重建鬱兴宝塔倡议

山人

重建鬱兴宝塔倡议书
       远安素有“西蜀门户、荆襄要冲”之称，山谷险隘，沮漳流通，居万山之中，为四固之地。 距今已有2100多年的建县史。其历史悠久，文化灿烂，英贤辈出。悠久的历史文化传统，造就了远安勤劳淳朴、崇文重教的民风和不畏艰险的奋斗精神。

　　承载着远安人民崇文重教优良传统的“鬱（读yù）兴宝塔”，雄踞于远安县城南五里（鸣凤镇双利村四组）塔岗之巅, 北望西湖，西临沮水, 遥对鸣凤仙山，像远安的保护门神镇守在县城之南。在人们的心中她就像远安的“延安宝塔”一样，是一道令人景仰的风景线。

　　据清·同治五年《远安县志》记载：“鬱兴宝塔” 由邑侯祝孝凭倡建于嘉庆二十四年（公元1819年）。距今近200年，因建筑年代久远，历经岁月沧桑，现仅存塔基。祝县令修建鬱兴宝塔的目的是为了：“助文风”、“人文蔚兴，擢高科，登显仕”，“鬱兴” 就是期望远安要“蓬勃兴起，飞速发展”。 可见，修建此塔古人对远安该是寄寓了多么美好的祝愿啊！

　　在远安人们的记忆中，宝塔是富有灵性的。“鬱兴宝塔”有三个奇异之处。一是塔尖之影，到某时刻正好落在县城西湖之中，如笔蘸墨，预示文运昌盛。二是东方日出，塔影倒映沮河，如虹饮池，正好横锁沮水，以关“一邑灵气”， 预示财源茂盛。三是塔位于远安县城南五里的塔岗之上,西临沮河,与鸣凤山遥遥相对，此塔修成之后，鸣凤山如得神助，香火日见旺盛，这又兼济方外。可谓一塔三益，是巧合还是天意?在民间，善良的人们更是赋予它祛灾镇邪、固本正源、保境安民的良好寓意。

　　多少年来，远安百姓尤其志士贤达早有重建鬱兴宝塔的夙愿。如果能把“鬱兴宝塔” 恢复重建起来，将有利于继承、挖掘和补救远安文化遗产，使远安古代的优秀文化艺术及人文精神传承不绝。古人云：“山无塔则不秀，城无塔则不灵，心无塔则不静”。塔文化的意义，不仅是一份壮美，一种力量，更是一种人文精神，一种民族风骨。“鬱兴宝塔”作为远安历史文明的物质遗存，它的重建将为我县城市建设起着巨大的推动作用。凡历史悠久的文化名城都有塔，塔是这个地方历史文化久远的象征。我国的国家级历史文化名城，都有几座乃至十余座古塔建筑。有了这些塔的存在才使得这些城市更加的有名。“鬱兴宝塔”是远安县璀璨历史文化的一颗明珠，随着历史的变迁，塔已成了历史文化的载体，呈现出丰富多彩的历史文化积淀，无疑都在张扬着一种人文自然的独特气韵，有了这样的气韵充沛流贯，还会怀疑这方地域的人文历史底蕴失之浅薄吗？

　　鬱兴宝塔的重建对于提高城市文化品位，凸显人文关怀，塑造远安良好的人文环境，完善远安城市建设将起着巨大的推动作用，将进一步展示远安县创建“全国文明县城、国家园林县城和国家卫生县城”的风采，将推进远安县旅游景点的开发，扩大创建生态旅游名县的影响力和知名度。站在鸣凤山俯瞰整个县城，沮河自北向南，一桥、二桥横跨其上，其中有古城墙的几份厚重。如果“鬱兴宝塔”于塔岗之上得以重建，则是鸣凤山水的点睛之笔！有一塔擎天，两岸竟秀，鸾凤常鸣，山川获灵，民得鬱兴之美景。群山簇拥、沮水绕城，鸣凤仙山雄峙西北，鬱兴宝塔镇守东南，灵塔与金顶遥相呼应，自然与人文相得益彰。这一幅奇妙新颖而壮观的人文山水画卷，怎不令人心纵神驰，发气壮山河，胸怀大志的感慨呢？

