回马坡和名人故里之争

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回马坡和名人故里之争，相信大家看到很多类似的新闻吧

潘金莲故居之争
西门庆故居之争
武大郎故居之争
赵云故里之争
老子故里之争
三顾茅庐隆中这个地方,一直有襄阳、南阳之争
嫘祖故里之争

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南漳的水镜庄不知道大家懂没有，搞的就很好，其实水镜庄司马徽只是推荐下诸葛亮，水镜庄就搞的风生水起，
说没有水镜庄司马徽就没有三顾茅庐，就没有三国，
还有南漳的春秋寨，相信有人去看过，并不陌生，这些都是挖掘出开发的，现在旅游做的红红火火，


为什么要争？
最近这几年故里之争很多，如赵云故里争夺战，曹雪芹故里有四五个，四地争李白故里等，更有甚者西门庆故里也成了三地争夺的对象。


    其实争名人故里本身没有错，而且有很大的好处。一是理越辩越明，争论有助于找到名人真正的故里。二是争的过程也是发现的过程。为了证明名人故里在本地，涉及的各方都会组织力量，挖掘寻找相关遗迹、遗物以及名人作品里的蛛丝马迹作为证据，争的过程也


是挖掘、研究历史文化的过程。三是争的过程也是弘扬、普及历史文化的过程。名人之争不仅会引起当地人的关注，还会引起全国学术界的关注，甚至引起全国民众的关注，这对弘扬、普及历史文化有着特殊的意义和独特的作用。


    故里之争关键是争什么名人。争李白，可以；争曹雪芹，可以；争武松，也可以。但如果是争西门庆、潘金莲之流就有点让人不可接受了
基于中国古典文学名著会给地方带来巨大文化旅游收益的考虑，《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”。


    这类故里之争还有很多，如赵云故里争夺战，曹雪芹故里有四五个，四地争李白故里等。


    实为名人效应泛滥


    张庆玉（宁夏大学）


    为了开发旅游资源，《金瓶梅》引发了两省三地的西门庆故里之争。


    名人故里之争的背后，实际上是名人效应的泛滥。所谓名人效应，简单地说相当于一种品牌效应，它可以带动人群、刺激消费、引人注意、强化事物、扩大影响。名人有好坏之分，有善恶之别，有的值得弘扬，有的却是世人唾弃的对象。虽然名人能带来轰动效应，


能引来可观的经济效益，但是不能为了钱，而不择手段。


    利用名人效应带动旅游经济发展，无可厚非，但是不能不加选择，滥用所谓的名人。我们不能因为一时的利益，而不加鉴别,以丑为美，惟利是图。


不要逮个古人就当文化


有些地方乱造“古迹”，胡诌“古迹”，是对历史的不尊，对名人的不恭。


嫘祖故里之争我们县真的有点虚，引经据典，证据很虚的，大家可以去查资料的。



关帝庙在国内起码有几十万座，据不完全统计，目前世界上共有206个国家和地区建有关帝庙，

仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。“县县有文庙，村村有武庙”，这句话形容的是宋元明清社会中，关公文化的繁盛，

有人假设，如按每县设一座孔庙，清代全国孔庙也不过三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇可达三十余万座！清人赵翼惊叹：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其（关公）威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”



翻开各处的地方志，几乎都有与关帝庙有关的记载。清代中叶，仅京城之内，拜祀关公的庙宇、殿所便多达一百一十多处。关羽是山西解州人，在解州至今还耸立着全国最大的关帝庙，每年举办关公文化节。关羽葬于洛阳，洛阳关林的庙会也已有四百多年历史。
关帝庙遍及神州内外、全球各地。以香港为例，关帝被当地奉为武财神，港九新界便有10多座大大小小的关帝庙。香港最古老的关帝庙是始建于明代的大澳关帝庙，至今已有五百多年历史。澳门最著名的供奉关帝的场所，是位于玫瑰圣母堂附近的公局新市南街的三街会


馆，又名关帝古庙，这里已成为澳门世界文化遗产的景点之一。三街会馆建于1750年，距今已有近三百年历史。根据民间习俗，每年关公诞辰日和磨刀日，各处关帝庙都要举行各类民俗活动，并有热闹的庙会相伴。


