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人性解析之一:自私

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发表于 2008-11-19 22:05:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式 来自 浙江省杭州市 阿里巴巴网络有限公司BGP数据中心
一提起自私,人们就认为是个贬义词,说某人自私,就是说某人品质不太好,有毛病。其实不尽然,自私可分为广义、狭义,内涵也有不同。
  广义的自私定义为:考虑、谋取自己利益。从这个意义上讲,自私是动物的本性。动物生存的目的只有两个:完成自己生命过程;繁衍后代。为了实现这个生命任务,动物只有考虑自己利益,为自己和后代寻觅、争夺食物与存身之地。人是从动物进化而来,还存有一些动物的本能,因而人也有自私的本性。家庭和私有制的产生,都源于人自私的本性。
  广义的自私有其合理和能动的成份。它让人珍惜生命,爱护后代,促使人努力奋进,实现个人的生命目标。而社会是由个体组成的,如果每个人都健康、富裕、成功,那么社会也必定发达、繁荣。
  但是自私发展过度,就会越过合理的界限,落入狭义的自私领域——只顾自己利益,不顾他人、集体利益,甚至损害他人、集体利益。这就会产生破坏性,不但会破坏社会秩序,社会组织、社会财富,还会破坏人的自身,破坏人的天良,使人生出各种丑恶行为。
  狭义的自私可分为两方面:1、损人利己(包括欺骗、盗窃、抢劫、贪污、索贿、剽窃等行为)。2、只关心自己,不关心他人(冷漠,缺少公德,缺少同情心)。
  奸诈的南宋丞相秦桧与贪婪的南宋将军张俊合谋杀害爱国名将岳飞。张俊提出从岳飞爱将王贵入手。他抓住了王贵一个把柄,威胁他:检举岳飞,否则死路一条!岳飞对王贵恩重如山,有如师长、父兄,王贵犹豫再三,最终内心的自私占了上风,为了活命出卖了岳飞。他编造了三条岳飞的罪状:一是在淮西战败后,岳飞当众说,皇帝不修德。这是明目张胆诋毁皇上。二是在朱仙镇班师之后,岳飞问爱将张宪:今后天下事如何办?张宪回答:就看你想怎么办。这不是想谋反么?三是岳飞说过,自己与太祖赵匡胤都是30岁当上了节度使。这说明他有篡权野心。王贵无耻的捏造和背叛促使岳飞走上了不归路。岳飞倒下了但英名永存。王贵暂时保命但名秽千古。南宋也随着岳飞的冤死而很快灭亡。
  明代大贪官严嵩、严世蕃父子倒台时,《明史》称,抄出来“黄金可三万余两,白金二百万余两,其它珍宝服玩所值又数百万”。在《天水冰山录》一书中,更刊有查获出来的赃物详细清单,其中:“纯金器皿共三千一百八十五件,重一万一千余两,玉器共八百五十七件,耳坠 耳环共二百六十七双,布缎绫罗纱共一万四千三百余段,扇柄二万七千三百余把,南昌和分宜的第宅房店两共三千三百间。”此外,据指挥抄家的直隶巡按御史孙丕扬所说,还有“裘衣,共一万七千四十一件,帐幔被褥,二万二千四百二十七件。”沈德符《野获编》说抄严家时,光碧玉白玉的围棋就有几百副,金银象棋也是数百副。这位老学究感叹:对弈本是一件轻松愉快的事情,拿着一 颗颗足赤纯金浇出来的棋子,沉甸甸的,岂不累煞人也。只严家的金子折合成现在的人民币,就值两亿多元,遑论其它。天下的财物是有限的,严家搜刮如此多民脂民膏,不知使多少平民百姓倾家荡产,流离失所,正是“朱门酒肉臭,路上冻死骨。”
  狭义的自私显然对人类和社会不利,所以自古以来各种圣贤书都提出要治理、清除之。许多伦理学著作都提出已所不欲,勿施于人,要爱他人,爱集体的理论 ,反对损人利己,反对冷漠。各种法学著作都提出要限制、治理狭义的自私行为。但是,事物有时又走向另一个极端,从反对狭义的自私到反对私欲,反对考虑个人利益,要求大公无私,取消私有,实行完全的公有。理学大师朱熹就提出“存天理,灭人欲”的主张,西方中世纪也流行过禁欲主义,我国“文革”时要求大公无私,柬埔寨的波尔布特党干脆取消一切私有,一切充公。
