－－（原创）和氏璧出于远安鸣凤

闲人半个

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　　　第六回　*金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约

傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”坚曰：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。”商议已定，密谕军士勿得泄漏。
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　在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。＜战国策＞载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

　　关于和氏璧的最早记载，见于(韩非子)、＜新序＞等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。

　　和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁义到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁＜史记＞中有详细记载。

　　但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜谏逐客书＞中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁” 两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。

　　从此以后，关于和氏壁的记载屡见不鲜，并大都相信＜韩非子＞、＜新序＞等书的记载。如西晋傅咸＜玉赋＞说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白＜古风＞三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

　　据＜史记＞记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

　　清代以后，人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在＜卞和献玉说＞中，认为这只是韩非子的寓言而已
  



还有一段记载是这样的：
    “卞和得玉于荆山，献于历王，谬为诓者，刖其左足，后献武王，刖其右足，楚文王立，卞和抱玉泣于市，继之以血，或问者，答曰：非为身残，实为玉羞。文王闻之，使人刨之，得美玉莹然。因名和氏璧。封卞和零阳侯，和辞而不就。”
    后世有人为卞和歌曰：“楚之贞士者名和，舍身之轻兮为玉，传世而闻者为忠，识通万物者子心”。楚文王将玉璧命名为“和氏璧”，以纪念卞和的忠贞。
    当年的卞和，楚文王要封他做零阳侯，卞和辞而不就，只要求在宫中独自欣赏自己美丽的宝玉七天。这与今天救度世人不求名也不求利是很相似的。中国人有很多是可贵的，是应该救度的。希望更多的人能明白知道。
    中华悠悠五千年历史，卞和是负此天命，让宝玉现于世间，此后两千多年的历史中，此玉扮演着极其重要的角色，无数决定天下格局的大事都是围绕此玉展开的。
    完璧归赵的故事大家都知道。但数十年后，秦灭赵而得到和氏璧。
    秦始皇顺天意统一六国，用和氏壁雕刻成传国玉玺，上篆书“受命于天，既寿永昌”八个字，形同龙凤鸟之状，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。从此千多年成为帝王的象征，代代相传，称为“传国玺”。
    后来，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪。八年后，使者过华阴平舒道，有人持璧献上曰：“为吾君遗滈池”，传国玺复归来。
    秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴素衣白马，系颈以组，在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并“代代相受”，号曰“汉传国玺。”
    后来，传汉文帝，景帝，……武帝……，东汉光武帝，明帝……等。
    这其间乱党篡汉时，传国玺被摔缺一角，满朝千万玉器竟无一能补，不得以以黄金镶之，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕，而摔缺的那一角后来也不知所归。光武中兴，玺归刘秀。东汉末期，十常侍作乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间末带传国玺，返宫后传国玺查无下落。
    后来，孙坚忽见一口水井光芒四射，命人打捞，起出一宫嫔尸身，颈系红匣，打开一看，正是和氏璧。
    到孙坚战死，和氏璧辗转落在曹操手上，被传了下来，后来传西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、到隋灭南陈，遍搜陈宫，却找不到陈主所藏的和氏璧。
    后来，唐太宗得到和氏壁，御玺归唐。传唐高宗、玄宗、肃宗、武宗……唐朝各代皇帝，五代十国时，天下大乱，后唐李从珂携玺登上玄武楼**，从此历史记载了一千六百多年的和氏壁就不知下落，失踪了……
    传国玉玺历来是“天命所归”、“祥瑞之兆”，后来的各代皇帝都寻找但是都没有结果，宋太祖“陈桥兵变”受禅后周，仅获后周两方宝印，末获传国玺。
    宋哲宗绍圣三年得古玉印，“色绿如蓝，温润而泽、背璃纽盘”，绍圣五年，经当朝十三名学士官员依据前朝的遗迹，多方考证，认为是始皇帝所制的传国玺。哲宗大喜，号为“天授传国受命宝”，改元元符。但是据说又不能确定是否真是。    靖康之乱后，徽钦二帝被掠，此玺也被金兵掠走，不知所踪。据说元朝时又出现了。
    朱元璋在建康称帝，建大明。元朝廷逃往蒙古草原。明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，以期得到传国玺，这是历史上最后的有关传国玺的记载，最终还是空手而返。
　  
    和氏壁也在历代文人墨客的诗篇中传诵着，在民间传诵着。
    西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白《古风》“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”，《鞠歌行》“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。”


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综上所述：和氏璧出于远安鸣凤

论据：

沮河小子

楼主，你知道和氏璧现在还在不在啊？在宋朝就失踪了。和氏璧和战国后，就被秦始皇给雕成皇帝专用的章子.....玉玺。就是后来历朝历代相传的     传国玉玺，，，，一直到宋太祖赵搞兵变，就失踪了。自宋以后的玉玺都是他们自已雕的。

晋哥哥

同志们，莫在那儿日白聊天地哒，赶紧克买把十字镐克漫山上挖克，说不定就能挖出个和氏璧№Ⅱ出来

老顽童

不知道现在那里还能挖出块玉来,远安有和氏壁就应该还有玉,等我到了中年就回远安天天去挖玉可!嘿嘿...........

漳河

坐落在南漳县巡检镇的玉印岩，为楚人卞和得玉处。卞和在此岩洞中得到璞玉，三献楚王，被刖去双足，仍忠贞不二。卞和献玉的故事成为千古绝唱，今人游玉印岩，定会忆先祖遗风，抒未来豪情。

漳河

位于南漳县巡检镇省道旁边的“玉印岩”，是和氏壁出土的地方，省政府已经将其作为省级重点文物单位进行管护。远安想抢，估计是没可能。

风继续吹

下面引用由风若飘铃发表的内容：

三国志?　　　

第六回?

远安还是有识书的.幸甚!

风若飘铃

三国志?　　　

第六回?

五叶神

我以前看书，貌似是出于南漳，咋现在出于远安鸣凤啦，有意思。不过，真的很佩服楼主这种学习精神，不管是真是假，偶都敬佩你!

党指挥枪

和氏璧出在南漳县的金江坪。  就在路边上的悬崖上，从巡检往南漳方向就能看到。路边修了很多土地庙，拜神的人很多。

梦想

真是好贴啊，特别佩服闲人总版的钻研和探索精神。