寻访母亲河，保护水资源——走进旧县镇

深山百合

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沮河边上的寻访人

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到达观东村委会

元迎探惜

                                                                             过山堰与宋知县      
                                                                          摘自映泉《沮出荆山》

      白鹤观人最大的特点，还是对水的敬畏。
      沮水从洋坪以下，都是顺着东边走的，而白鹤观正处于沮水之东，按说得益于沮水不成问题。不幸到了观西，忽然一座山岗突出阻挡了河水，逼得沮水靠西流了。那座山岗就叫黄土岗。但人们出于对龙的敬畏，或者为了图吉祥，就不叫它黄土岗，而称黄龙岗。黄龙岗让白鹤观靠在河边却没水吃。观西处在上游，多少还能有点水，观东就苦了。很早以前他们全都是种旱田，以麦子为主。为水闹纠纷的故事一直上演不衰，演得激烈时还有械斗的事情发生。同时也因为水，这里的老百姓一直不停地奋斗着，我们在学校看到一块石碑的半截，上面的主要内容也是关于水的。
      早在明朝时候，这里就有了堰，叫冢坪堰。但那个堰的水流显然养不活众多的人。他们也曾经想凿穿那道岗，经过了多少辈人的努力，总是无功而返。
      到了清朝乾隆年间，总算开始了凿山引水的工程。经石匠几辈人的努力，还有数不清的民工参预，那洞到底打穿了。那条穿山而过的水渠便是过山堰。从此，白鹤观走向了一个新的纪元。旱田变成了水田，贫瘠的土地顿时肥沃，于是白鹤观更成了人们羡慕的富贵之地。
      这条穿山而过的水渠，使一个人名永远留在远安人民心里，他就是清朝的知县宋楷。
      宋楷，字素我，四川夹江人，于乾隆三十一年来远安，在远安当知县十年之久。他的足迹踏遍了远安山水，见白鹤观大片好土地却无水，就认真调查一番。人们反映曾经开凿过水渠的历史，令他动了感情。早先有人开凿过，但工程太大无功而罢。过了多少年，又有人再起心，又干了一阵子，还是以失败而告终。这位县太爷好就好在不是想干个什么政绩邀功，而是顺应老百姓的意愿行事。经过一番调查研究，找老人们坐谈一些时日，便决定，由政府主持，坚决打通山脉引沮水。
      凡是急于想搞出个人政绩引起注意的，皆是坑害老百姓的家伙。这位宋大人的可敬之处，就在于急老百姓之所急。
      凿了多长时间？几辈人！
      请来的是一位四川石匠，因为宋楷也是四川人。石匠每日凿山不止，凿死在工地上。他的儿子接过老父亲的工具，继续凿。除了石匠，上工地的人很多。有的挖，有的挑，是很壮观的场面。站在岗上整体一望，能够很清楚地看出挑挖的痕迹。那么高的山岗竟然有一条长沟，那是人海挖出来挑出来的！后来有人进洞看过，洞在中间转了个弯，显然是两边对接测量偏差所致。这父子石匠的精神很有些悲壮，他们的功劳与宋楷平齐，因此人们曾在岗顶为他们立过石碑。
      过山堰的意义还不在于解决了白鹤观人民无水的问题，更在于调动起了全县开渠引水的热情。远安所谓“八大河水”的由来，皆是过山堰而起。
      宋楷在远安倡修水利，修复城墙，建筑学校，感情上跟远安的父老乡亲们都撕扯不开了。走时老百姓送了一程又一程，双方都潸然落泪了。后来远安申请将他请入名宦，不知怎么上级没理。上级理不理没有关系，老百姓记得他，这就够了。多少县太爷在位时无论怎样不可一世，到头来都如垃圾一样腐烂得没了影子，而这位宋大人却让老百姓永远不忘，并为他立祠，祠中塑有宋楷的像。前面所说那位写《茶亭碑记》的杨临春，拜望了宋大人之后，专门写了一首怀念宋楷的诗：

        霭然风度宛如生，留有千秋不配名。
        旷野通渠称沃野，土城陶甓似金城。
        万家仕女呼为佛，百里馨香感以诚。
        我与乡人同一拜，思公安得见于羹。