  完全公有,取消私有,可以行得通么?理论和实践证明行不通。如果取消私有不准人谋取个人利益,那么无个体公又何来?公是由个体组成的。为公是为了什么?归根到底还是为了每个人活得更好。如果取消个体,为公也就没有意义,成了空架子。从实践上看,完全的公有制也行不通,体制上会形成垄断、僵化等弊病,个人会形成不负责任、懒惰等毛病。取消个人意志和自由,也会阻碍民主,形成专制和特权。苏联等东欧社会主义国家由于这些弊病而走向崩溃。我国改革开放前粮食问题长期得不到解决,工业发展速度不够快,人民生活水平提高较慢,也是仿效苏联实行完全公有制的结果。从个人角度看,完全不考虑个人,一点自私心理没有的人可能只在幻想中存在,就是圣人也会考虑个人利益,比如孔子,他老人家也要求食不厌精,脍不厌细,出门也要求有车。
  要使社会科学、合理地发展,就要遵循客观规律,对于人来说,就是要尊重人性,允许人发展自我,在合理合法的范围内谋取个人利益。个人发展了,社会才能发展,个人富裕了,社会才能富裕。改革开放后我国在农村实行包产到户,在城市发展私营经济,允许一部分人先富起来,鼓励个人发财致富,都是依循人性,考虑个人发展,考虑个人利益,科学发展社会的做法。效果是明显的,生产积极性空前提高,经济发展很快,人民生活水平提高也较快。一个单位甚至一个家庭要管理好,也要尊重个人利益、个人意志,遵循人性规律。极端的自私会损害他人、社会利益,会违反公德,甚至会触犯法律,必然受到社会的谴责。人是具有社会性、群体性的,离不开社会、他人。投桃报李是人际关系的一个准则,爱人者人恒爱之是人际交往的规律。你关心他人,他人也会回馈;你对他人冷漠,从他人身上得到热和爱也会折扣。极端自私的人往往抱怨社会、他人对自己关心少,其实责任主要在自己,应该扪心自问:你对社会、他人关心如何?
  广义的自私应该得到尊重,人性的合理成分应该得到发展;狭义的自私必须得到限制、治理,这是对自私科学地思考。
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发表于 2008-11-19 22:21:47 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 电信

re:广义的自私应该得到尊重

广义的自私应该得到尊重
3#
发表于 2008-11-19 22:25:44 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 电信

re:支持楼上的。

支持楼上的。
4#
发表于 2008-11-19 22:34:32 | 只看该作者 来自 广东省深圳市 电信

re:广义的自私用远安话说就是 某某家...

广义的自私用远安话说就是   某某家的媳妇儿把家!
5#
发表于 2008-11-19 23:08:35 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 联通

re:广义上的自私,就是某某人什么都不知道,自...

广义上的自私,就是某某人什么都不知道,自以为是
一个大男人,又不是你家的媳妇!
6#
发表于 2008-11-20 09:12:47 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 电信

re:[QUOTE][b]下面引用由[u]败家...

下面引用由败家女发表的内容:

广义的自私应该得到尊重
7#
发表于 2008-11-20 09:51:31 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 电信

re:自私基于原始的自我保护。

自私基于原始的自我保护。
8#
发表于 2008-11-20 12:47:22 | 只看该作者 来自 湖北省宜昌市 电信

re:漫舞近来在哪儿啊漫舞啊?

漫舞近来在哪儿啊漫舞啊?
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