鸣凤山道观在文革中被砸毁的过程迫切须要弄清

九子溪水

鸣凤山金顶的铜瓦是县一高的“红卫乒”学生拆掉的，带回到学校，估计当废铜卖了。

林中响箭

这两天本人在阅读远安党史（第二卷），文中关于鸣凤山被毁就寥寥两句。见文——在红卫兵组织的带领和煽动下，全县各地群众、各中小学学生纷纷参与到破四旧行列中来。一时间，全县各地乌烟瘴气，民众珍藏的民间字画、名贵瓷器、各类旧书典籍、服饰刺绣等珍贵文物及建筑物上的雕刻都被当做四旧，或被烧成灰烬，或被砸成粹片，或被铲凿得伤痕累累。（1966年）9月12日，几百名红卫兵冲上鸣凤山，将具有一千年历史的远安著名的道教胜地-------鸣凤山道观砸烂捣毁，使其成为一片废墟。[/b]

水容

      在文革中，”破四旧“，一帮中学红卫兵学生，上山把鸣凤山金顶给砸了。金顶上有两个铜菩萨，真人大小；有一囗坐钟，约两米高，熟铁铸造的，约半吨重；有一口大鼓，直经约两米；金顶的最高屋顶，全是熟铜瓦，铜瓦同民间用瓦外观一样，只是大一倍。这些，都是我亲眼所见，绝无戏言。金顶的铜瓦，听说交工业局当废品处理了。听说大鼓，在几次上街大游行中用过。        山下永圣宮原址，文革前就破败，约上世记五十年代，改建一民房，这农户在此住几十年，直到三江集团接手鸣凤山管理，才迁出景区。
      从青年到现在，我几乎每年都上鸣凤山，有时还去几次，所以知道一些。我沒有上呜凤山搞打砸，所以不知祥情。如有人引用此文，必须引全文，不要断章取意。

林中响箭

为什么鸣凤山被毁的详细过程迫却须要弄清呢?因为时间不等人啊，那些当年的经历者、知情者到现在都70上下的人了，中国人的男性寿命平均也只是这个寿命值。况且，有一个李姓参与者在十多年前就病故。可想而知，有一些参与者因正常和不正常的原因去世也已经越来越多。前几年的某一年，我的同学、乡亲一下病故了四个，都是不到50岁及50多一点的人，生活在一公里的范围内。人有几个70岁？说窝豁就窝豁，说西皮就西皮的事。所以说趁现象还有一些人在，把这个事儿弄清越早越好，否则，以后会越来越困难，甚至成谜。难道现在的人，不能尽一点讲清远安历史的义务吗？

林中响箭

九子溪水 发表于 2016-9-27 21:43
鸣凤山金顶的铜瓦是县一高的“红卫乒”学生拆掉的，带回到学校，估计当废铜卖了。

谢了！

林中响箭

水容 发表于 2016-9-27 22:52
在文革中，”破四旧“，一帮中学红卫兵学生，上山把鸣凤山金顶给砸了。金顶上有两个铜菩萨，真人大小 ...

谢谢！内容比较详实，如果有民间组织或官方采集用得上，可实名可匿名。

老枪

还是汇集各方力量，早日将鸣凤山修复更有意义些。

当徐浪已成往事

楼主的这个议题非常好，鼓掌，会长期关注这个帖的内容。

远安百姓忍

不要再去纠结过去，应该向前看，想想如何去修缮。

林中响箭

老枪 发表于 2016-9-28 08:07
还是汇集各方力量，早日将鸣凤山修复更有意义些。

让当时的经历者或对鸣凤山比较了解的人士讲述当时的情形，肯定会涉及到当时道观各建筑物的是怎样的布局，庙宇、宫殿、金顶等内部有那些陈列物，是怎样的装饰，道士、道长们是怎样生活、布道的。这样全方位还原当时道观的原始风貌，是不是汇集各方力量、早日将鸣凤山修复呢？答案不言而喻，肯定是有意义。