本帖最后由 深山百合 于 2015-11-11 13:35 编辑
最无忧的年代,莫过于童年;最难忘的时光,莫外于乡愁。孩提时代,虽家境贫寒,缺吃少穿,却生活的无忧无虑,快乐无比。如今,半个多世纪的时光流淌,不仅冲淡不了那当年的一抹乡愁,而且越来越浓烈,时时刻刻回想起,终身难以忘怀。
乡愁是什么?有人说,乡愁是房前乌鸦古树上搭垒的老鸹窝,有人说,乡愁是屋后牧童玩耍嘻闹的放牛场,也有人说乡愁是道场边人们世代相传的讲古会,而给我映像最深的,乡愁还是那童年时代的美好时光。
(一)老屋
我记忆中的老家,是一个典型的鄂西山区小村落。村子处于一座大岗的半山腰,屋后一条大路(现为水泥公路)、一支水渠穿村而过;房前数十口堰塘,灌溉着百来亩梯形水田;村右上方和前头各有一口水井,养育着世世代代村中人;村落周围百十棵高大的古树和几片萃竹,将房屋掩映在青山绿水之中,远看是一片森林,走近是一座村庄。整个村子十来户人家,一个祖宗一个姓,老屋就是一幢大房子,大门挨大门,后门通后门,侧门连侧门,共有九个天井,七十余间房子。生活在这里的人们,日出而作日落而息,世代安居乐业,繁衍生息。
村里面族规严厉,民风纯朴,人际和睦,夜不闭户,路不拾遗。家家户户,知根知底,连来了外人,不仅知道是哪家的客人,还能叫出大姑、二舅、三姨。不管大门、后门、还是侧门,平时虽然都虚掩着,出于礼节,大人们出入都需敲门或经主人允许,小孩子们则不受礼仪限制,想进就进,想出就出,想玩就玩,视如己门。从村北到村南,可以晴天不出门,雨天不湿鞋。
(二)玩具
上世纪五六十年代,经济发展缓慢,物资匮乏,商店里除了小人书外,基本上见不到什么儿童玩具,加上兄弟姐妹多,家境贫寒,大人从来不会给我们买玩具。想要玩具只有自力更生,自己动手,从某种意义上讲,这也锻炼和提高了我们的想像力和手工制作能力。
造枪——找一块木板,几个小伙伴一起,用石子画上手枪的形状,用砍刀削成枪的模型,再从扳机到撞针之间用烧红了的铁丝烙一个小孔,在孔中安上扳机,在撞针与枪管位置用球筋(类似橡皮筋)相连,一支可贵的玩具手机就制作完成了。只要在撞针与枪体之间放上火炮(纸中间裹着火药,一种鸟铳点火用类似如今摔炮的东西),扣动扳机,撞针就会翘起,在球筋的作用下,撞击火炮,发出“啪”的响声,并有青烟冒出。
男孩子们特别喜欢用他玩打仗的游戏,枪成了我们的最爱。除手枪外,还可以制造出长枪、水枪、牛筋树子子单发枪和连发枪、弹弓等。
造车——同样先找一块木板(山里永远不缺的是木材),做成一个车箱一样的盒子,找来两节干枯了坚硬的檀树或牛筋树杆,做成车轴,用钉子或铁丝固定在车箱的底部,再将比较规则的松树筒子,锯成一寸厚薄的车轮子,在轮子中间挖出一个小孔,套在车轴两端,用竹签当销子锁定,一辆玩具车就做成了。一个在前面用绳子拉着,一个在后面推着,小伙伴轮流坐在上面,其乐无穷,乐此不疲!
