戏说刘备是个奸臣

丹霞大师

    民间有一句俗语，“少不读三国，老不读水浒”，想来大概三国人心诡诈，城府极深，关系复杂，君臣父子无伦之故，所以人在年少“三国”难读。一则，少，见识浅陋阅历不丰，不易读懂其深意，二则，少，心性耿直豪爽大放，对其世其人多有不屑之意。水浒多义气之士，慷慨激昂，大块吃肉大碗喝酒大秤分金，离大宋正统叛忠君道，所以人到谨慎干练处世沉稳事业有成的中老年，是不屑于这种义气用事刀头舔血急躁冒进的做法的。
    源远流长的中华文化，底蕴绵长、沃土深厚，滋养出来的正统归根到底是沉稳老练的中庸之道，泰山崩于顶而面色不改，江河溃于堤而神定气闲。就一部《三国》论，历代先贤与今之达士皆云：玄德仁义布于天下，当以明君；孔明善驭己智鞠躬尽瘁，当以贤相；云长忠勇千里单骑寻主，当以良臣。且不说诸葛后蜀中无人，国中无将，能论之于贤相否；关羽有勇无谋，刚愎自用失荆州而难复汉室天下，能以良将论否；就其首刘备也是一擅长伪装奸险狡诈之徒。
    刘备奸险不同于孟德“挟天子以令诸侯”，实为汉贼那么明显，也不同于司马昭上篡之心，路人皆知那么露骨。刘备奸险在于精于包装，想成就霸业之心早有，却以匡扶汉室为幌偷梁换柱；想成就帝业之行常在，却以仁德爱民为幔瞒天过海；为成就帝业之事多行，舍亲弃子宗亲相戮却美其名曰救民水火。
    司马懿再世时愤言“刘备乃一织席贩履小儿，崛起于西川，成就三分天下”，而纵观《三国》，刘备实与陈胜、吴广辈无异，无非如贾生言：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。察刘备，武功不如孟德父子之擅长，家存不如江东孙权已立三世之雄厚，文能尚不及张昭、许攸之流，但得三分天下，成就偏安帝业，也无怪乎司马氏直呼刘备一织席贩履小儿也。拣选刘备之出生，《三国》寥寥几笔：帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读……,由此而来刘备乃中山靖王之后。后《三国》又言：帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。帝暗思“曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”。由帝之“暗思”可见，刘备皇叔之呼是了打折扣的，脱不了帝封赏之嫌笼络以复汉业而已。依《隆中对》所述，刘备此时已信义著于四海，连曹孟德也言称其“天下英雄唯使君与曹耳”，被挟天子献帝想借刘备之名气抗衡曹氏集团，也在情理之中，故按常理揣测，此处不过是献帝事先演练此处演出而已。最终虽献帝未能借刘备之东风复得汉室之帝业，倒也阴差阳错成就了刘备皇叔之名，使得刘备后来的政治军事活动以匡扶汉室为己任，包藏了成就霸业之祸心，真正的师出有名了。
   《三国》里，刘备假借仁义收买人心在“携民渡江”一处最为露骨。有言：曹军势大，刘备兵微将寡，樊城池浅城薄，诸葛亮料定抵挡不住，便劝刘备放弃樊城，渡过汉水，往襄阳退去。刘备不忍抛弃跟随多时的百姓，就派人在城中遍告：“曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过江。”城中百姓，皆宁死相随。刘备令关羽在江边整顿船只。百姓拖家带口，扶老携幼、号泣而行，两岸哭声不绝。刘备在船上见此情景，心中悲恸不已，哭道：“为我一人而使百姓遭此大难，还有什么脸面活在世上！”说罢，就要投江自尽。左右急忙抱住，从人见状，莫不痛哭。通观《三国》，为何曹、孙、刘各有三分之天下？其中曹“挟天子以令诸侯”，占尽天时；江东孙权已历三世，又有长江天堑，国险民固,地利已无可争;刘备唯有人心可得尔。故无论是携民渡江，还是长坂坡之战摔阿斗惜赵云，或是三让徐州也好，都是为了收买人心，不同的只是他将黎民天下之心与将帅个人心通吃罢了。所以才有后来刘备到江凌后，失散的百姓闻说刘备‘仁义’之名，必前来相投，才有诸葛氏“臣敢不尽股肱之力，鞠躬尽瘁死而后已”。
    《三国》第十二回讲：陶恭祖三让徐州….。此中陶谦“三让”刘备三推。刘备究竟有无三推徐州，史实我们姑且不论，就让徐州而言，析刘备当时的心情，也是复杂的。陶谦把徐州让给刘备，事实上是让刘备继承徐州的百姓与财产，对于年已半百尚还在奔走的刘备无异是好事，在乱世中有了家财资本，但是刘备“三推”也是情非得已。徐州自古为兵家必争之地，且当时正处于四战之地，北有曹操野心勃勃正兵锋相向，自不待言，外有袁绍、吕布之辈都虎视眈眈且怀有兼并野心，而此时刘备守城兵马三千还是借公孙瓒处，将不过关、张、赵而已，由此可见，当时的徐州不仅不是一颗好吃的果子，而且刘备确实无守住徐州之能力，弄不好会羊肉没吃到反而惹的一身膻。但刘备最终还是未能抵御住巨大的诱惑，陶谦死后，在北海孔融和内臣糜竺及徐州军民的拥戴下，刘备不失时机地同意接替陶谦自领徐州牧，将徐州据为己有，就这样刘备半推半就的把徐州接手过来。刘备把虚伪用“三推”的厚道包裹了起来，虽蒙一时之众人眼，但免不了后世明者讥诮其有博取仁义忠厚之名、收买民心的良苦用心之嫌尔。同样的故事也曾发生在西蜀刘璋身上，刘璋与刘备乃汉室宗亲，璋同室相让益州于备时刘备却惺惺作态不取，后却武力相加取得西川，岂不怪哉，这种立了牌坊的妓女之举，只不过使刘备想成就霸业的狼子野心更加明显罢了。
    整个《三国》，作者想竭力塑造刘备一个封建传统的明君、贤君的形象，但是仔细于三国的字里行间，刘备如此奸险的一台戏从桃园结义以兄弟之名役关、张张本开始演至火烧连营人生将暮狗急跳墙妄图扩大霸业却还以为弟报仇之名向东伐吴而败亡的人生结局，入戏之逼真、做人之滴水不漏实属罕见而非常人之所能及也。
说白了，在那个群雄并伐逐鹿中原的冷兵器时代，何谓天子？无非兵强马壮者也。所有的伪匿与包装，只不过为挣得一份家业做一个窃国而不露骨的王侯而已，还是应了“人为财死，鸟为食亡”的古话。