　　鬱兴宝塔可谓阅尽人间春色，饱览世事沧桑，塔虽毁而名犹存，令人深切追忆。保护和弘扬地域人文景观，发掘历史文化资源，恢复重建鬱兴宝塔，是为远安人民谋福祉，造福子孙的善举，精诚所至，瑞应必灵。宝塔重建，聚人心、兴远安，盛世盛举，如今条件已经成熟，我辈责无旁贷，我们今特倡议重建“鬱兴宝塔”！

　　一个善良美好的愿望，期待着一个行之有效的实现之策！集腋成裘办大事，建塔之初，即有“阖邑欣然乐助”。我们倡议：采用民间捐资的办法解决重建资金，让神圣的宝塔再现盛世雄风！呼吁所有热爱远安，关心支持远安发展事业的全县父老乡亲，远安籍在外干事创业的成功人士，企业家及各界俊彦，见善而为，慷慨解囊赞助，出钱献策，随心功德，量力而行，同心同德，共襄善举，共沐吉祥，为早日修复鬱兴宝塔作贡献！所募资金，统一管理，专款专用，并及时向社会公布。为旌表褒扬此次善举，工程竣工后将载入功德簿，勒碑铭石，以传后世，与宝塔永长久，与日月共光辉！

　　倡议人：（按姓氏笔划排列）

　　马 琴   王德忠   田祖源   冯举耀   闫友平

　　向  成   向永芝   刘亚节   别  平   汪家宙

　　陈友孝   陈安平   陈晓英   林兴卫   周锁柱

　　潘友忠

                       2013.8.9

山人

鬱兴宝塔考查报告

一、宝塔的由来

　　据清·同治五年《远安县志·古迹》记载：“鬱（yù,与郁同音）兴塔在县南五里，邑侯祝孝凭建，今基址犹存。”据清·同治五年《远安县志·文职》记载：祝孝凭河南固始县人嘉庆四年己未科（公元1799年）进士，嘉庆二十四年（公元1819年）任远安县令。嘉庆二十五年（公元1820年）林万年福清人举人代簾远安。由此可知建塔时间应为嘉庆二十四年（公元1819年）。到同治五年（公元1866年）时，塔的基址（建筑物的底部,多指古时的建筑物留下的遗址）还保留着。塔的外形结构式样及毁 坏年代不详，未查到文字记载。经实地勘查考证，基址现在鸣凤镇双利村四组的塔岗上，西、北两面濒临沮河，现还残存零星塔砖。
　　据说鬱兴宝塔的修建，还有一些来历。此塔属于文峰塔（文昌塔）类型，建塔的目的在同治五年《远安县志·建立鬱兴宝塔序》中言明：