枪和车制造工艺流程复杂一些,难度大一些,需几个小伙伴共同设计、共同完成。其他玩具如喇叭、高脚(高跷)、得螺(陀螺)、铁环、棋牌、吸水筒、弹弓、弓箭等都可以手到擒来,想玩就做。
(三)游戏
捉迷藏。一人一组或几人一组,一组先藏起来,另一组去寻找,大多是躲在桌子下、稻草堆或屋角处。也有躲在十分隐蔽或黑暗的地方,让你在里面寻找时,看不见,见不着,正心虚的准备放弃离开时,小伙伴在暗处大吼一声,你嘿了个半死,他确开心大笑,还兴灾乐祸的说肚子筋都要笑疼了。
打仗。将小伙伴们分成两组,拿着自制的木质兵器(刀、枪、弓、箭、木棍等),将对方假设为敌人,一方防御、一方进攻。指挥员一声令下,冲啊,杀啊!只听见木枪声、棍棒声此起彼落。有时失手,打得头破血流,相互哭骂着跑回家,第二天又成了好战友。
下棋。不管在什么地方、什么时间,只要想玩,就将书包往旁边一拽,找一块相对平坦、光滑的地方坐下,顺手捡起树枝,画出对角棋、五子棋棋盘,用石头当棋子,就厮杀的天昏地暗,收不住手。
跳行子。跳行子主要是女孩子们玩的游戏,在道场中央画出一长方形,再在长方形中间画出若干格子,用碗蔸子当子,单脚起跳,靠脚尖的力量将子拨到指定的格子内决出胜负。也有男孩子们参加玩的,但主要是捣乱,欺负女孩子。
还有比赛滚铁环、抽得螺、踢毽子、抓子、玩纸牌、射箭、打弹弓、爬树、掏雀尕蛋等等。
( 四)讲古
上世纪五六十年代,没有电,只有油亮子(松树节,多油质)、煤油灯、马灯,蜡烛、手电筒都是奢侈品,一般家庭都用不起;手表、洋驴子(自行车)、缝纫机更是稀罕货。祖祖辈辈过着日出而作、日落而息简单、重复的生活。“楼上楼下、电灯电话”则是人们美好而渺茫的向往。
夏天,白天干了一天的农活,到了晚上,家家户户都把椅子搬到道场上,泡上一壶自产的好茶。大人们一边喝茶,一边歇凉,一边聊天。聊家事,聊农事,聊奇事怪事新鲜事,更多的则是讲古。小孩子们在一起捉迷藏、打闹、疯,特有趣的是将一根竹杆立在道场中央,使劲摇动,竹稍摆动发出“呜呜”的响声,引诱盐老鼠(蝙蝠)出来,再去捕捉它。只有玩好了、疯累了,才安静的坐在大人们旁边,再小一点的爬到大人身上听讲古。有讲薛仁贵征东的、有讲黑旋风李逵背母的、有讲刘佬佬逛大观园的、有讲如来佛管制孙悟空的,也有讲妖魔鬼怪、野人嫁嫁吃小孩的故事的。大人讲得津津有味,神乎其神,小孩听得目瞪口呆,毛骨悚然。冬天,则更多是围在火垄边讲古。现在我记忆中仅有的几个故事,全是那个年代相传下来的。
(五)弄鱼
我的老家地处半山腰,只有小溪,没有河流,更没有湖泊。但勤劳的祖先,用汗水和智慧开凿出了许多堰塘、沟渠,灌溉着梯形水田。仅一个生产小队,就有60多口堰,200多亩水田。 除少数堰塘里集体放养着草鱼、鲢鱼外,大多数堰塘里只有自然生长的鲫鱼、甲鱼(我们叫团鱼)、乌龟、鳝鱼、泥鳅、千年花、米虾、马虾、螃蟹等野生鱼虾类。草鱼、鲢鱼是公家的,千万不能弄,野生鱼虾类是可以随便弄的。
钓野鱼。上世纪六、七十年代没有尼龙线,少有钓鱼钩,钓鱼的工具都是自己动手制作。砍根山竹子削光留、晾干,用钢丝或大头针育成钓鱼钩,安上丝线和用苞谷杆做成的线漂,一根钓鱼杆就问世了。讲究点的在竹杆竹节处安上用铁丝育成的小环和龟甲板车儿,就变成了一根“海杆”。用他钓鱼也得心应手,乐在其中。
捉鳝鱼。忙种节过后,秧苗转青,田水澄清,等到晚上,一人打着火把,一人提着鳖篓(一种肚子大,颈口小的篾制渔具),沿着水田岸捉纳凉的黄鳝。见着黄鳝一定要朝着颈项快速下手,中指着力,用食指和无名指将它死死掐紧,才能捉住。越是天热或天气暴躁,越是捉鳝鱼的最佳时机。
