本帖最后由 深山百合 于 2018-12-10 08:53 编辑
清志随笔之八：古时名人在远安 胡延雄 远安虽然面积狭小，地处偏僻，但在漫长的历史岁月里，还是迎来了不少外地宾客，有的甚至还是大名鼎鼎的人物。清朝的《远安县志》在“卷之四·侨寓”一栏里，对历朝历代来到远安的风云人物，给予了足够的重视，记载了他们在远安活动的轨迹，对消除老百姓小域寡民的自卑心态起到了重要作用。
古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。我说地方不在大，有名人光顾就行！
县志先解释“侨寓”一词的含义： 离开了熟悉的家乡长期飘摇在外，依托外地稀疏的枝叶暂且避身。有美好的事情不能尽情表露，心情忧郁，黯然神伤，但还是要前往预定之地，真是千古伤心之至的事情啊。然而珍珠落入了浅海，就显得格外珍贵；兰花素来馨香，移栽别处依然清香扑鼻。严川之井借客星以名，孟港之流因浩然为姓也。远安地处深山非通都大邑，来远安行走的人本来很少，既然来了的人岂可略而不载乎？苏东坡说：“瓦砾草木这些极普通东西都能泽被光彩，难道能把白圭碧玉的称赞忘记吗？”
县志按朝代顺序一一列举了这些来到过远安的显赫人物：
战国 苏秦，洛阳人，闻鬼谷子在云梦山采药得道，乃从游洞中，师事三年，以合纵之说行走六国，配六国相印。 张仪，世居河东，曾经与苏秦同游云梦山学鬼谷子之术，后来为秦相，遂破合纵而以连横事秦。 孙膑，与庞涓同师事鬼谷子于云梦山，学成后庞涓先相魏，孙膑亦来此地。庞涓害怕他的才能超过自己，设计砍断了孙膑的腿，孙膑假装死去，齐国的使者偷偷地将其藏匿车中运回齐国。后来为齐国打败魏国，并于马陵道截杀庞涓，俘虏太子申。今云梦山侧有孙膑营，乃其遗址犹存。
汉 蔡邕，字伯喈，圉邑人，建宁三年（170年）担任主管垒砌城墙的官员，乔元府召他为郎中，在东观校书，后迁升为议郎。曾经到清溪访问鬼谷子，所居住的山有五道道曲折，因而谱曲“五弄”及渌水曲。琴集《琴曲五弄》：游春、渌水、幽居、坐愁、秋思、并宫调，蔡邕所作。 蔡邕有个女儿，比老爹还要出名，她就是著名的才女蔡文姬。但可惜她没到远安来过，遗憾！
南朝梁 陆法和，最初隐居枝江百里洲，号荆山居士，有道行，能前知祸福。后隐于远安紫石山，今鹿苑寺乃其休息之地也。曾经在清溪于南郭朱元英议论侯景告降一事。未过几天，侯景派遣大将任约攻打湘东，并称王于江陵。陆法和乃率领蛮兵打败任约并擒获。被封为江陵县公。法和考虑梁室日渐衰落，曾大聚兵舰欲奔袭襄阳，梁元帝制止乃还。他堵在城门口，身披麻布衣，坐着苇草团，听说梁元帝败灭，终身穿着丧服，不愿脱下。法和到梁朝末年才隐居于远安鹿苑，自号居士，无意与当朝者来往。观其镇守一方，救相东，擒任约，梁败衰服，其才能节气不是一般的方外人士所能相比的。
唐 陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一，字伯玉，梓州射洪（属今四川）人，因曾任右拾遗后世称其为陈拾遗。光宅进士，历仕武则**鳞台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗一百多首，其中最有代表性的是《感遇》诗三十八首，《蓟州览古曾陆居士藏用》七首和《蕲州台歌》在他游览远安清溪后所写的《感遇第十首》道出了他对鬼谷子的崇敬之情。 张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐中宗景龙初中进士，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代明相。曾预言安禄山将反，未被采纳。