建立鬱兴宝塔序

邑副车·周德丰

　　远安山水秀峙，人才辈出，而取科第者寥寥，面山无峰也。邑侯祝公以玉筍（杰出的才华）高班（显贵的地位）蒞（同莅）任兹土，保民造士，靡不殚心。如仓屋、城楼、火神庙、先农坛诸要典既次第修饬而于县。      
　　学宫前，开明性地，建云路坊，以壮观瞻。既而，相视地形，谓此山适当县治巽位（东南方），宜建宝塔与楼相对，亦文风之一助也。乃捐俸为士民倡。而阖邑欣然乐助，择首士马岳峤赞理其事。阅三月而工竣，额之曰“鬱兴宝塔”，欲以抒发其鬱积也。是塔也成，吾知积久必通，闷极必 洩，地效灵而人文蔚兴，擢高科，登显仕，于是兆之。此公之大有造于吾邑者也。谨勒石以志不朽。
　　由此可见，祝县令修建鬱兴塔的目的是：“建宝塔与楼相对，亦文风之一助也。。”“额之曰‘鬱兴宝塔’，欲以抒发其鬱积也。是塔也成，吾知积久必通，闷极必洩，地效灵而人文蔚兴，擢高科，登显仕，于是兆之。”
　　“鬱兴”，犹勃兴。就是“蓬勃兴起，飞速发展”的意思。修建此塔古人对远安该是寄寓了多么美好的祝愿啊！
　　在远安人们的记忆中，宝塔是富有灵性的。“鬱兴宝塔”有三个奇异之处。一是塔尖之影，到某时刻正好落在县城西湖之中，寓指塔为笔、湖为墨，定能书写出锦绣文章。二是东方日出，塔影倒映沮河，如笔蘸墨，如虹饮池，正好横锁沮水，以关“一邑灵气”，定能财源茂盛，这又在文运昌盛之外，再加上财源茂盛，可谓一举两得。三是塔位于远安县城南五里的塔岗之上,西临沮河,与鸣凤山遥遥相对，此塔修成之后，鸣凤山如得神助，香火日见旺盛，这又兼济方外，可谓一塔三益，是巧合还是天意?
　　塔都有动人的传说，正是这动人的故事赋予了塔的生命、塔的灵性，“鬱兴宝塔”也是如此。相传远安旧治在亭子山（现旧县镇），其时乡会两试捷音屡报，迁于今治（现东庄坪）则寥寥可数。原因在于今治东南方远山不应，近山又低，地气外溢，不养士人，难出栋梁之才，为镇地脉，复兴文门，宜建塔与学宫楼（沮江书院又名起凤楼，在今县委礼堂处）相对，将出十三船纱帽多的科举人才！
　　二、恢复重建宝塔的历史和现实意义
　　恢复重建“鬱兴宝塔”对于继承其寓意美好的中国优秀传统文化艺术的丰富内涵而意义深远。
　　塔是中国与印度文化交流的结晶。它起源于古印度，辉煌在中华。塔在中国的出现，可追溯至佛教传入的东汉之时。在建塔的各个时期里，塔的建设反映了一个时期的经济政治情况。据考，塔最初是佛教建筑，用于存放僧侣的“舍利”、遗骸或遗物，供奉佛像或经卷。所谓“救人一命胜造七级浮屠”，“浮屠”是“佛”的梵文译语，在此借喻为塔，它是佛的表征。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，人们赋予它超越佛教范畴的人文魅力，凝聚了人文情调，与中国的建筑文化、民间艺术相融合，逐渐的中国化、世俗化，并和城市建设、城市景观及山水园林紧密结合在一起。
