鸣凤三问

海金

此问才见学问！学习三遍不为多！

鸣凤山里人

学习楼主美文，受益匪浅！

梦妮

早就听说主席的《鸣凤三问》写得那才叫真文章，今日拜读，果然不凡，值得我好生学习体悟！

英雄年

拜读了楼主的文章，再去游鸣凤山，感觉又增添了几分神秘感！

桥边红药

容不得一个孤苦的小女子的，不是佛。
将高昂的蛇拦腰一棒的，不是道。
为一炷龙头香竟要将人命玩于股掌之间的，也不是佛。
一切皆在那个普渡众生的半吊子货。

沮水相逢

如果用“真善美”来看待一个民族，中国人大概比较喜欢“善”跟“美”，对于“真”，似乎不太有兴趣，其实这才是“老子”对中华民族最大的贡献。天底下没有一样东西是真的（佛教叫“无常”）。历史一定是真的吗？历史永远是为政治服务的。宗教绝对是真实吗？好像正教永远搞不过邪教。“真”跟“实”是不同的层次，不能混为一谈，人顶过只能做到“眼见为实”“实实在在”，至于能否做到“真”，很难有把握。“真”就是“常道”，“实”就是“非常道”，人为什么能活？因为心中有“道”，“道”一旦离开身体，人就死亡。人人都有道，道是先天具备的，后天只需要“行道”，我们把先天具备的“道”，一步一步实践力行出来，就成了“德”，德是外化的道，道是内化的德，道就是德，德就是道，一阴一阳之变化，“道”跟“德”一体两面，后来我们干脆就说成“道德”，一直到现在，“道德”永远是中华民族不变的信仰，我们以“道德”替代宗教，只有中华民族有这种高智慧，自古以来，凡是重视道德的朝代（皇帝），必然兴盛；只要道德衰弱，一定乱世；简单说起来，我们的体制只有“道统”，是我们生生不息的根。这一切都要归功于“老子”，一个人足比掌握到整个民族，除了“老子”别无第二，所以我们一直把“老子”尊称为“神仙”，不断地加以神化，进行传承，可见我们是不忘本的。多多指教！

原野

颇有研究。学习了。

沮水相逢

《老子》是替少数高等智慧的人著的书，一直被视为“天书”。研究道家，可能需要比较深厚的功底，也许才能有点心得。儒家属于大众之学，易懂易做，是修身之本，因此，历来都很推崇儒家。佛教进入中国，经过汉化，也深深地变成中华文化的一部分。中华文化重合不重分，有很强大的包容性，儒释道只能算是一家之言，合起来才能算作整全。儒为表，释为心，道为骨。儒家教我们如何“求生”，道家帮忙我们要“保身”，佛家专门告诉我们“乐生”。儒释道合起来都在讲一个“道”字。研究“道”，可以先从太极图（阴阳鱼）开始，太极图是根源，万物都是太极所造化，印证《老子》讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“一”就是“太极”，“二”就是“阴阳”，“三”就是“阴阳交感，万物生焉”。把这种宇宙生发规律运用用到生活中，是非常高明的，无为而无不为。

沮水相逢

楼主的三个哲学课题，很可能是提供给我们悟“道”的参考。三个问题也许分别在揭示“道”的不同特性。根据《老子》原文，试着给予标题。第一问“反者道之动，弱者道之用”。第二问“上士闻道”，第三问“道可道，非常道”。假若要研究这三个问题的真实性，科学性，并没有多大价值，更缺失有力的证据。历史上有很多典故都不一定是真的，更不一定科学，但会一直被流传，因为中国人不太重视真不真，我们比较偏向于善跟美，所以中国人智慧普遍非常高。像这种民间佳话，多半是象征意义比较重要，其真实性很难考证。当然，纯属个人偏见，无德无能，无学无术，望多多指教！  

桃花雪

佛道共存还有一个特征，山顶的是道，山腰以下的是佛。不知各位有何见解。