清志随笔之十八：道教圣地鸣凤山 -

清志随笔之十八：道教圣地鸣凤山

古人云：山不在高，有仙则名。远安的第一名山，便是道教圣地鸣凤山。

清朝《远安县志》在“舆地五·山川”中对山川的重要性作了简要的介绍：

易经说：王公在山川等地设置险要的关隘，是用来保护国家。远安的地势属于丘陵地带，建立县城之初，当然是要凭借山川的险固。在面临涉水的地方观察揣摩，就可以看出山川、地形的险要在防御方面的重要意义了。从前王右军（王羲之）观摩名山沧海时的神情，就可以推测到天下事物的发展变化，难道说对他的书法艺术就没有一点帮助吗？远安，山重水复，柳暗花明，不可能一一说到，在此特地截取旧志及诸位乡绅所述汇集到一起编而纂之，以俟后人考证。

县志在全面介绍远安山川时，首先就重点介绍了鸣凤山。县志云：

鸣凤山，在县西十五里，峰峦秀丽甲诸山。山麓有观音洞、明月阁、清风亭。上有石泉，清冽可爱。半山有石，状如龟蛇。相传宋宝佑间，有凤鸣鼎新之谶，故名。又云邑令侯鸣凤避难于此，因以名山。先年邑中多火灾，成化间立元帝庙于上，灾始息。庙上有殿，又有玉皇阁、三清观、关帝庙、赵公台及和合石、聚仙桥诸胜迹。凿石通道，势出天半，人比之云武当。

旧志赞曰：山之麓，凤之宫，何必栖乎梧桐；山之霞，凤之粒，何必餐之竹实。凤兮凤兮，现宰官身说法而来仪。

以上是县志的记载。

现实中的鸣凤庙，却是命运多舛，历经磨难。最终浴火重生，重焕光彩。

“如凤之将啸”，是公安才子袁中道对鸣凤山的形容。鸣凤庙是道观，始建于南北朝梁武帝年间，距今已有1500多年的历史，其间几经扩建与修葺，到清咸丰年间，庙宇达到鼎盛时期，与武当山全真派一脉相传，遥相呼应，“武当远，鸣凤险”的说法在民间广为流传。道观建筑面积达3000平方米，分三层四殿，高十余丈，依山凿石，铜瓦白墙，势出半天，金碧辉煌。一千多年来，改朝换代，斗换星移，逐渐破旧。到上世纪六十年代，除主体建筑尚存外，其余附属殿宇皆成废墟。不过金顶仍然完好无缺，真武大帝依旧金光闪闪。

1966年，“文革”爆发，国家蒙难，鸣凤庙在劫难逃。9月12日，在县委认可下，一中工作组组成以远安一中红卫兵(俗称“三字兵”)为首的大队人马，气势汹汹地开赴鸣凤山，进驻鸣凤庙。一场前所未有的大规模破坏行动全面展开。当时本人所在的高三毕业班男生二十多人，主要任务就是拆毁鸣凤庙。于是我们吃住都在山上，奋战三天，终于把这个千年古观毁于一旦。不仅真武大帝，就连山门里的韦陀菩萨、四大天王、到东、西两大宫的佛像、观音殿的观音菩萨和国民党陆军第三十七师吉星文部抗战纪念碑等都被摧为齑粉。呜呼！破坏之烈，惨不忍睹！就连对面碧仙洞里的老道姑也不放过，撵下山来，后来病重不支，还被拉在板车上游街示众，最后死于非命。

文革结束，鸣凤庙虽成废墟，但神灵仍在，荆沙一带老百姓相信鸣凤山道教神灵的不在少数，每年都有大批民众起来朝拜，到80年代，一度形成过正月间里十万香客朝鸣凤的盛大场面。二十一世纪之始，鸣凤庙全面整修、重建，气势大于往昔。游人更是络绎不绝。