天涯鄂沮客

三国很深奥，一时半会儿很难弄明白。
个人觉得：三国之人物，无所谓忠奸，只是各自所处的立场和观点不一样而已。

三月

天涯所言极是！

丹霞大师

是啊，所以才只是戏说嘛，哈哈。

小南轩

小女子认为，《三国》和《水浒》都是男人读物，女人貌似只适合看看《红楼梦》之类滴！

只若初识

深刻！虽是戏说，却句句说得在理呢！我有同感。在三国所有的人物中，我极不喜欢刘备，无勇无谋、虚伪奸险也是我对他的评价。

元女

最恶心的是借了荆州而不还，陷好友鲁肃于不义。所以鄙视这种不讲信义的人。

闲人半个

无论怎么说，不妨碍这是篇好文章！

骄傲的秋千

我不喜欢袁绍，不是许攸害了他   而是他害了许攸。我看好刘备，他们是里面最团结的部队，最有感情感情也最深，但是刘备总是失败，让人伤心，让兄弟为他如此受苦，也许这个里面最让人佩服的是曹操了。

独来读网

看三国品人生，人生如戏，戏似人生。人固有一死，有人留下悲壮，有人留下唾骂，有人则留下教训。古人用鲜血换来的真理告诉我们，人即便是挟天子以令诸侯也好，富可敌国也罢，还是流落失所也行，总之，人富不可骄狂，穷不可失志。