远安地名故事二百篇

沮水愚人

依山为远安的文化做了不少好事。

清风如酒

帮助大家了解沿革渊源，好！

依山

花  林  寺

      花林寺得名于猫鼠山。猫、鼠二山位于太平山东麓的花林寺村原八组，因这里有一大片花栎树，原名花栎树包。

      相传有一日，荆沙一和尚路过此地，他细观山势，发现这山包饱满雄壮，山包以西藏有一只肥胖的老鼠，曰为鼠山。而鼠山之东，又卧一只猫，曰为猫山，乃猫逐鼠焉。俗言云：“牛有夜肥之草，仓有鼠耗之粮”，故曰好地。

      大清光绪年间，荆沙的刘斋公在这山包上建一中等寺庙，竣工于光绪三十四年（公元1908年），全庙雕刻壁画精细雅观。寺庙大门上方用烧制陶瓷嵌成“花林寺”三个大字，闪光耀眼。

      1958年因建花林粮管所占用此地，对鼠山不断开挖，寺庙毁之无迹，山形全非。民国时期在这里设立伪乡政府，建国后历届乡镇级行政机构均以花林寺为名。

依山

龙潭河

      龙潭河位于花林寺村一组，是太平山下的一条溪流，三面环山，中间一条峡谷，龙潭就在峡谷底端的一个山洞里。

      龙潭河原名龙洞河，因山洞长年有泉水外溢，传说一次发大水时，洞中跃出一条蛟龙顺河而去，故名龙洞河，1984年前后演变为龙潭河。

      龙潭河全长11千米，流域面积48平方千米，流经木瓜铺村焦家畈、桃李村游家畈，在游家畈入沮河。龙潭的口面不大，看上去不过二三十平方米，但绿荫荫的，好像很深很深。水长年不断的往外流，既清澈又很凉。从前龙潭里有很多鱼，有时又突然发大水，听老人讲，一次龙潭里陡涨水陡跌水，当地农户捡的鱼用帘子晒，其中一位小伙子捡到一个乌龟，龟背上刻着“四川”两个字，至今人们都说龙潭河的水是从四川流过来的。当然，这只是联想，没有人去考究，不知什么原因，现在只有水没有鱼了。

      农业学大寨时，临近的花林寺村和木瓜铺村集中劳力，在龙潭口筑了堤坝，修了南北引水渠，灌溉农田上千亩。上世纪七十年代初，国营红峰机械厂在花林寺村建厂，水就是从这个龙潭里架设管道取用的。现在花林寺集镇及周边村1000多户居民都是饮用的龙潭的水。

      由于龙潭河三面环山，自然风景好，加之是石灰岩山，自然形成了一些溶洞。最大的一个溶洞于1986年发现，溶洞面积1600多平方米，洞内有形态各异的钟乳石，有哗哗流水的地下河，真算得上是一个丰姿多彩的奇岩怪石博物馆。上世纪九十年代，溶洞开发后对外开放，当代文学家王蒙为景区题名：“太清洞”，全国道教名宿、北京白云观老道长闵智亭为太清洞题名“洞天福地”。

      现龙潭河风景区已纳入百里荒风景区，正在按5A级景区提档升级。

依山

观音洞

      观音洞位于花林寺村四组的太平山山腰300米处。旧县志云：“观音洞在县西十五里，石壁耸峙，颇称奇胜。邑有旱灾，取水求雨，最为灵异。”

      传说那年的十月，鸣凤山一道人在给一个敬香人算命时，见他年青力壮没去充军，问了生辰八字，数了几下指头说到：你近期有灾难，年青人急着问：那还能有解吗？道人说：要避灾难你只有出门躲他个七七四十九天，等到了寒冬就没事了。原来那个年青人看到到处抓壮丁抓的凶，他舍不得离开新娘和父母，才上鸣凤山烧香许愿的，听道人这么一说，他随即自言自语道：我只有到山洞里去躲去，道人听到后问他：哪里有山洞能住人？年青人说：离我家不远处有一座大山，半山腰里有一个洞，洞里面有几分田的场子，道人听后好惊喜，立马下山和年青人来到山洞，一看果真不错，洞深三四十米，洞口宽三米有余，洞中最宽处有近十米，洞上方参差不齐的钟乳倒垂，洞深处有一地下河，水从洞口下方流出。站到洞门口朝前看，视野很开阔，一座座山丘尽收眼底，向北望去，距鸣凤山不过四五里路，他对年青人说：你就在这里待着，过几天我们来给你做伴。

