易经学习从阴阳到“四象”

大成之道

易经学习从阴阳到“四象”

“四象”是“阴阳”与“八卦”之间的过渡现象，一般“易学”研究者谈到“四象”，都是一带而过。实际上“四象”包含的哲学思想是非常丰富的，理解“四象”的规则，对理解“八卦”是非常有帮助的。

“四象”是从天象上来的，先来看上图中的“少阳”:太阳每天从东方升起，天气渐渐热了，但夜间的阴气还没有跑掉，所以叫“少阳”，是阳在上、阴在下的卦象。可以用来表述“早晨”、“春天”这些含义。

再来看“老阳”。到了正午，阳光普照大地，阴湿的地面蒸腾起水蒸气，人们晾晒的被子也干了。这是一天中最光明、最温暖的时候，所以叫“老阳”。可以用来表述“正午”、“夏天”这些含义。

接下来看“少阴”。到了傍晚，夕阳即将落山，凉风起于暮色，但落日的余温还在，这是阴在上、阳在下的卦象，可以用来表述“黄昏”、“秋天”这些含义。

最后来看“老阴”，到了深夜，黑暗主宰了世界，万籁俱寂，气温降到最低，这是纯阴的卦象，可以用来表述“午夜”、“冬天”这些含义。

“四象”是有规律地循环的，黑夜过去是早晨，早晨过去是中午，中午过去是傍晚，傍晚过去是深夜。用每天都见到的天象去解释哲理，这正是《易经》能够深入人心的重要原因。“四象”告诉我们两个重要的概念，一是量变到质变的概念，另一是循环往复的概念，《易经》对我们分别说了出来。

“四象”是从“阴阳”进一步变化来的，它解释了为什么阴会变成阳，阳会变成阴。

“四象”里的循环概念是非常重要的，做任何事都要从整体的、循环的角度来把握，在人生的不同历程、事物发展的各个阶段，要采取不同的措施，遵循事物发展的规律。

老子的《道德经》里有这样一句话:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”过去不大理解这句话的含义，读了《易经》，一下子就明朗了，所谓自然，其实就是四象的变化。就是说人的一切行为要符合大自然的规律。按照规律办事，则事半功倍，违背规律，则事倍功半。道理就是这么简单！

科学研究，始终没有解决的问题是，人的生命从哪里来？到哪里去？如果你用“四象”的循环观点来看问题，那么人的生命极有可能是既没有起点，也没有终点。

九、从四象到八卦，质的飞跃“四象”是天象的四种变化，也可称之为卦象。“四象”可以用来传导简单的信息。比如，天气晴好、一切顺利，用“老阳”，反之用“老阴”。时晴时雨、事有坎坷，用“少阳”或者“少阴”。但用“四象”来表示和传递稍微复杂的信息就有些力不从心了。于是，传说中的圣人——伏羲，把两画爻的四象做了革命性的改进——八卦出现了。

八卦的原理与四象是一样的，显示的都是太阳的升起和降落的符号，就是在四象的两种符号之间插入一个阳爻或者阴爻，变成三画爻，三画爻的卦象有八种变化，所以称之为八卦。八卦的诞生，使阴阳理论发生了质的变化。有了三画爻的八卦后，三画爻可以分别代表天地人。古人把天地人称之为“三才”，人居中，在天之下，地之上。用八卦符号来演示，初爻为地，二爻为人，三爻为天。这样，原来以研究天象为主的四象，就实现了向八卦的原始哲学转变。

“卦”是什么？“卦”者挂也，学习八卦，要把卦象挂起来学习。挂到哪里呢？屋内的墙壁，村头的树下，田边的蒿草，都可以。八卦本就是大众的文字，学习起来用不着那么正式，那么讲究排场。你可以碰它、摸它，把它翻过来，倒过去，其实《易经》就是让人这样玩味的，只有玩味，才有心得。

《易经》的神奇，在于以象论事。用自然界的一种现象，论述人间的一种道理。这种方法形象、生动，体现了天人合一的哲学境界。

易经学习从阴阳到“四象”根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。