本帖最后由 酒中八仙歌 于 2014-7-20 23:26 编辑
历史的风,吹拂着竹林,吹出了一种何等神奇的精灵!从此,竹,在中国思想史上,承载了一种全新的精神意蕴——题记
竹魂五咏
一.翠竹
像神话中巨人国的秘密武库,这里藏着可供千军万马挥舞厮杀的戈矛。三只叶片组成的符号,直接进入汉字信息库,成为一个独特的密码。
它是南国文静的女儿。亭亭玉立婀娜秀美。款款轻拂着衣衫,那般潇洒,那般飘逸。
它是春天忠实的女儿。从春的怀抱里走来,穿越潇潇寒秋,穿越皑皑严冬,依然不消那碧色风韵。它在哪里,哪里就留下一堆浓绿,一遍阴凉,一个永远没有结局的故事……
春雨将它无声地唤醒。铁甲裹身,一旦刺破板结构土地,就再没有丝毫软弱,半点退缩。脚下铁铸般盘结,磐石般坚定,难怪狂风与山洪也退避三舍。
从不嫌弃贫瘠与荒凉,只要有立足之地,就葱茏茂密、生意盎然。从不哀叹命运乖蹇,只要一出世,就站得笔直、宁折不弯。
江南山水间,世代与农家茅舍依依相伴。在有狗叫的夜晚,把明亮的月光揉成点点的碎银,洒进沉重鼾声中幽暗贫困的梦境……如今,又依着幢幢拔地而起的新楼,轻声讲述着往昔的离合悲欢。
一堆堆绿色的火焰,在山野间永不熄灭地燃烧。千百年了,它为人类炼铸着用之不竭的绿色钢铁。
二.墨竹
没有根,萌生在画家的意象里。
有这样一个传说:五代,一个明月的夜晚。蜀中闺苑才女李夫人,在一位草莽武夫的禁锢中,百无聊赖地坐在窗前赏月。月光映窗,竹影婆娑,举笔描摹于窗纸上,从此便有了墨竹。
于是,从“成竹在胸”的文同,到“一气呵成”的苏轼;从“写胸中逸气”的倪瓒……代代风流才子对它神魂颠倒,深情迷恋。
一天早晨,江馆清秋。晨起看竹的郑板桥,见烟光、日影、雾气浮动于疏枝密叶间。眼中之竹引动画意,于是有了胸中之竹。磨墨展纸,落笔挥毫,手中之竹顿成千秋绝唱。
千年历史的研磨,代代画师的挥洒,墨竹终于成为一枝独秀的东方艺术奇葩,在梅、兰、菊、竹“四君子”中,它成为高人逸士追慕的“全德君子”。灵魂,在墨竹中寄托;情致,在墨竹中凝聚;人格,在墨竹中升华。
墨竹,长在宣纸上的墨竹。超脱潇洒,藐视功名利禄;洁身自好,决不同流合污;架雪凌霜,高标不屈之志;风姿卓然,饱含无尽之美。
求索者,得到人格力量;忧患者,听到疾苦声声;隐逸者,觅到散淡高古;爱美者,品味幽远神韵;倦忌者,顿感风情神爽……
墨竹,具有文化品格的竹,灵魂高洁的竹,内涵本美的竹。
三.竹韵
是哪一位神通广大的仙人,把一群会唱歌的精灵,幽禁在密不透风的竹节里?又是哪一位聪明过人的智者,钻出一个个圆圆的小孔,将它们放飞空中?只闻动人的歌声,不见多情的倩影。
一个月色朦胧的夜晚,白天厮杀的战场沉寂了,一堆堆快要熄灭的篝火也倦了,突然传来如泣如诉的哀怨箫声,张良一管竹箫,吹动了项羽八千子弟的军心。在敦煌壁画上,在那吹奏乐伎伴奏下,反弹琵琶的翩翩起舞。在《韩熙载夜宴图》的长卷中,那秉烛夜游击鼓敲板者……一幅幅暗褐色的历史画面中,浸染着悠扬的箫笛之声。丝绸之路上,高昌故城的颓垣断壁间,沉沙淹埋了多少深情的笛声;秦淮河边,月色朦胧的桨声灯影,荡碎过多少洞箫的呜咽。
深宫箜篌,诉不尽白发宫女的愁怨;塞外羌笛,吹不尽月夜征人的乡情;山寨芦笙,南疆儿女情意绵绵;牧童短笛,江南水乡兴味悠悠;烛影摇红,箫声难诉游子思念;野营篝火,竹笛一洗征途风尘……
细细的竹管,怎装的下无尽的旋律、无限的真情;短短的箫笛,怎能连接千载的悠长、如海的深远?
秦风楚味,唐曲宋调,只只竹管,吹奏出一个古老民族祖祖辈辈的悲欢离合。没有语言,比语言更深广,永远是华夏古韵;没有形影,比形影更鲜明,始终是东方神采。
四.竹编
人走向竹,人的灵魂与竹拥抱;竹走向人,竹的身躯与生活融汇。
从此,竹简直成了精。箫声笛韵,是它无形的幽灵;素笺彩绘,是它五彩的幻影。摇身一变,又化成千姿百态,五彩缤纷……
贱,可以像奴隶般沦入深渊,担负最粗、最脏、最沉重的劳动,过最穷困、最寂寞、最简朴的日子,直到碎骨粉身,毫无怨尤。
贵,有如皇亲贵胄,置身金碧辉煌的宫殿,进入高贵豪华的府第。国宝精品,价值连城,又始终不失质朴本色。
既可成大器,又可作平民,任命运浮沉,宠辱不惊。即使化为如发柔丝,依旧那么坚劲柔韧。一丝不苟,品格难移。
不论得意与失意,不论活着或死去,绝不污染这个世界。
它并非稀有的钻石,普通的俯拾皆是。但它却能超越平凡,实现奇妙的构想,完成惊人的创造,化为无穷的价值。
当竹变成人的朋友,就开始写出辉煌的奉献记录;当竹变成美得载体,就焕发出魔幻般神奇的青春。
竹编,人与自然和谐拥抱的最佳象征。
五.竹简
一阵窃窃私议,来自竹林深处,来自地下九泉。
一个偶尔的挥锄,发现了一个天大的秘密。
公元二百七十九年,晋朝汲郡人从战国时魏襄王的陵墓中,一次发掘到写有文字的竹简数十车。
公元一千九百七十五年,瑟瑟寒风中,在湖北云梦一个叫睡虎地的地方,从幽暗的古墓中,挖出一千一百多枚竹简。经专家认定为秦昭王元年至秦始皇三十年(公元前306——217年)之物......
竹简,这个承载着中华文明两千多年的神秘之物,终于露出它真实的面目。
是因了甲骨、青铜器、石刻的局限,还是因为陶器、砖瓦、兽皮的紧缺?抑或是哪位智者的偶然发现,那漫山遍野的翠竹,被选中作为记录文字的载体。
从此,打破了殷商时代只有上层社会百余人掌握文字的特权;文化,因有了竹简而开始在平民间流淌。
从此,有了“关关雎鸠,在河之洲”。从此,有了孔子读《易》而废寝忘食,以至达到“韦编三绝”。 从此,中华文明出现了第一次大繁荣——春秋战国时代,由于学术上的百家争鸣,诸子百家百花齐放,就有了四书五经,孙子兵法,老子的五千箴言,庄子的《逍遥游》……
竹简,沿着历史的长河,以它不可磨灭的功绩,辉煌着灿烂的文明。
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