亲子之道

沮水相逢

                                    “德本才末”是真途

       我们很喜欢讲一句话：不是冤家不聚头。没有任何一件事情是无缘无故的，我们的思想属于必然论，而不是偶然论。人和人之间会产生关系也是一样，转来转去都是有冤的人才会碰在一起。当然冤家也不一定是坏事情，有看了就讨厌的死对头，也有看了就喜欢的欢喜冤家。所以中国传统观念中有另外一番说法，认为亲子关系决定两代人的恩怨，：子女不是来报仇的，就是来报恩的（一般讲的子女不是来讨债的，就是来还债的）。我们暂且不论这种说法的真假，因为我们的文化中比较重视道德性的求善，而不是优先反应科学性的求真，我们比较喜欢通过“善”来求“真”。

      在我们的现实生活中，子女的的确确存在两种不同表现：来报仇的子女，父母家财万贯，他帮父母花光败掉，父母生意兴隆，被他搞的一败涂地，就算父母身体很好，最后也被他活活气死。这样的败家子，就是典型来报仇的；来报恩的子女，父母的健康他会全心全意照顾，家境不好他会赚钱来补贴家用，父母名声不好他会通过自己的努力来改变，这种子女实在是难能可贵。

       听到这种说法，很多人一定会着急询问：怎么分辨子女是报恩来的还是报仇来的？这充分反映了我们对这些事情宁可信其有、不可信其无的心态。其实这种问题根本搞不清楚，只能勉强的回答“很难讲”！因为有的子女是用报恩的方式来报仇的，而有的子女是用报仇的方式来报恩的。

     有一个小孩非常乖巧可爱，深得父母的疼爱。父母对他十分用心，一心一意要把他培养成有用的人。可是刚刚长到十几岁，突然一场车祸死于非命，这就是用报恩的方式来报仇。老实讲，孩子很不听话、不乖巧，父母还不会那么伤心。但他的表现一直是报恩的，得到父母的欢心以后，用自己的早逝来报仇，更加让父母伤心不已，成为一生的痛处。孔子最喜欢的弟子颜回，聪明过人且虚心好学，可年纪轻轻就去世了。孔子对他的早逝感到极为悲痛，感叹是老天带走了颜回。在一连串的打击之下，孔子不久也与世长辞。

     相反地，一个小孩从小顽皮，也不听话读书，父母一直被他气的要死。而隔壁邻居家的儿子，从小成绩很好，一直令这对父母十分羡慕。自己孩子好不容易熬到初中毕业，便不再读书，到一家工厂当了车间工人。而隔壁家的儿子，却出国留学，从事研究工作，更加令父母感到脸上无光。但后来自己的孩子对工作有了兴趣，技术越来越好，慢慢提拔为车间的主任。直到父母年老生病住院，他忙前忙后照顾得无微不至，父母感叹只有他才是最可靠的。因为隔壁的儿子远走高飞去了国外，父母病床之前无人照顾，最后晚景十分凄凉。所以报恩报仇，不到最后谁也不知道。

     人的一生变化莫测，人性是善是恶也并未有定论。既然可善可恶，便证明教养子女的目的即在塑造子女。所以，父母不如不去想子女是来干什么的，也不要盲目论断子女是来干什么的。用心把握子女教养的过程才是关键。其实报恩报仇，一半天生，一半人为。天生来报恩的子女，父母如果不好好加以教导，就会忘记了报恩的初衷，或者不知道怎样报恩而变成报仇的孩子。天生来报仇的子女，也可能由于父母用心教养，化解了原有的仇恨，反而更加孝顺，变成报恩的孩子。原本报仇的报起恩了，岂不是人间的美事？教养的目的，不就在于此吗？

     子女这一辈子是来做人的，父母教养最大的责任是要把子女培养成万物之灵的人。因为才能是做事的本领，品德才是做人的基础，通过好好做事来把人做好，才是人生的真正目的。父母教养子女，必须衡量轻重本末，以培养品德为优先，确立“德本才末”的信念，首要辅助子女愉快地把人做好。品德良好，才能越大越受人欢迎。品德欠佳，才能越大越危险。所以做人的品德修养，应该列为必修课，必须遵循一定的标准，没有人可以例外。

     人的品德并非生来就圆满，必须妥善教导，才能改善原来的缺陷。而且品德的修养必须趁早为之，子女越大越不容易培养，因为做人的基础已经不稳固。千万记住，父母对子女实际上只能从品德方面期望，因为品德放之四海而皆准。父母只能要求子女做一个堂堂正正的人，除此以外真的没有其他的权利了。

     父母可以要求子女热诚。因为全世界不管什么地方，你热诚对待别人，别人也会热诚待你。你看不起别人，别人一定看不起你。父母可以要求子女勤俭，因为谁都不能保证一辈子都富有，一夜之间便一贫如洗的事情太多了。父母可以要求子女努力工作，但是卖力绝不卖命。命只有一条，怎么能为工作而卖？我们的性命是用在国家民族生死存亡的时候…..这些父母都可以要求，因为对子女一辈子都管用。父母还可以告诉子女：要注意健康，身体是自己的本钱；要远离毒品，这不是好玩的事情；要关怀亲友，才能得到大家的帮忙；要包容别人，因为每个人都有缺点；要奉公守法，不能做违背良心的事情….这些道理，到什么时候也不会错。父母时时刻刻要提醒子女：规规矩矩做人，并且实实在在做人。父母应该抓住这些共同守则，在子女身上打好基础，使子女站稳脚跟，其余的发展，可以依据子女的个性差异，进行培养。我们把亲子关系首先界定在品德方面，就是这个原因。

