[讨论]嫘祖文化研讨的必要性

南西

偶然看到这样一篇好文章，与大家共享。全文如下：

[活动]赴曲阜参观

[体会]孔子故里与嫘祖故里之比较

孔庙、孔府、孔林在当地被称为“三孔”，是一个古建筑群，主要建于明清时期。说实话，我一向对寺庙、古建筑不是很感兴趣，而且孔子实在是离我们太远了，我忽然想到了嫘祖——一位比孔子更远古的人，于是激发了我把孔子故里与嫘祖故里相比较的冲动。（当然，这两个“故里”是不能相提并论的，这两位古人更是不能同日而语的）。 利用名人提高地方知名度，利用名人文化来促进本地经济，是两个“故里”的相同之处，也是许多文化名地的一种通用做法，但我个人认为，远安旅游业打“嫘祖”牌实在是大可不必。 首先，嫘祖和孔子相比较，在历史地位上是不可比的。嫘祖是传说中黄帝的妃子。既然黄帝就是传说中的人物，那么嫘祖的存在就值得怀疑，拿一个传说中的人物来大做文章，让人产生一种“作秀”和“故作炒作”的感觉，有矫揉造作之嫌。 第二，嫘祖留下的文化遗迹实在太少。曲阜是“孔子故里”已经成为人们心目中天经地义的概念。因为有孔庙为证，有孔府为证，有孔林为证，有历代帝王的诗文为证，有《论语》等典籍为证……而嫘祖呢？除了有“极为罕见”的文字记载（而且也是传说）外，几乎没有其他的遗迹佐证，而且据我所知，嫘祖到底是不是远安人，现在好象还处于争论之中，就宜昌好象就有几个地方说是“嫘祖故里”。人们一说孔子，就知道曲阜，一提到曲阜就会想起孔子。而嫘祖与远安就远远不是这么回事了，说到嫘祖，我可以大胆的说有至少一半的远安人自己就不知道，更不用说外地人了（恐怕好多人连“嫘”字都不认得）。对于这样一位连远安自己就不清楚的“老乡”，要想利用她的知名度来提高远安的知名度，实在是难上加难。 第三，“嫘祖文化”与“孔子文化”相比，其历史是中断的而不是延续的。即使嫘祖确实是真实的历史人物，即使嫘祖确实留下了所谓的“嫘祖文化”，但我个人固执而偏见的认为，这种文化是一种“中断”的文化。历代帝王将相、文化名流并没有为之树碑立传、吟诗作赋，就连现在一年一度的“苛家垭庙会”也只是近几十年的事情，而且这种庙会也只是小范围的文化经济活动，恐怕在省内、甚至市内也没有多少影响力。而“孔子文化”却是源远流长的，而且是全世界的，可以说是中国在世界上最有地位的文化之一。 最后，在“文化”开发上，远安和曲阜也是大相径庭的。走在曲阜的大街小巷，都让人感觉到浓厚的“孔子文化”的氛围，从雄伟的古建筑群到帝王将相的亲笔石碑；从景区内的籇刻、书画名家，到琳琅满目的旅游产品，都让人有一种身临文化境界的感觉。而嫘祖文化的发掘，在我县才刚刚起步，而且仅停留在几个不知名的“文化人”写的一些不知名的文章（多有得罪），给人的感觉“嫘祖”只是“文化人”的嫘祖，是少数人的嫘祖。在这种情况下大打“嫘祖牌”我认为尚为时过早。

我思故我在

很高兴！终于有清醒的人和真我的人了！远安人之福也！与别的地方强争“嫘祖故里”，又不深入的去考证和挖掘，只会自寻没趣和劳民伤财！！！！！！

清风如酒

路过

泡沫的门缝

门缝说几句：
第一句：嫘祖文化作为远安县的主题文化是在２００３年１２月召开的中共远安县第十一次党代会工作报告中首次提出来的。
第二句：出台前，邀请了宜昌和远安文化界部分权威人士专题进行了讨论并达成了共识。
第三句：欢迎大家来讨论。