　　在我国古塔中主要有两大类型：一种是属于佛教寺院的佛塔，一般“有寺必有塔”，如西安的大雁塔、小雁塔，河南嵩岳寺塔等。另一种是与风水学说有关的文峰塔。文峰塔也称“文昌塔”、“文风塔”、“文笔塔”、 “风水塔”等，是明朝（14世纪）以来风水学说与封建科举制度双重作用下的产物。古人非常重视文昌，在我国有很多城市都能看到文昌塔（文峰塔）。文昌，原意属星官名。即常说的“文曲星”，或“文星”，也有称“文昌帝君”的。神话中，文昌帝君主宰掌管着天下的功名、禄位大权。因此，文星是深受文人崇拜的星。古代传统意识认为，天神与人事是极为相关的，天界有司文运的神，亦有相应的星，人间便为建塔楼奉祀。建立文昌塔，不言而喻，是一种良好的愿望，祝愿文昌帝君保佑当地文化昌盛，多出功名，多出人才。凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。正如清人高见南的《相宅经纂》所说：“凡都、省、府、厅、州、县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。据说，将文昌塔建在文昌位，则可令人头脑敏捷，思维发达。尤其是对于文职人员，可提高工作效率，助事业进步，功成名就；对于小孩读书也帮助很大，助其收敛心神，文思大发，成绩突飞猛进。将塔建在人丁当旺之星位可生贵子、旺贵气，尤利文职。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。这种具有中国文化艺术特色的文昌塔，在中国大地上是随处可见。比如有名的文昌塔有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁阳文昌塔、邵阳文昌塔等。关于文昌塔或文昌阁的风水实践，江西《芳溪熊氏青云塔》曾经记载：“水口之间宜有高峰耸峙，所以贮财源而兴文运者也。”“芳溪四面皆山，东有桐岗、相台，西有狮岭、风坡，北有牛洞、太山，南有炉峰、笔架，其缜密之势，立如屏墙，惟东南山势平远……自雍正乙卯岁依形家之理于洪源、长滕二水交汇之际，特起文阁以镇之，又得万年文昌塔桥笼其秀，万述桥砥其流，于是财源之茂，人文之举，连绵科甲。”在文运昌盛之外，加上财源茂美，可谓一举两得。
　　上述可见，盛行于明清时期的文昌塔，则是一种以风水学说为依据对一地的自然山体的缺陷进行补救和装点的建筑，已完全脱离了佛教的范畴，它的建造目的就是为了装点河山，以弥补山川形胜之不足，助文风之盛兴，促使多发科甲。而且，历代工匠在建筑中都重视了塔的选址，与环境的协调及建成后的景观效果，讲究“天人合一”。从一开始就与山水风景结合在一起。它作为一种人文景观的载体，标志着对教育的重视，是人材冠峰的象征，更是古人崇文尚礼的精神象征，是中国古老文化的瑰宝。
　　如果能把“鬱兴宝塔” 恢复重建起来，将有利于继承、挖掘和补救远安文化遗产，使远安古代的优秀文化艺术及人文精神传承不绝。既维护好历史传承，留住城市的“命脉”，而且对后人也是一笔宝贵的物质和精神财富。
　　恢复重建“鬱兴宝塔”对于助推我县创建“全国文明县城、国家园林县城和国家卫生县城”，促进城区园林升级，完善城市建设，提高城市文化品位的现实意义重大。
　　当前，我县已启动 “三城联创”工作，决定用一至两年的时间，创建全国文明县城、国家园林县城和国家卫生县城。做大做强城市，加速城市化进程，提升城市品位，增强城市魅力，促进物质文明、精神文明、政治文明、社会文明与生态文明协调发展，提振精神、锐意进取，加快建设实力远安、生态远安、幸福远安，为打造全省山区经济第一县、在宜昌率先全面建成小康社会奠定更加坚实的基础。而恢复重建“鬱兴宝塔”，势必助推我县“三城联创”工作，促进城区园林升级，提高城市文化品位。