鸣凤山之所以称为名山，不仅在于它的道教名气，闻名遐迩，也在于它的风景秀美，称甲诸山，更在于它的名人效应，冠绝荆楚。自明清以来，先后有袁中道、杨琅树、简而可、罗应箕、詹应甲、欧阳明、刘子垣、陈教凯、周保恩、安可愿等三十多位官员和诗人、学者，在此咏诗作赋，流连山水，他们的大作，都刊于煌煌县志，永垂史册。

其中天门举人出身，道光二十五年担任过远安教谕（教育局长）的刘子垣的《鸣凤山记》可以说是古人写鸣凤山的代表作，从中可见当年鸣凤山的盛况。其作云：

　鸣凤山者，远安大观也。都人士谓余曰，此山可比武当，不可不游。余遂于丙午八月朔晓发，出西门，渡沮水，过珠宝山，途中所历，仆夫皆为余告焉。初入谷口，指南山半岩曰，此古烟霞洞，骚人墨客过此多留题。又指北岩曰，此尘寰蓬岛，上有仙人遗靴记。余方左右顾盼，而路随溪转，已过多子岩矣。又曲曲盘盘，一折至沮江赤壁，旁有白庙子（宇）久废。再折至普陀岩下，有观音阁，亦废。复数折，至永圣宫，后为三清殿，殿后有洞，道人华正纲所凿，以栖隐处。对山半岩间曰云霞洞，康熙初武当道人常宁居此，邑令徐嘉祯有记。其旁无量庵废基，为江陵解元叶奕昆读书处。其右河边抱台石，为远洋营教场。渡河，水中石突起三层，曰濂溪小岛，岛上有池，可以栽莲，号莲台。对河石门，为李石帆钓矶，石上字隐隐可见。北为云西庵，又北为城隍庙，抵山麓，门前水害宫、明伦堂旧址，杳不可得。遂舍肩舆，缘石蹬蹬头天门，旧为新城东门。其右半岩间，有观音阁，旧火药局设此。又下为署，入白云深处，则安远楼在焉。后山北为旧学署，其下有牛城，为旧北门朝阙楼在其间。折而南，登长城冈，瓦砾满目，县署遗址犹存。由冈上经灵官殿，再上过武圣庙，乃登二天门，谒文昌宫，宫旁右下即岩万仞，为南门，处宫后为仪凤冈，昔人题其处曰鸾凤常鸣。又对岸为杉树岭，由岭折而北，又折而南，曰朝山门，门之左拈香者号龙头香，雾云洞在其下，门之后曰转身殿，距门数武有石，状如龟蛇，仰望金顶铜殿如在半天。脚力倦，坐石上，稍息复起，挽两旁铁链，从马鬃岭猿猱而上，直至绝顶。道人出迎，遂入庙门，至客堂浣沐备香，楮衣公服，诣元帝位前。行礼毕，由玉皇阁三清观转至客堂更衣，道人献茶。访以明月阁、清风亭、赵公台、和合石、聚仙桥诸迹，悉与县志合。道人又导以观东宫元鹤楼，西宫长春楼，并宫旁团圆会，观音洞、八仙堂、莲花池、香水池，由八仙堂右下曰南天门，望鸣凤楼、打鼓洞、南岩宫，历历在目。宫旁有泉水，其味甚甘，天旱足资山用。县志称山半有泉，清冽可爱，凝即此也。山麓旧有五龙宫，为新城西门，其太阳宫，则今新修者。周览既久，足尽兹山之大观。随返客堂小坐，遥见紫皇宝殿匾额旁记梁武帝年号，似与县志不符。岂古为他庙？成化时因邑中火灾而改建，元帝庙与抑或古有元帝庙，成化时重建欤？亦犹兹山称鸣凤，或谓因宋宝祜鼎新而名，或谓因侯令尹避乱而名也。日暮，由原路下，一一识其处，归而志之，为后来游是山者导先路焉。

终于其它的古人诗词，读者可参见《古诗话远安》一书，定有不少惊喜之作。在此，我们对这些古人，道一声：谢谢！有你们当年的喜悦，就是我们现在的欣慰。