他守正不阿，后为李林甫所害，被贬为荆州长史。当时远安隶属荆州，738年张九龄到远安游览，写有《岁初巡属县·登高安南楼言怀》一诗，语言雕琢精深，学养深厚。 李白，字青莲，陇西人，亦云山东任城人。天宝（唐玄宗年号713——741年），诏供奉翰林，不久放归。曾经因宗侄和尚中孚到过当阳玉泉，后到远安游清溪，爱清溪山水幽秀，往来其间，流连累月。有《清溪行》、《宿清溪主人》《渌水曲》诸作详载其中。这些诗作都表现了作者对清纯世界的珍爱，反衬自己对污浊社会的厌恶，抒发了游子哀愁的心理状态。 王维，字摩洁，原籍太原祁县，进士及第，官至尚书右丞。王维诗于李杜之外自成一家。他心向佛门，身为朝廷命官，却常常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。他又是杰出的画家，通晓音乐，善于乐理、画画，苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，是唐代山水田园派的著名代表。曾到远安青溪一游，诗作《青溪》一首，自然清淡，动静得宜，托物寄情，韵味无穷。 元稹，字微之，别号威明，洛阳人，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔。早年和白居易共同提倡“新乐府”，世人常把他和白居易并称“元白”。曾与友同游远安碧涧寺，有《碧涧寺并序》问世。
明 袁中道，字小修，公安人。万历四十四年进士，任南京吏部郎中，著有《珂雪斋集》二十四卷。未第时，曾读书玉泉之柴紫庵，又最爱远安清溪、凤山、鹿苑，往来啸吟，留诗最多，并有《清溪记》详载其中。 袁宏道，字中郎，又字无学，号石公，又号六体，荆州公安人。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。他曾与当阳和尚一起到远安清溪游览，写有《当阳僧来邀游清溪·紫盖诸胜》一诗。 谭元春，字友夏，竟陵人，天启（1621——1627年间）丁卯解元（科举制度中乡试第一名），著有《岳归堂记》十卷。少时闻朱疯子名，曾经到清溪访问。爱其善水幽秀，来游数次，流连累月。有《清溪春雪引》诸诗，详载其中。
清 叶奕焜，江陵人，乾隆辛卯解元（指科举制度中乡试第一名）。未第时，潜心读书。羡慕远安新城沟壑幽静，曾经筑室移塌其间，苦读数年，中举后才归。今永圣宫旁无量庵废基即其遗址。 宗圣，曾子后裔，自西汉末迁居江西，于是有东支、南支之别。远安曾家棚一支于湖南湘乡县一支，又其由江西转迁者，其世谱每页皆盖有衍圣公五经博士印章及地方官府印记，并有公文移会远安县，免其杂派差徭，出示晓谕在案。而世袭一脉相承，毫无紊乱，实为宗圣嫡裔。伏思宗圣独传圣道，为学校所自开，今本邑亦有圣裔，地方因以有光。现今子孙繁衍百余人，五世同居，。司训周葆恩称为孝友世家，将报告给上级知道。 王永彬，字宜山，人称宜山先生，宜都人，后迁徙枝江。著有《围炉夜话》，与《菜根谭》、《小窗幽记》一起被称为“处世三大奇书”。与远安周维翰，夷陵罗应箕组成“咏坛三友”诗社，这是目前所知宜昌范围内历史上最活跃的一个诗社。 上述名人，都曾经在远安逗留过，游过名胜，写过诗文，赞叹过远安的绝佳美景，充实过远安的历史底蕴。虽然他们都没有在远安长期做官，但因其名气大，影响远，对提高远安的知名度还是大有裨益的。县志记录在册，以彰显远安历史之厚重，自是功德无量的一件好事。
2018年11月26日 | 
狗仔卡
发表于 2018-12-6 17:11:11
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