　　了解传统，是为了发展。发展城市之时，首先是要敬畏脚下的每一片土地，尊重这片土地上曾经发生和将要发生的历史，尊重这座城市的人类聚居史，这座城市的地域文化、风土人情。一座城市是一个自然生长的有机体,其魅力在于文化特色。城市的内在支撑点在于其特殊的环境，离开历史和文化，一个城市将失去“灵魂”。 人们聚集城市是因为追求幸福生活，而城市文化，则是一个城市能否赋予人们幸福生活的重要因素。塔在我国古代建筑中，不仅是佛教用物，“风水”用物，更是文化艺术之物。妆点江山，美化环境。它像一支指天巨笔，承天接地，将天与地、山与水维系在一起，给人以一种高低错落、动静相宜的艺术享受。古人云：“山无塔则不秀，城无塔则不灵，心无塔则不静”。塔文化的意义，不仅是一份壮美，一种力量，更是一种人文精神，一种民族风骨。“鬱兴宝塔”作为远安历史文明的物质遗存，它的重建将为我县城市建设起着巨大的推动作用。凡历史悠久的文化名城都有塔，塔是这个地方历史文化久远的象征。我国的国家级历史文化名城，如北京、杭州、丽江、雷州等等，那一座名城没有几座乃至十余座古塔建筑？在现存的古塔中，有很多已经成为一个城市、一座名山的标志性建筑。如杭州的六合塔、苏州的虎丘塔、延安宝塔、西安的大雁塔等。有了这些塔的存在才使得这些城市更加的有名。“鬱兴宝塔”是远安县璀璨历史文化的一颗明珠，随着历史的变迁，塔已成了历史文化的载体，呈现出丰富多彩的历史文化积淀，无疑都在张扬着一种人文自然的独特气韵，有了这样的气韵充沛流贯，还会怀疑这方地域的人文历史底蕴失之浅薄吗？
　　恢复重建“鬱兴宝塔” 体民情、顺民意、凸显人文关怀，有利于塑造远安良好的人文环境。
　　近年来，我县各界人士对重建“鬱兴宝塔”的历史文化意义和现实意义进行了不断地审视，采取各种方式向县委、县政府及相关部门建议重建此塔，从一个一个的建议中我们可以看出，正是塔这种古老的文化标识，也在唤醒着远安人的某种文化意识，从自然的封闭里走向灵智和慧悟。经过三十多年的改革开放，远安经济和社会发展呈现出前所未有的大好时期，物富民丰，政通人和，重建此塔，正当其时！“人创造了文化，反过来，文化又熏陶人，塑造人，发展人。”“鬱兴宝塔”承载着远安的历史文化，有着重要的人文价值。站在鸣凤山俯瞰整个县城，沮河自北向南，一桥、二桥横跨其上，而城南无景则虚而轻，一桥头虽有古城墙的几份厚重，城中却未见多少文化标识，有明显的不对称和不平衡之感。如果“鬱兴宝塔”于城南塔岗之上得以重建，将是县城建设的点睛之笔！从外地一旦进入远安，则见：一塔擎天，两岸竟秀，沮水穿城，鸾凤常鸣，山川获灵，民得鬱兴。构成的这一幅奇妙新颖而壮观的人文山水画卷，怎不令人心纵神驰，发气壮山河，胸怀大志的感慨呢？由此也可促进和带动远安旅游业的发展。
　　建塔之初，即有“阖邑欣然乐助”， 而今可谓民众翘首以盼，一呼百应！数年来，县政协都收到这方面的提案， 重建此塔，必助远安“蓬勃兴起，飞速发展”！这是民心所向，功在当代，利在千秋，何乐而不为？
　　三、恢复重建宝塔的建议
　　1、重建宝塔以民间力量为主体发出倡议与筹资建设为宜。
　　2、由住建局牵头组建工作专班负责统筹协调考证选址、规划设计、筹资募捐、施工建设等各项工作的有序扎实推进。
　　3、请高层次的古建筑专家踏勘设计，在原塔基址上重建，对塔的风格、塔园的规模等，科学定位，与县城的整体规划、沮河两岸的景观规划相协调，设计出精品犹为重要。

