁、陈各国几乎家家信佛，处处建庙宇，有的国家某一阶段，达到每十个人就有四个人进庙当和尚的程度，在当时社会生产力极低的状态下，现在来看真是难以想象，到了疯狂的巅峰。鸣凤山就是那个佛教盛行的产物，最开始鸣凤山应该是佛教的庙宇。佛教在唐朝以后逐渐衰落，以后的哪个朝代中随着道教的兴起，鸣凤山才成为道家的圣地，鸣凤山的历史应该是这个脉络。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 17:13
呼儿山上曾经也有道观，1949年以后的某年也被毁了。花林的观音洞在乾隆年间兴建了庙宇，建有三殿一宫，金碧辉煌。亭、台、楼、阁、池环绕期间，在外县甚是有名。民国中期还香火旺盛，1955年也被拆毁了。白云寺、洪山寺、地藏寺、花林寺、宝华寺、鹿苑寺、福河寺、寿隆寺、泸溪寺、洪恩寺、太平寺、真净寺、定林寺、清溪寺等都陆续消失了。信仰发生了根本变化，这些代表另类意识的载体已经没有生存的环境。以后的鸣凤山被毁是游戏中的必然悲剧。
作者: 学府巷    时间: 2016-9-28 17:24
一个人或一个集体，没有了任何信仰，一味的只信仰人民币，那岂不是灾难的曙光初现？
作者: 荆山野叟    时间: 2016-9-28 18:33
林中响箭 发表于 2016-9-27 21:23
荆山老师能不能依你所知，讲一讲那段历史呢？

沮总所讲的重要人物，大约和我说的是同一人，今天还见面了，并提及此事，映泉老师书里记载是他提供的，但只是一个梗概。更翔实的，当时如何砸毁鸣凤山的情况，他会说的一丝不漏。
作者: 九子溪水    时间: 2016-9-28 20:28
给楼王提供一个亲历者：鸣凤初中徐光满老师的父亲。绝对收获大，但要注意采访方式。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 20:47
荆山野叟 发表于 2016-9-28 18:33
沮总所讲的重要人物，大约和我说的是同一人，今天还见面了，并提及此事，映泉老师书里记载是他提供的，但 ...

您说的重要人物，我猜想很可能是SHangKe先生。此君是全县学生造反派司令、远安县革命委员会副主任之一，赫赫有名。砸毁道观他应是最清楚的人物。

映泉老师写的文章我也没见过，希望他有与“重要人物”的特殊关系，写一本更具有深度、广度、全面的，能还原当时历史全貌的史籍。现在的年轻人对往事都不感兴趣，唯有年岁较高的、具有社会责任感的文人能担当此任。
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-28 21:48
九子溪水 发表于 2016-9-28 20:28
给楼王提供一个亲历者：鸣凤初中徐光满老师的父亲。绝对收获大，但要注意采访方式。

这个，我只是呼吁、建议，我可没有这个能力搞这样的活动。我只是忧远安的后代史学家对这一事件的茫然，又忧某些不严谨的人对此搞一些荒诞不经的史料来。民间取材能正面、侧面，通过各个角度反映出事实的全貌，保守点说可以对官文完善补充。

总版是个很有思想且具有组织才能的人，你可以运筹、组织把这个事儿搞好。功不可没！
作者: 九子溪水    时间: 2016-9-29 11:21
本帖最后由 九子溪水 于 2016-9-29 11:23 编辑
林中响箭 发表于 2016-9-28 21:48
这个，我只是呼吁、建议，我可没有这个能力搞这样的活动。我只是忧远安的后代史学家对这一事件的茫然，又 ...

此位网友“胖哥”完全可以胜任此项工作，既是当年见证者，又是远安史学家，文笔响当当，估计已经写好。中间这位就是网友“胖哥”。

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作者: 壮志未酬    时间: 2016-9-29 11:32
是要尽快收集整理
作者: 当徐浪已成往事    时间: 2016-9-29 11:34
继续关注
作者: 林中响箭    时间: 2016-9-29 14:19
九子溪水 发表于 2016-9-29 11:21
此位网友“胖哥”完全可以胜任此项工作，既是当年见证者，又是远安史学家，文笔响当当，估计已经写好。中 ...

远安文坛中有这样的大腕能把这个事办妥，那再好不过了。

作者: 孤傲苍穹    时间: 2016-10-2 17:52
弄清楚我们也好知道知道。
作者: 远安梦    时间: 2016-10-16 19:19
我也关心着。
作者: 谁与争锋    时间: 2016-10-18 19:16
林中响箭 发表于 2016-9-28 17:13
呼儿山上曾经也有道观，1949年以后的某年也被毁了。花林的观音洞在乾隆年间兴建了庙宇，建有三殿一宫，金碧 ...

这么多的寺，基址大都看不到了
作者: 林中响箭    时间: 2016-10-18 23:29
1966年远安一中的红卫兵首次上鸣凤山捣毁道观，主要是捣毁和没收了那些象征“四旧”的物质，诸如神像罗幔、桌案瓶器、匾额旌旗、麻鼓香炉、铜瓦铜钟等等，对殿庙的建筑物有破坏但不是严重。真正对道观建筑物进行大规模捣毁拆除，那是在以后的几年里实行的。

大约在1969年，城关镇西湖大队第七生产队（鸣凤镇西湖村七组的前称）要盖大仓库，当时生产队的经济条件极差，盖房用的瓦、檩条、椽子、搁木、顶梁等，这些建筑材料一无所有，又没有钱买。于是队里想起了鸣凤山的道观，道观被红卫兵砸毁几年了荒无人烟，几座大大小小空空荡荡的殿庙，成了无主之地。值钱被洗空了可房子还在，现在急需的建材那上面有现成的，虽然鸣凤山有点远还有一点险，这都不是问题，队里的青壮年有的是，还特别能吃苦。于是带上油盐米醋上山搞材料出发了。（待续）

作者: 壮志未酬    时间: 2016-10-19 17:41
九子溪水 发表于 2016-9-29 11:21
此位网友“胖哥”完全可以胜任此项工作，既是当年见证者，又是远安史学家，文笔响当当，估计已经写好。中 ...

远安论坛有几位胖哥呀
作者: 壮志未酬    时间: 2016-10-19 17:42
九子溪水 发表于 2016-9-29 11:21
此位网友“胖哥”完全可以胜任此项工作，既是当年见证者，又是远安史学家，文笔响当当，估计已经写好。中 ...

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