本帖最后由 深山百合 于 2018-11-13 15:57 编辑
清志随笔之六：封荫制度的演变
胡延雄
我国是一个官本位观念极为严重的国家，自古至今，相沿成习。朝廷命官，不仅在职时高管任做，骏马任骑，退休后仍然享有各种数不清的特殊待遇，即是死后，他的父母、妻儿，甚至其整个家族，都跟着沾光，享受荣华富贵，可谓一人得道鸡犬升天。这种做法，在朝廷的顶层设计上叫做“封荫”，它包括封赠和袭荫。
封建时代具有一定品秩的官吏，其父母、祖父母、曾祖父母及妻室得受封赠，子孙亦得荫袭官爵，称为“封荫”。活着的人称“封”，已死的人称“赠”，这又叫“封赠”。子孙亦得荫袭官爵，称为“袭荫”。封赠去世之人，起自晋、宋，一般封赠一代，极少延及祖父。唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。到了明、清时期，文武官员一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品只封本峰，亦按不同品级封赠其妻以不同名号，一般在有庆典时封赠。
咸丰八年重刊的《远安县志》在“卷四·封荫”一目中说：行善积德的优良品行不是一朝一夕就能养成的，推及皇恩的重典已经达到第四代人的程度了。虽然朝廷施恩分尊卑，有区别，但受恩方所得到的荣誉是没有区分的。文武官员对内要服从国家调度，对外要制约外敌入侵。无论有没有封荫恩及，那都是皇上的煌煌诏令，家族成员中能够世代承袭职衔的，已经是很大的荣耀了。何况皇上的恩宠使后人获荣耀于先代，更可以荫及子孙。朝廷崇尚道德，褒奖功臣，已经无微不至了。作臣子的有了功绩，怎么评价和赞扬呢？我们收录了一些资料，以示对他们的尊崇和怀念。
在明清之际，对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。
咸丰版县志记载了一批封荫（包括封赠、袭荫）人物，我们选择几个，略作点评，一飨读者。
封赠人物： 简学，简而可之父，明朝万历时诰封浔州府知府。简而可，字敬所，万历戊子举人，河南密县（今新密市）儒学教谕（县级教育长官），丁酉年到南京（明朝陪都）任职，得顾启元等九人为学生。后提携其中的七人在朝廷任职。后以政绩擢升为翰林孔目历部郎，出任浔州知府。简而可曾到过远安，鸣凤山半山腰的“鸾凤常鸣”四个隶书大字，就是此公的杰作。简居官清介，以事被谪，改知安宁州，迁府丞。复仵权贵，罢归。崇祯甲戌年遇李自成农民军，愤骂被害，年七十四。朝廷嘉其忠义，诰封其父简学为浔州府知府。
李向春，李友兰之父，明万历时诰封全州知州，后封户部员外郎。李友兰，字石帆，远安才子。万历已酉举人，早年担任吴川县令，迁知全州，擢升南京户部郎。著有《经世格言》。因丁忧（父母去世，守孝三年）归家闲居，无意复出。在家修建锦浪园，常会友赋诗。同时建书院一所，教本县子弟读书习字。李自成农民军攻破县城，因不屈而被杀害。乾隆四十二年，与简而可同时被赐谥“节愍”。其父李向春由此被诰封全州知州，后封户部员外郎。今鸣凤山下风雨桥上游，当年有一小石岛破水而出，凿石为池，内载莲花，称为濂溪小岛，李石帆曾在此垂钓，故又称李石帆钓矶处。
李良弼，李正从之父，明天启戊午科举人，自麻城仕至富顺县知县，其子正从因父得官，最初为游击，食左都督俸。诰授（指朝廷用诰命授予封号）荣禄大夫。
袭荫人物： 李为楫，李正从之子，荫广东三水总戎。 李春艳，李必见之子，世袭云骑尉。 李裕俊，李春艳之子，世袭云骑尉。 张映莹，张正纲之子，世袭云骑尉。 王 环，王者仲之子，世袭云骑尉。 王锡恩，王 环之孙，世袭云骑尉。 周廷烈，周 泰之子，世袭云骑尉。
封建君主社会结束之后，封荫制度（包括封、赠、袭荫）也随之消亡，这是社会进步的题中应有之意。但在上世纪八、九十年代，却出现过“顶职”一说，即子女可以顶替父母，在政府机关或企事业单位谋求一个职位，参加工作，获得好处。比起农村出身，父母都没有单位的农家子弟来说，具有明显的优越性。这项制度推行大概有十多年，被讽刺为封建色彩浓厚的变相世袭制而饱受诟病，于是逐渐烟消云散。
最近几年，又有一种新的说法，那些位高权重的大人物，轻而易举地就可以将他们的子女安排到政府部门，或肥油单位，享受各种普通人难以企及的好处。君不见那些官二代、官三代，不是大官便是大款，而一般的普通百姓，却连一个象样的工作也找不到，所以“顶职”一事，还是有必要的。起码给普通家庭的子女有一个出人头地的上升空间，在某种程度上来说，体现了一定的公平。见仁见智，众说纷纭，不知读者诸君以为如何呢？破除固化阶层的利益，消除官位世袭的影响，是进一步深化改革开放，体现公平正义的必要措施，是一块硬骨头，但不啃这块硬骨头，社会就不能进步。我们热切地等待着这一天。
2018年10月22日 | 
狗仔卡
发表于 2018-11-13 15:55:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2018-11-14 20:33:56
发表于 2018-11-15 11:58:32
点评 时间 理由