      但随着时光流逝，前人的努力渐渐被人淡忘，留下了另一些传说。这是很可悲甚至很可怕的。过山堰那里，现在仍有必要竖一座碑，让远安人民吃水不忘引水人。
      在过山堰出水口，我们的确受到了震撼。漫漫荡荡的绿水从山洞汹涌而出，在宽宽的出口处澎湃撞击，卷出一个个圆形的波涛，发出低沉的撞击声。沿水渠岸边，树木花草生机勃勃，水渠下的田里油菜花正谢，麦子初黄。放眼望去，虽是浓春艳阳天，大块的田畈却如烟似雾，那是花粉形成的春色。在一块块水田里，耕田的喝斥着牛，育秧的坐在特制的小板凳上细细地栽插。
      这是过山堰带来的田园风光！
      过山堰对白鹤观人民的影响并不仅在于田里的丰收，而是自觉对水的珍惜。田畈间一条笔直的水泥渠道，据说县里有过规定，都要这样，而且县里补钱。话是这么说，何以别人未动而白鹤观却动了呢？事实是，上面许诺补的钱并未到帐。钱来了我再修，是大多数聪明人的办法，但观东的支书刘书银却不是这么想的，只要对老百姓有好处，钱来不来都要修。此外，别处水利建设的垮塌现象没人理的现象，在这里一概没有。这就是白鹤观人民的可贵精神。
       那条水渠和遍布于村庄的水沟本身就是一景，凡是到那里去看过的人，无不受到震撼，并不仅仅是对古人的敬佩，更多的是对自身的思考。
       现在不是正发展旅游业吗？白鹤观应该思考一下。
乾隆年间，一篇记载着这条渠道的文章《过山堰碑记》煞是感人，不但记下了修堰的全过程，文章本身也富有文彩，现录后。

                                                                    过山堰碑记
                                                                       清．陈桢
       作者小传：陈桢，字维翰，号合浦，白鹤观人，贡生。此人“严气正性，望重乡邑”。他在家教学生，颇有功德，学生中列庠者50多人。坪中田向无水利，由他创修，自此后无旱忧。他诗文书法无一不工，得之者珍如拱璧。活了80岁。他的后人陈国乐、国恪，孙子陈崇阁，重孙陈文藻、陈金銮，元孙陈教薰、陈教垲都是有些小功名的人。

开修水利，一乡之福命攸关，其创之也，自人其成也，在天非偶然也。吾邑僻处山陬，地瘠民贫而困惫者，惟吾乡最甚。盍他处间有源泉可资灌溉，吾坪水田专望雨泽。略遇亢阳，坐视枯槁，旱地种植杂粮，男妇耘耔不间阴晴，终岁勤劳，收获无几，常抱布出籴，负粟百里之外，非以不得水利之故乎！国朝轸念民依，屡颁谕旨，勤民开修。乾隆二年（1737），里人黄开第与我先君等二十四人为首，禀请前县主吴（士宣）履勘，自黄泥港隔山钻洞，引水灌田，辛勤数载，民穷财竭，迄无成功。至乾隆十年（1745），前后两次复修，终于废弛。自是乡人益窘，离乡就食者过半矣。余与曾子窃不自揣，念前人开创之艰，悯乡人困苦之极，审厥地势，志切修复。商诸老成，劝谕业户，奈乡人惩前警后，鲜不畏缩。遍约里中，仅三十人，人捐石米千钱，募匠开挖以引其端，呈请县主宋（楷）公亲勘，示定章程，不许抗违。乾隆三十年（1765）九月起工，至次年春，钱米俱罄，坪中匮乏者，多有力者。又恐仍蹈覆辙，此时万难措置矣。幸得聂师圣兄弟仗义捐借钱一百余千，不敷，又得匠首郑中哲自垫食用钱百余千，黄姓掯勒沟价，蒙宋主借帑项五十余两给偿，至三十三年（1768）春，沟道始通。是年大旱，赖以无饥，士民欢腾，宋主大悦，命名为过山堰。据情祥报，上宪嘉之。由是各铺皆呈请开修，而吾邑遂称乐土。则此堰之成，非第一乡之福，实一邑之福也。夫以艰难困穷之地，修隔山疏凿之功，疑其不成者半，惧其受累者半，当事之人，亦未免且疑且惧焉。适逢宋主仁明，与匠首聂氏之义气，安能相与以有成也，岂非天乎！天假之缘，人力不能为也。迄今二十余年，众姓坐享丰盈，不忍没倡首之力，请勒诸石以志不忘。予不敢贪天功以为己力，但序其始末，俾后人知先代之穷苦，开创之艰辛，谨身节用，以安享成业，和衷修理，以勿坠前功，是则吾之所厚望也。夫爱为序。

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八大河水之过山堰入口

山人

狗狗：小咪，听说今天这帮人摄影蛮厉害，很多还得过大奖，叫他们给我们拍几张好不好？




猫咪：算了吧，我直接懒得看。不过，有没有出场费？

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这里有两个入口，沮河水一个入过山堰，一个入白鹤堰