探访母亲河（一）——保康重阳、南漳峡口

九子溪水

摩协眼中的沮河之源---歇马峡谷

九子溪水

摩协眼中的沮河之源----马良镇

九子溪水

摩协眼中的歇马镇----沮河流域的尽头就在公路的后方不远处

九子溪水

摩协眼中的的沮河之源丰收图

九子溪水

摩协眼中的沮河之源——歇马镇的九路寨

远安女婿

非常有幸能跟远安论坛的各大名人一起探沮河两崖岸山山水水及了解沮水文化。

九子溪水

论坛探访母亲河是壮举，是号角，是智慧， 是意志，意义深远而重大。作为论坛一份子，做为摩协一成员，一定会鼎力支持！

乐翻天

鸣凤山里人

重阳之谜

    沮河从响铃沟出来，在保康县境内依次流经欧店、歇马、马良、重阳四个集镇。本世纪初，欧店、重阳分别并入歇马、马良镇后，这两个集镇就变成了经贸意义上的集镇。前不久，我去过欧店、歇马、马良三个集镇，从集镇建设和管理上，一眼就能看出歇马、马良是乡镇政府所在地，欧店只是经贸意义上的集镇。因为不在宜保公路沿线，所以，上次去沮河上游的保康县，唯有重阳集镇没有去。

    回来后有人告诉我：去沮河上游探访，重阳是不能遗漏的地方。

    于是，这次探访沮河活动，我们的第一站就定为重阳。

    重阳位于保康县南部，现属马良镇。沮河流经重阳，下行约五十里是南漳县的峡口。

    7月27日，我们探访沮河活动一行人早6：30从鸣凤镇出发，约两个小时后来到保康县店垭镇。这时，领路的网友荆山玉将车开到了宜保公路右侧的村道上。村道从一条峡谷直下，走大约十几里路程，沿盘山路翻过一道山垭，眼睛突然一亮，我们的母亲河——沮河呈现在我们面前。远远望去，只间沮河从群山之间奔流而下，两岸的冲积平原上，良田千顷，道路纵横，之间是密集的民居，都是砖预结构的小楼房。网友荆山玉说：这是潮水村，下去后沿河而上就是重阳集镇。

    车队驶下山路，沿沮河边的一条直道上行，只见路旁的民居越来越密集。荆山玉说：这里就是重阳。我发现，这里虽然很少看到较高大的楼房，但从街道、商店等，还是能看出曾做过乡镇政府所在地的痕迹。

    车队驶过沮河上的一条滚水桥，来到河的东岸，再沿河而下走几里路。这时，远眺沮河对岸的群山和山脚下的民居和良田，我感觉有点儿像是在云南的大理。

    车队来到一个叫朱家湾的地方，在一栋普通的两层小楼房前停下。大家随荆山玉走进小楼房。荆山玉叫出一位60多岁的老人给大家介绍：这就是汪青祥老师，他对重阳古城和荆楚文化很有研究。

    汪青祥自我介绍说，他是保康县原外贸公司的职工，后公司改制，他自己经商。汪青祥说他自己喜欢并长期研究以重阳为中心的历史文化。可能是面对摄像机镜头有些不适的缘故，汪青祥说话有些激动，又有些语无伦次，但我们还是听出了他的一些观点：1、荆山是盘古文化的发祥地；2、重阳是历史上最早的古都，夏商周楚时期都做过都城；3、重阳是盘古开天地、雷神盘古居住之地；4、荆山是大汉民族的发源地……

    在汪青祥老师介绍他的研究成果时，我第一个感受是；在我们的母亲河——沮河的上游，还有这样自发的、民间的从事沮河文化研究的人，真是令人钦佩！第二个感受是；重阳确实是文化底蕴十分厚实的一个地方。

    回来在车上，我和同车的人探讨汪青祥的一些观点。我提出一个疑问：汪青祥对沮河文化的研究，精神可嘉！但他的研究由于是个体的、民间的，还是缺乏科学理论的支持，比如，他的观点中认为“荆山是大汉民族的发源地”、“ 重阳是历史上最早的古都，夏商周楚时期都做过都城”，是否把我国的两条沮河（另一条是陕西省境内子午岭沮河）混在了一起？我的疑问得到了同车人的认同。后来，在这次探访沮河活动过程中，同行的人有好几位也提出了同样的疑问。

    在汪青祥的观点中，我比较感兴趣的是：重阳曾是楚国的都城。回来后，我从网上了解到，2009年9月19日，在湖北省楚国历史文化学会第六届会员代表大会暨“早期楚文化”研讨会上，与会学者经过交流和辩论，最后得出一个结论：保康重阳是楚国发源地。这一结论的得出，最重要的证据是1976年，重阳出土楚国早期三足鼎，发掘了公元前1046年的楚子祭祀天神的东西南北庙。

    重阳是不是早期楚的发源地，必须从“熊绎辟荆山”开始。这《左传.昭公十二年》云: “昔者先王熊绎辟在荆山，荜路褴缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”由此可知，研究早期楚文化，一定要讲到荆山与沮水。1989年版的《辞海》记载：“荆山，在湖北西部，武当山东南，汉江西岸。漳水发源于此，西北东南走向，主峰聚龙山，在保康中部，东南谷地宽广，西北巍峨陡峻。富丛林。西周时楚立国于此一带，有抱玉岩。相传春秋楚国卞和得玉于此。”为此，武汉大学历史学院教授王克陵提出：“熊绎辟荆山，渊源就在现在的保康聚龙山一带”，他根据1972年长沙马王堆三号西汉古墓出土的古地图，利用国际先进的测绘方法，得出荆山就是保康县境内的聚龙山。而丹阳在荆山以南，符合楚人实现的政治抱负和生存需要。保康楚文化研究者虢光新根据近几年发掘出来的西周诸侯国都城遗址，得出丹阳必在荆山主峰聚龙山南部，也就是今保康县马良镇重阳。一时间，荆山作为“楚源地”也随之声名鹊起。

    我个人有一个不成熟的猜想：重阳是早期楚的都城和发源地，另一个佐证就是我们远安的南襄城。著名作家张映泉在他的《沮出荆山——远安说》中对南襄城在早期楚国的地位及它的突然消失有过专门的篇幅进行论述。南襄城与重阳同在沮河上，相距不到百里，如果重阳做过早期楚的都城，那么南襄城和重阳有着十分重要的关系，它在早期做过楚的都城的可能性也不是没有的。映泉老师在《沮出荆山——远安说》书中说到：公元前十一世纪，周成王封熊绎为子男，封地为丹阳。映泉老师认为丹阳在秭归。而汪青祥老师在他的调调查报告中提出：丹阳即保康重阳。 我个人认为：丹阳即重阳，更好理解“荆山、沮河是楚的发源地”的观点，也更好理解南襄城与楚国都城的关系。

    史书记载，楚国的都城叫“郢”。但是楚王走到哪里，哪里就是“郢”，楚王在哪里安家，哪里就成了“郢”。在 荆山，在沮河，楚王到底走到了哪里呢？

    重阳是一个谜，我们还没有正式探访的南襄城是一个谜，我们的母亲河——沮河更是一个谜。

海金

山里人不简单啊 ，搞起学术研究了！好！