鹿苑寺歌谣[B]

秋水琴韵

【一】
作日的哀歌
然而如诗如画，若梦若诗，魅力无穷的鹿苑寺，却没有像少林寺那样幸运留存，更别谈壮大辉煌！是什么让鹿苑寺的盛名不再？是什么让鹿苑寺的风景毁坏——
先说和尚的消失吧！依丽娅续诗曰：“狮子嘴上斗米口，和尚吃饭不发愁！只要凿破狮子口，99个和尚往外走！”
很久以前，鹿苑寺的青狮嘴是张着的，从狮子嘴里流出汩汩清泉的同时，水底还沉淀着白米！一个勤快早起的小沙弥挑水，最早发现了这个秘密，就一只桶挑水，一只桶舀米，刚好一桶米，一桶水的挑回伙房，百十个和尚一天的饮食就这样解决了！小沙弥想告诉师傅，但又怕第二天没有米沉淀下来了，师傅会骂他，就谎对师叔说米是自己早起化缘得来的！师叔听了没置可否！第二天小沙弥又起了大早，到狮子口上去舀水，小沙弥再也不敢相信自己的眼睛，原来狮子口里又沉淀了很多白米，小沙弥用心舀起来，刚好和昨天的一样不多不少！连续一周，狮子口里沉淀白米如故。小沙弥觉得很奇怪，就忍不住去找师傅——了机方丈！方丈轻启方唇，对小沙弥说：“孩子，你是我拣来的，当年你还不到三岁，可怜你一向老实忠厚，寺院里的长徒却欺你年少体弱，你从五岁就开始早上挑水，中午化缘，下午锄禾，晚上清扫庭院，你一年四季清辉落日相伴，风里雨里奔忙，从不倦怠，而今有福于你，可让你解除疲乏，万望你知性知足，天机无可泄露！”
小沙弥端望方丈良久，谢恩而出。然而小沙弥的一举一动却没有逃出师叔了凡的眼睛。了凡师叔窥望师傅宝座已久，苦于道行浅薄，功劳太少！而今有如此机遇，岂能轻易放过！师叔了凡利欲熏心，神志也被蒙蔽，出家人的慈悲胸怀早就丢之九霄云外。师叔了凡趁小沙弥低头舀米往桶里倒的时候，突然伸出魔爪，从背后将小沙弥抵进米桶内——可怜的小沙弥腿脚连蹬，被活活憋气而亡。
可谓“无巧不成书！”又可谓“人做孽，不可活！”四川峨眉山有个道士，风水工夫了得，听说三峡的商船经常沉没，而沉没后的米和盐竟又不知去向。于是暗中查访，一年后化做一个香客混进鹿苑寺，峨眉山道士一眼就盯上了白象青狮，心中一计已成。
峨眉山道士趁了机方丈云游他乡，了凡代理寺庙事务时说：“狮子嘴上斗米口，和尚吃饭不发愁！只要凿宽狮子口，黄金白银往外流！”了凡师叔一听，仿佛眼前马上就是金银满山，便迫不及待的带领众和尚，在峨眉山道士的指点下，对着狮子口下面的咽喉一凿子凿下去——突然，只听得狮子口内一声哀鸣，清澈的泉水化为殷殷血水，汩汩而出！又听得道士一阵狂笑，然后他一字一顿的说：“狮子嘴上斗米口，和尚吃饭不发愁！只要凿破狮子口，99个和尚往外走！”

殷红的血水流了三天三夜，最后变成一块灰白干涩的岩石！鹿苑寺的和尚从此不是病的病，就是死的死，然后走的走，终作鸟兽散。 此后不久，峨眉山道士又到隔鹿苑寺不远的龙泉山渔泉洞，亲自挥动斧凿，将龙泉山渔泉洞头上右边的鸡公山脖子凿穿，将龙泉山渔泉洞头上左边的蟒蛇山蛇头砸破。

三峡的商船沉的少了，鹿苑寺的和尚也走光了，米也不流了，龙泉山渔泉洞里的水也不是咸的了。等了机方丈回来，望着空空的寺庙，看了一眼被了凡掐死小沙弥狮子嘴，长叹一声说：“天意难违啊！可怜我的徒儿，你前世在三峡打柴，看到一恶汉捉一老龟，正准备往大石上摔，你情急之下，用头撞翻恶汉，救下老龟！你哪里知道这老龟其实早已成精，为报答你救命之恩，隔三差五的寻找不义商船，烦请狮子精帮忙，免你今世化缘之苦，然而恶汉对你的恨意即使在九泉之下也不愿放下，才有了今日之恩怨，可怜的青狮喉管已断，再也不能从江里吸米到此，天意啊天意！”了机说完，转眼已不知道去向，鹿苑寺从此有寺庙而少和尚！

鹿苑寺虽然遭此重创，但是因为昔日鹿苑寺的名气很大，全国各地的善男信女，依然到鹿苑寺朝拜，当地的一些老妪老叟因为感念昔日鹿苑寺的宏法恩德，也自发的去维护寺庙建筑，自愿捐款捐物，以保鹿苑寺的壮观规模。

鹿苑寺在民国初年，依然是巍峨壮观的！鹿苑寺的寺庙门口斗大的“鹿苑寺”三个行楷金字，字体沉稳有力，气韵丰厚庄重。走进寺内，就是正殿，面积约3000平方米，也称大雄宝殿，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉师祖释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛门弟子尊称他为大雄。师祖释迦牟尼佛结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。

释迦牟尼佛和他的两个弟子处于宝殿的正中位置；在左边的是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子。

大殿两侧供奉有十八罗汉像。佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦，十七难提密多罗，十八摩拿罗多，共十八罗汉。

三大士在正殿佛像背后，有坐南向北的菩萨像。是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。在大雄宝殿的后两侧，有芷草幽兰组合的花园，还有木质莲花花屋，再远处，就是茶园无数，穿插五谷种植。远看大雄宝殿，掩映在苍松入云，深山密林之中，身临其境，不免感慨：“初日照高苑，深山藏古刹，鹿游兰芷间，清净显幽雅。”

最让远安人民记忆犹新的是1937年抗日战争爆发前夕，鹿苑寺高僧宏亮大师邀归元寺高僧无数，在鹿苑寺“开七”，诵佛经，讲佛道——“时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何往，云何降伏其心？佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是往，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻……”诵经念佛之声响彻云霄，影响深远！可谓“百年不遇来开七，阿弥陀佛菠萝蜜!天籁响彻九重外，高僧云集祷安逸！”

然而愚昧的乡民并没有领悟到佛陀教育的真谛，并没有感受到寺庙给周围的经济文化礼仪修养所带来的潜移默化的影响！稍微有风起云涌，无知山民便大耍拳脚，对新老祖宗留下来的文化瑰宝100个看不惯，文化大革命让鹿苑寺毁坏一空，大雄宝殿被焚烧于炬，18罗汉被打砸一空，佛祖尊容化为空空无也！怎一个惨字了得！可谓：“砸罗汉痛快淋漓，烧宝殿毫不犹豫，抢文物迅速无比，破四旧坚决彻底！”可怜那近千年的深山古刹啊！

三月

很翔实而又珍贵的资料！可惜字体大小不一，楼主不妨自己编辑一下！