山人

                      重建鬱兴宝塔工作方案

      根据部分政协委员倡议，通过对作为远安历史文明的遗存，承载着远安人民崇文重教优良传统的“鬱兴宝塔”的深入细致考查，政协远安县九届九次常委会确认了重建的可行性及其重要的人文价值和现实意义。为推动鬱兴宝塔重建工作顺利进行，特制定工作方案如下：

　　一、工作任务
　　倡仪募捐、规划设计、立项建设。
　　二、工作目标
　　民间倡议筹集资金，2013年底正式启动建设，2014年底建成。
　　三、工作机构及部门职责
　　1、工作机构：为了加强对鬱兴宝塔重建工作的组织领导，迅速启动重建的各项具体工作，成立重建鬱兴宝塔筹备委员会，按照各自的职责分工，开展各项具体工作。
　　顾问：庄辉俊、孙明琴
　　特邀顾问：曾晓东、张映泉、李泽泉、翟德益
　　主任：高源
　　副主任：郑向东、郝道云、王丽军、龚远平
　　成员单位：县政协办、县政府办电子政务办、住建局、园林局、交通局、发改局、国土局、财政局、国资局、地税局、安监局、环保局、文体局、广电局、旅游局、民宗局、气象局、消防大队、鸣凤镇。
　　筹备委员会下设办公室，负责日常的联络、协调等工作。
　　办公室主任：龚远平（兼）
　　副主任：汪家新、马正林、冯长进、龚泽忠
　　办公室地点设在县政协二楼。
　　2、职责分工：
　　（1）筹备工作委员会：全面牵头负责鬱兴宝塔重建工作，具体负责发出建塔倡仪、筹资募捐。
　　（2）住建局：规划设计、重建立项，后期组织施工、质量监管等。
　　（3）广电局、电子政务办：组织讨论，营造良好氛围。
　　（4）鸣凤镇：征地等相关工作。
　　（5）其他部门：根据各自职能，支持相关工作。
　　四、工作步骤
　　1、宣传倡仪：2013年8月----2013年9月。
　　2、筹资募捐：2013年9月----2014年6月。
　　3、规划设计、重建立项：2013年8月至11月。
　　4、启动建设：2013年12月。
　　5、工程验收：2014年10月。
　　五、保障措施
　　1、提高认识，加强领导。恢复重建鬱兴宝塔，对于继承中华民族优秀传统文化，彰显其对远安人民所寄托的“蓬勃兴起，飞速发展”的美好寓意意义深远。鬱兴宝塔作为远安历史文明的物质遗存，它的重建对于提高城市文化品位，凸显人文关怀，塑造远安良好的人文环境，完善远安城市建设将起着巨大的推动作用，也将是远安县山水园林城建设的点睛之笔！筹委会各参加单位要高度重视，明确分管领导，根据各自职能，积极支持和参加重建工作，按时完成筹委会交办的工作任务，确保重建工作顺利完成。
　　2、大力宣传，营造氛围。利用各种媒体，宣传重建的重大历史现实意义，统一思想，集中民智，为重建工作宣传造势，形成正面舆论导向。
　　（1）在远安网开辟重建鬱兴宝塔宣传专栏，加强宣传，发动讨论。
　　（2）印发文字资料，向社会推介；通过网络发出倡议。
　　（3）县电视台和远安网及时宣传报道重建工作动态，进展情况。
　　3、广泛发动，倾情筹资。
　　（1）召开筹资座谈会。邀请企业家、知名人士、住远单位召开座谈会募集资金。
　　（2）向远安籍在外成功人士发函募捐，对个别远安籍成功人士比较集中的地方，采取上门召开座谈会等方式筹集资金。
　　4、加强资金管理，提高投资效益。鬱兴宝塔重建以民间力量倡议和筹建。本着阳光操作，专款专用的原则，管好用好募集重建款项。

三月

我说什么呢？

离弦箭

惭愧，“鬱”这个字我不认得。

山人

      以上是由民间组织自由发起的、由民间筹集资金、由县相关部门组织实施的一项意在还原远安历史文化的提案，在这里发表，希望网友踊跃发言献计献策，共同把这件事情做好。表达观点可以直接回帖，也可以进入远安网重建鬱兴宝塔讨论栏发表见解。
      重建鬱兴宝塔讨论栏地址：http://www.yuanan.gov.cn/art/2013/8/20/art_8944_245132.html

晋哥哥

小溪塔建了个夷陵楼，借宿了小溪塔无塔的历史。
远安复建这个鬱兴宝塔，要搞就搞好点，不能像洛阳大背头弥勒佛一样建得不伦不类，沦为笑柄。

半桶水

不好意思，那字我也不认得。

小淑

重修之时，当增其旧制，以为祈福、友聚、登临、游览、休闲之胜地。

鸣凤爬客

按照“谁倡议谁出钱”的原则办理！？呵呵！