综合全世界对关公敬仰，就是没有回马坡历史典故，在回马坡建庙祭祀瞻仰一点也不为过


何况我们回马坡这么好的自然资源，铁定历史典故事迹，不容置疑，




当阳到远安的公路两边都是三国人物雕塑，说的是打造三国文化旅游圈，到了远安县啥也没有看到，没有下文，没戏了


到回马坡看到一个破小的亭子，好多人都兴奋而来，败兴而归，


我们现有建议只是在原址做大做强，扩大规模，打造一个以历史背景的三国文化旅游的名胜古迹，




若干年过去了，并没有引起有关部门的重视，一直是消弭.............希望强大的有关部门关注下我的建议




希望相关部门可以和当阳的关公文化旅游城谈下合作
“天下关公文化旅游城官方微信”
订阅号：TXGGWHLYC
全球热线：0717—3156789
地址：湖北省当阳市长坂路59号




打造回马坡名胜古迹，回马坡建关帝庙，


支持的举手留名










补充内容 (2014-11-16 21:58):
我们县里的人始终打不开这个心结，有的人说关羽死在我们这有忌讳，晕，这样说，那是怪我们地方不好害死他的罗？好像我们县是晦地，跑到这里倒霉被擒杀了，什么逻辑啊，是奸计陷害，又无援兵，

补充内容 (2014-11-16 21:58):
，无力回天，是天命所归，在这里死，就应该在这里建庙纪念，毋容置疑，别处建那么多庙，不伦不类的，我觉得在回马坡建关帝庙才是正统。

优化是啥米

回马坡建关帝庙，实际操作可能有几个问题值得思考
第一，回马坡是关羽殒命之处，可能在此处大作大为，有损关云长英雄形象
这个就需要远安县各大名人文化人来共同探讨了，起名，碑文，功及千秋的好事！
三国割据，三足鼎立，就是在这里折其一足。其意义何其大焉。
还有古人的许多诗句，一并可以列展，到了考研远安人智慧了，又能大作为回马坡建关帝庙又无损关云长形象，。

这位老大的回复，我非常赞同，举双手赞成，有些人说，回马坡这里文化底蕴差，没的搞头，我说此言差矣，关键你怎么去发掘，怎么去整合文化资源，这么大的历史典故做背景怎么就说没有文化底蕴了呢，真搞不懂有些人。

在罗汉域沟两边石壁刻上三国人物展，罗汉域沟里还原仿古民间小道，游客可以走河道，在被擒的地方，塑造关羽雕像，宁死不屈英雄形象。怎么说没有文章可做呢，大有文章，看你怎么发挥了，

回马坡关帝庙建好了，把设计陷害关羽的吕蒙 潘璋 马忠 3人雕塑供在庙外，供游人鞭打


第二，回马坡建关帝庙，可能需要相关部门层层审批，具体不清楚怎么运作，我相信事在人为，有志者事竟成。


支持的请留名

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南漳的漫云村
例如还有南漳的春秋寨，早些年还是一片烂山寨，一夜之间成了古迹，成了旅游景点了相信有人去看过，并不陌生，这些旅游古迹人家发掘的就很好，现在旅游做的红红火火，我相信南漳的相关政府部门投入相当大的热情和精力，物力，财力，打造南漳特色旅游圈。









反观远安呢，抱着个金饭碗还要去讨米要饭，，，，

把罗汉域沟整的脏兮兮的



支持的请签名

张卿蕾

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知几

好建议，我支持!

临风含笑

关于虽然是英雄 可惜死在远安   不可作为

人家看关公是图吉利   到远安看关公倒霉处  我操   不好   不好 跑........

优化是啥米

临风含笑 发表于 2014-11-16 19:15
关于虽然是英雄 可惜死在远安   不可作为

人家看关公是图吉利   到远安看关公倒霉处  我操   不好   不好 ...

你的问题就是当今现实问题，也是我上面提到的，始终绕不过这顾虑，如何化解这个问题，至于关羽在回马坡遭奸人陷害，主要跟兄弟不帮有关，跟关羽忠于大汉朝没有关系，忠心天地可鉴，我们建庙主要是用于祭祀缅怀这位三国英雄，如何化悲痛为力量，如何化负能量为正能量

清风如酒

优化是啥米 发表于 2014-11-16 19:52
你的问题就是当今现实问题，也是我上面提到的，始终绕不过这顾虑，如何化解这个问题，至于关羽在回马坡遭 ...

关羽是忠，吕蒙啥时候成奸了？

于是

关公死的地方只有这一处，没人说他死在别处，最有资格建关公庙的地方是回马坡。
笑看天下谁无死？留取忠心鉴天地！没什么不好的，觉得不好的人心理上是自卑的。
唯物论者讲实事求是。

远安病夫

我顶。