    那知识的事情就不重要了？当然不是。德本才末并不是不重视才能的发展，而是把品德修养当成基础。每个人都会面对两个大染缸，一个是家庭，一个是学校，二者对人的成长同样至关重要，分别负责渲染品德和知识方面。父母子女在入学之前，为子女打好做人的基础，培养成一个品德优秀、习惯良好的孩子，然后让老师去教知识和技能，这样才对。

    品行的基础打好，先做一个好人，再来学习其他技能。这样所学到的东西才不会乱用，才不会用来危害社会，使父母蒙羞。现在的父母过于重视知识，急于要求子女早日学到很多知识和技能，甚至因为追求知识而影响到生活。实在是本末倒置，不知轻重。我们现在已经把家庭变成学校的一部分，只是为了课前准备和课后复习，几乎丧失了亲子关系的功能。很多父母不尽自己家庭教育中的责，偏偏去争学校教育的功，这是很奇怪的一种现象。父母如果十分明白这些道理，便不致盲目逼孩子小小年纪就承受那么大的压力，整天不是学这个，就是学那个。

  

                                     言教不如身教

    有的妈妈跟别人讲：“你看我把女儿教得这么乖。”人家心里就觉得很奇怪，因为父母再了不起，也不可能改变子女。除非是他自己愿意改变，否则父母拿他一点办法都没有。教育的功能是有限的，不要太相信教育的力量。如果教育是万能的，世界上就没有坏人了。

    子女会学好还是学坏，其实跟怎么教没有太大的关系，父母自己的品德如何才是关键。有的父母本身都有问题，就算很重视教育，甚至花钱请家教，千方百计也难有太大的作用。而有的父母忙的不得了，但是孩子照样很成才。就是因为父母存好心、做好事、积善德，子女自然就学会了。因为子女的学习生涯从模仿开始，而最早模仿的对象便是父母。父母的言行是子女耳濡目染的对象，一举一动、一言一行都需要谨慎。

    凡事不希望子女学的做的，父母都不要做，以免孩子看惯了父母的做法，很快就会模仿。比如妈妈上街看到心仪的衣服马上就买，下次女儿看到喜欢的玩具，怎么会不死缠烂打地要呢？虽然这些父母都没有要教他的意思，但是子女无意中都学到了。

    身教重于言教，这是大家都耳熟能详的道理。什么叫做身教？就是以身作则，给子女树立好榜样。如果只和子女空谈理论，讨论原则，父母的实际行动不能配合，恐怕很难收到效果。父母告诉子女不要睡懒觉，自己却蒙头大睡，日上三竿还不起床，那么父母即使费劲口舌，大概也不能使子女信服。

    当然，以身作则教养子女，并不是要求父母去做圣人。能够做好的就以身作则，实在做不好的也要跟孩子说明白，最起码也应该以身为例。比如母亲可以对子女说：“爸爸就是刚刚参加工作的时候，没能管住自己，养成了抽烟的坏习惯。他一直想戒烟，可是真的是很难戒。我们要一起鼓励和监督他，帮他尽量把烟戒掉。”母亲的不良习惯，同样由父亲委婉地向子女解释。由另外一方来解释，是为了避免使子女认为父母是在寻找理由为自己辩解，更加利于子女接受意见。

    另外，做父母的，不管是有意还是无意，都不要跟小孩说“今天养你，你以后要养我”之类的话。虽说养儿是要防老的，但是你希望养儿防老就不对，你拒绝养儿防老也不对，听起来好像很奇怪，实际上很简单。儿子、女儿长大以后能不能养父母，不是预先的计谋，而是自然的结果，就差这点而已。父母一开始就有这种养儿防老的想法，就表示你把养育子女当做生意看了，也就是“投资放债”，那他就变成你的生产下游、你的供应厂商，或者销售渠道了，这样还算什么子女呢？很多人之所以重男轻女，就是因为有投资放债的观念，投在女儿上面回收比较差，投在儿子身上回收比较高，所以就把钱都投资到儿子身上了，这怎么能将子女教导好呢？

    我们在前面说了很多孝道的重要性，便是希望大家深切了悟：我们既是子女的父母，也是父母的子女。如果不能在孝道上面以身作则，反而迷失了方向，在父母面前，对自己的子女百依百顺，岂不是直接伤害了父母的感情？我们经常看到，年轻的父母把自己的子女当宝贝似的，眉开眼笑，可是对自己的父母，却有很多意见，不但语气不好，态度也相当轻率，处处显得自己比父母高明。难怪今天的父母，也希望子女长大了干脆搬出去住，免得整天看那种脸色，心里既烦又冷。

   反过来说，在子女面前，对自己的父母十分恭敬，做子女的典范，其实是最好的优生。子女的眼睛是雪亮的，父母怎么对待祖父母，他看在眼里记在心里。将来长大以后，也会以同样的方式来对待自己的父母。这种现世报应，是怎么都逃不掉的，不要把因果想的太迷信。

沮水愚人

楼主颇有心得。

深山百合

学习了，很佩服楼主。