本帖最后由 听雨白杨 于 2014-3-2 20:41 编辑
一本说生道死的书：《七天》 读书的兴致骤降，想来咱到底是个俗人。“俗”这个病原是个绝症，没药可医，也对抗不过。 《七天》的炒作到底让我联想到《张马丁的第八天》，入手之前已失了胃口。又拗不过大量的吐槽，还是入了一本。正如网友所言，初读，“差点真以为是中国版《百年孤独》，读下来才发现其实是新闻杂烩。” 断断续续读完，回首，发现还是比较好读的，故事性强，又饱蘸浓墨，虽是杂烩，也烩出了别样的味道，相当程度的爱与恨交织在一起，像一道又辣又麻的川味火锅。这个世道，还有人不愤恨，他要么不食人间烟火，要么冷血没人性。这个世道，爱不爱得起来与爱不爱，是两回事儿。一个作家，爱不爱得起来他都得爱，而且越爱不起来，越要爱得深爱得切。这一点，决定了其作品能不能被接受，能不能赚回该赚的。事实上，你吐你的（槽），我赚我的，大家都不闲着，这才是高招。 七十多岁开始识字写书的姜淑梅老人回忆她年轻时挨饿，带着孩子走投无路，欲投河自尽时，想的问题是，这样死的话，她的婆婆会污她跟着野男人跑了，而让她蒙受不清不白的骂名。快饿死的人，强撑着爬回了娘家。在此贩卖这个情节，想说，贫穷时代，穷途末路，人们担心的仍是死后的名誉、清白之类精神层面的大节。这个物质富足却不受人待见的时代，将死之人担心的是什么呢？与精神有关的，似乎都是些神经了。最恶毒的诅咒终于在现今兑现：死无葬身之地。在我看来，《七天》这本不长的小说的可贵之处，不在于他展示了各个层面的生灵活着的各种不幸与悲哀，——这一点《活着》已然写尽了余氏的观察，而在于他借鬼魂的游荡道出死后无土可入，无法安生，不能归依的苍凉无赖和惨无人道。这不是一个关于生的故事，我把它视为腐朽时代对死的诅咒。人们还在探讨死不死得起的时候，一个更为严峻的现实跑到了面前：欲得好死，入土为安，没门儿！ 刚好之前翻了《我俩的故事——平如美棠》。某场变革让一类高知迅速跌落，求生的过程卑微乃至卑贱，但毕竟还能终老，世间还有一抔黄土为遮身裹体。想起《白毛女》的宣传词：旧社会让人变成鬼，新社会让鬼变成人。不知道现在若套用，该怎么说。 | 
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狗仔卡
发表于 2014-2-23 13:47:19
显身卡
楼主
发表于 2014-3-2 21:14:22
发表于 2014-3-3 13:58:18
点评 时间 理由