戽泥鳅。每年白露节前后,秋高气爽,蟹肥虾壮。水田里的稻子刚好成熟,不需要水了,大人们在田岸扒开一条排水沟,将秧田的水放掉。放水时,找一个竹器,在缺口处拦住,就会有鱼、虾等被网住,上了我们的餐桌。随着水的减少,田中间干涸,泥鳅慢慢地落到田岸水沟里,这时也正是戽泥鳅的大好时机。先选择一段水和泥巴较多的水沟,在水沟两端筑上拦水墙,再将里面的水戽干,挨着将泥巴翻开,找出泥鳅。一段戽完了,再戽下一段。更有趣的是等到稻谷收起来后耕坂田时,牛在前面走,犁在中间耕,人在后面扶,旁边跟着一个小毛孩,手里提着鳖篓,听见泥鳅的吱叫声,敢快弯下身子捡起放进鳖篓,最后是远远地跟着几只白鹭或喜鹊,寻找着刚从地里翻出来的蚯蚓或虫子。
踩团鱼。栽上秧后,如遇天干少雨,就要放出堰塘里的水给秧田补给。水面下降了,就可以在离水面一尺上下堰边的淤泥中用脚挨到踩,当脚感觉到有圆形且光滑的东西时,那一定是团鱼了。这时,千万不能慌、不能拿脚,将手摸住团鱼的尾部,在它的两后脚窝处,用母指和食指用力扣紧,提出水面,一只肥嘟嘟的团鱼就成了囊中之物。
弄乌龟。这项活就简单多了,一是在田岸边乌龟洞里捉,一般野生乌龟都有一股特殊的骚味,在洞口一闻就知到里面有没有。二是在田岸边放上几捆砍好的柯子,过上一两个夜,再去掀开柯子,没准里面就有一只乌龟正等着你的光临。
(六)打猎
秋冬季是打猎的最好时机,一是相对农闲,二是猎物正肥。打猎是山里人的最爱,我们人小,跑不动又危险,大人们是从来不带我们去的,只有自己玩一些小孩们打山货的把戏。
关白麋。秋高气爽,漫山遍野的野果,为野兽们提供了丰富的食物,各种动物开始大量摄食,储存能量,为越冬作好准备。白麋子(果子狸)最爱吃糖梨子和拐蕉,只要在糖梨子树或拐蕉树下面放上一只关笼,把门提起,在笼里面放上糖梨子或拐蕉,设置好机关,好吃的白麋子看见,一定忍不住爬进去偷吃,触动机关,落入陷阱。
还有一种方法就是用卡子卡。
熏猪獾。冬天来临,忙碌了一年的獾子(猪獾、狗獾),储存着一身的肥膘,爬进山洞开始冬眠,这时危险也悄悄的向它临近,小伙伴们正带着狗子在漫山遍野寻找着它的踪迹。在一块岩石下背着北风的方向,我们发现了獾子的洞穴,洞口光留留的,凭经验里面一定住着獾子。獾子洞一般有两个洞口,必须在附近找到另外一个出口,用石头堵死。准备好后,一人将洞口的树枝腐叶点燃,再用扇子将烟雾扇入洞中,另一人拿着背篓或口袋(一种棉质的装粮食之类的大袋子)堵在洞口。当烟雾弥漫洞中,熏的獾子抵不住时,求生的本能促使它向洞外冲出,正好钻入早已设好的天罗地网。
拍黄麂。寒冬腊月,白雪皑皑,天寒地冻,一片北国风光,不象现在一年难得见一场瓜皮雪。大雪封山后,黄麂的食物都被冰雪所覆盖,只有到处寻觅食物。这时在黄麂经常路过的羊肠小道,找一块相对平坦地方,设置一个拍子。置拍子时,先找来三根较粗的树干,扎成三角形,在三角形上面横向绑上三五根细一些的树枝,再在上面放上几块一百多斤重的青石板,将拍子后面着地,前面抬起,用杠杆支撑于树叉之上,在杠杆的尾部设置好机关,机关上系上麂子最喜欢吃的岩花子树(黄杨树)叶子等,麂子触动树叶引发机关,几百斤重的拍子就会瞬间拍下,一只肥麂就将成为人们餐桌上的佳肴。
岁月更替,日夜如梭,一恍半个多世纪过去了,虽已时过境迁,物是人非,但我还是经常回到老家,在怀念中,在梦里,去寻找永驻心灵的那一抹乡愁。 |
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