阳光之神

我的思考：
1，中华民族之母嫘祖的出生地，由宜昌和远安的部分权威人士来论证。是否具有权威性？因为中华民族之母太大了，孕育的是我们这个民族。太大了，太大了，太久远了。应该请国家级的权威人士会同地方上的权威人士来共同论证不是更能让人信服。由此以来，影响不是更加大？？？
2，嫘祖文化咱们先不谈，应先谈嫘祖这个人，究竟是不是出生于远安？？若这样的基石不在，一切便无从谈起。
3，真希望有个令人信服的论证，一个权威的论证。
4，发展旅游，没有人文历史便多少显得有些苍白。若果真有幸是实，便是远安之大幸。就更应大张旗鼓地鼓与吹。

门缝的泡沫

泡沫说几句：（有感于门缝说几句）
第一句：（有感于门缝的第一句：嫘祖文化作为远安县的主题文化是在２００３年１２月召开的中共远安县第十一次党代会工作报告中首次提出来的。）
“嫘祖文化作为远安县的主题文化”意思是由县委作出的决定，而县委是远安的权威，因此是完全正确的，必须执行之。但我认为，县委作出的决定不一定就是完全正确的，党中央有时候作出的决定现在看来就有不合理的地方，比如当年的“普九”工作就存在欠妥的方面，何况县委。
第二句：（有感于门缝的第二句：出台前，邀请了宜昌和远安文化界部分权威人士专题进行了讨论并达成了共识。）
进一步佐证了原文中“给人的感觉‘嫘祖’只是‘文化人’的嫘祖，是少数人的嫘祖”。一种文化如果失去了群众基础，如果不是大众文化，那她的生命力可想而知。并且“阳光之神”第一个观点鄙人非常赞同。
第三句：（有感于门缝的第三句：欢迎大家来讨论。）
完全赞成这种观点，讨论是非常必要的。说明总版思想之解放。毛爷爷在延安就说过的（大致是这个意思）：我们的文化方针就是“双百”---百花齐放、百家争鸣。通过讨论，才能广泛听取各方面的意见，才能更好的宣传我们的文化。总版不愧是搞宣传思想工作的，高，实在是高！

嫘祖

呵呵，有意思，终于有人说起“我”了。要打嫘祖牌，就得学我，连网名都在打“嫘祖”牌。光讨论有什么用啊，要那出点实际行动来。大家在网上搜索一下“嫘祖”，看看是什么结果？？有几个“嫘祖故里”啊，别人是怎么开发“嫘祖文化”的呀？
不要停留在讨论“有没有嫘祖这个人”、“远安是不是嫘祖故里”、“嫘祖文化是什么”、“嫘祖精神是什么”……上面了，浪费时间，错过机遇。要吸取“中央一套”、“中央一抬”的教训。
有篇文章，推荐给各位看官：http://www.mianyang.net.cn/newsadmin/readnewyhyj.asp?NewsID=29992&SmallClassID=43&SpecialID=0

求源

以前，远安对外宣传时总是自称“三峡后花园”吗？咋又打出“嫘祖”牌了？

欣慰

作为远安的一名普通的市井小民，能够在远安论坛知道县里的“主题文化”，欣慰-----说明远安是开放的，让老百姓有了知情权。
远安文化打什么牌，不论是从近期还是长远来说，直接关系到远安任何一个人的直接利益，牌打对了就好，否则不仅不会促进远安经济发展，反而会兜一个大圈子。
远安确实需要打出一张“王牌”，打之前一定要深思熟虑，慎之又慎！

阳光之神

孙行者，者行孙，都保唐僧去取经。
换名本为惑妖魔。网友何苦为那般？

嫘祖文化牌应打，仿照商业去炒作。
论证宣传出奇招，政府运作创先河。

换得金身成正果，我辈众人皆欢欣。
欢送汝等出远安，升拜官位府道台。

学术本应求真实，求证探源未有果？
争论扬名我临沮，华夏个个知远安。

历史久远难求证，吹吹牛儿又何妨？
暂借嫘祖之美名，博取金玉满堆仓。

香菇黄茶和稻米，都是华夏之品极。
我辈人杰应努力，品牌运营当务急。

喜见远安门户网，愿看家乡土特产。
宣传经济两相益，几句留与行者参。

孙行者，者行孙，网友换名播真经。
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