本帖最后由 梦妮 于 2012-11-20 16:11 编辑
（ 11月17日，本没有安排寻访活动，上午回八角老家玩，跟嫂子说起我们的寻访活动，嫂子说，八角月溪畈的农民协会会址可以去看看，遂让我邀请几个朋友前来探访。现先发一点关于八角村地名的一些神话传说。）
八角地名的传说
八角村，是远安县最早的香菇种植村，在远安的香菇产业发展史上有着举足轻重的领先地位。这里山清水秀，民风淳朴，是生我养我的地方。
八角村位于茅坪场的东部，它原是一个独立的行政小村，2002年与相邻的关口村、金斗村三村合并，仍称八角村。八角村有一些非常有趣的小地名，民间流传着许多美妙动听而富神秘色彩的传说。现将我所搜集到的记录下来，和大家一起分享。
八角村村名的来历。传说村中九女畈对面的老爷包山上，有一座庙，人称“八角庙”。关于八角庙的来历，有两种说法。一说该庙有八“角”，下雨则八面流水而下。“八”意“发”，八角庙，即兴旺发达之地，它保佑着人们财福两旺。二说，庙内有一大石，石中有一凹，凹内每天早晨装有八角米，米取出来煮粥，施舍给远近而来的衣食无着的穷人，不论人多人少，人们都能吃饱。后来阴阳先生有意坑害百姓，谎称把凹凿得更大会装米更多，当石匠根据风水先生旨意把凹扩大后，该凹从此无米，八角米也就从此消失不再显灵。（注：角，古容积量词，一石十斗，一斗十升，一升十角）
境内地名“化字炉”的来历。民国初年，八角村郭家河坡上的村民汪丹亭，曾在泉水湾下的河岩上修建一宝塔，名曰“化字炉”，主要用于焚烧带字的纸，意即尊孔重儒，笔墨文人安天下。故人们将原八角二组拱桥处一带，称为化字炉。
天鹅抱蛋的传说。在关口孙家岗和八角窑上岗之间，有一块风水宝地，称为天鹅抱蛋。据说此处是人丁兴旺的发福之地，汪姓二房祖宗就葬于此。在“湖广填四川，江西移湖北”的封建移民中，汪氏家族移居湖北罗田后迁至当阳，汪氏大房祖宗葬老观窝，二房祖宗安葬于天鹅抱蛋。天鹅抱蛋之地在当地广为流传。当时，汪姓二房的后人请风水先生察“宝地”，看中“天鹅抱蛋”，曾示意汪氏二房祖宗的安葬要到吉时以殡。风水先生说的吉时要“三见三到”，这种吉时的表现为：马骑人，鱼上树，戴铁帽。当披麻戴孝的人们把灵柩抬到基地等待吉时来到，约莫待了一段时间，有一山民肩扛木马而过（木马乃据柴，支架木材的三腿工具）-----即“马骑人”；后来又有人路过，来看热闹，将钓得的一串鱼挂到树上------即“鱼上树”；良久，又有一村民双手举肩把持，头顶一铁锅而过------即“戴铁帽”。“三见三到”，“风水宝地”加良辰吉时，安葬了汪氏二房祖宗。汪姓人口在八角，关口，金斗，金铁一带，繁衍兴旺，人口确实很多。
境内地名“月溪畈”的传说。月溪畈原名“牛吃饭”，在原八角村四组。传说不知何年何月，有一耕农，因为田地离家较远，便常常将中午饭带了挂于小山头的粗绞藤上，免于中午大老远跑路回家。很多次农民中午去树下取饭吃时，发现所带的饭没有了，只剩空盒。饭哪里去了？谁偷吃了？农民偷偷潜伏下来要查个究竟。有一次，他发现一头壮实的大牯牛正在舔食他所带的午饭，他奋然直追喊打，大牯牛迅速钻到山里不见了。他气愤之极，拿了镰刀将那挂饭盒的绞藤砍断，事后绞藤流了几天红水。据说，粗绞藤是牛的鼻桊，红水是牛的鼻血。后来，有风水先生告诉人们，该处的“土地包”是牛头，向上延伸起伏的山是牛身，郭家河旁的山是牛屁股，坡上井里的泉水是牛尿。于是人们把土地包附近一带称为“牛吃饭”，时间长了，便叫成了“月溪畈”。
白龙洞和乌龙洞的传说。白龙洞位于八角邻村------花台村邓家湾河旁，乌龙洞位于八角水竹园至金斗付家畈之间的山坡上。传说有白龙和乌龙两兄弟，有一天，他们商议后决定，以比赛攀登各自门前的两棵参天大树为标准，看谁先爬到天上，谁就为龙王。一声号令，白龙和乌龙如箭在弦上，争先恐后，绕树攀登。结果，白龙领先爬到天上。乌龙气急败坏，坠地而亡。因此，乌龙洞半途而废，狭窄低矮，不成洞形。白龙胜者为王，斗志昂扬，把洞修得高大，宽阔，气派。
另外老辈人还传下一真实奇事：在八角村关口一带，山势巍峨，煤藏丰富。清朝末年，老板汪陶安挖煤很有名。一天，汪在洞内挖煤，突遇岩洞坍塌，汪被封于洞内。由于洞内空气相通，有沁水细流，汪陶安靠吃兔儿泥维持生命，存活于洞内。历尽数年之后，又有人重新挖开矿门，搬开封洞石土，发现汪陶安竟然还活着。由于当时不懂得科学处理，汪被移出洞外后，受强光照射刺激，竟双目失明，不久后身体不适而亡。1993年，村民刘泽平到该处开矿采煤，炸岩劈石时，发现落地的大石上刻有显赫的“汪陶安”三字。此事在场许多人亲眼目睹，绝非天方夜谭。
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狗仔卡
发表于 2012-11-20 16:04:14
显身卡
楼主
发表于 2012-11-20 16:57:13
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