      第四天，道人带来一帮人，开始在洞内敲打起来，他们钻制了石船和莲花台，雕刻了观音娘娘，还钻制了香炉、石桌、石凳。完工正是农历冬至，道长对年青人说：你七七四十九天已满，可以回家了，年青人在观音娘娘面前磕了三个响头，告别了道人，笑着出了洞。因为此洞供有观音娘娘，道人们一合计，便取名为观音洞。

时年二月，他们见洞口有一平埫，于是就在平埫里建起了寺庙，寺庙雕梁画栋，姿态优美，精巧非凡。从那时起远近香客上鸣凤山必先到观音洞给观音娘娘烧香磕头，求得观音娘娘保佑。靠寺庙枣林中有一巨大石屏，上面刻有清代文人所题“藏云印月”四个雄浑有力的篆体大字。

      民国时期，香客不断，香烟缭绕。建国后在破除迷信时，观音洞菩萨两次被砸，庙被拆去烧了窖 ，观音娘娘及香炉被砸，最后的一个道长张礼高也改做瓦工了。现独存清泉如一条银带从洞口飞泻而下，宛如飞珠溅玉，每到发水季节，则会在洞口形成一道水帘瀑布，从山腰一直掛到山脚，如同唐朝诗人李白所写“飞流之下三千尺，疑似银河落九天”。

      1993年被县政府列为县级文物保护单位。

      观音洞有许多古诗，在此摘录一首清朝嘉庆年间远安知县詹应甲的五律：

      《观音洞》

      路到云根断，龛从树杪悬。

      潮音深入洞，石气远浮天。

      佛壁疑无土，僧厨不断烟。

      我来求法雨，一勺饮龙泉。

老元宝

睢鸠，就是现在（小时侯随处可见）很少见的雄性野睢。（我们叫她野鸡）非常美丽好着。身披七彩羽裳，尾巴近七八十公分开外，戏台上常见的头翅。多在河边芭芒丛中式小權木林中活动。

依山

老元宝 发表于 2017-1-2 08:34
睢鸠，就是现在（小时侯随处可见）很少见的雄性野睢。（我们叫她野鸡）非常美丽好着。身披七彩羽裳，尾巴近 ...

有人研究后说：雎鸠是秧鸡子

依山

卫  家  岗

      卫家岗从前称作桅子岗，桅子岗位于花林寺镇卫家岗村二组。

      相传，在桅子岗的岗南姜家湾出了一天官，岗北蔡家湾出了一尚书，天官和尚书两人关系甚好，你来我往，每天都要相见一面。

      直到二人耄耋之年，不便往来，于是，二人便商议在岗中竖一桅子，两人在想念之时，便出门望一望桅子就如同见面。从此，这里称桅子岗（该桅子在建国初期还存在）。古往今来，这里便演变成为卫家岗。

依山

断  头  山

      断头山位于卫家岗桥顺河而下约300米处，其山脉发源于百里荒，由西向东直达卫家岗干沟河后突调头向南，山头落于三孔胡家冲。

      相传在很早以前，干沟河水系是由三孔畈流经胡家冲出口与麻羊河会合后注入沮河。而在这山背后即现在的马家湾有一清泉寺，因寺旁有一清泉而得名，一年四季，清泉顺沟而下，灌溉着这里四十八大丘农田，即现在的陈家河。居住在这里的老百姓都靠这独天得厚的条件，过着丰衣足食的日子。

      一日，在茅山学艺成功的道长张法官，云游此地，走到一庄户人家，见一大娘，便向这位大娘讨一杯水喝，而大娘指着门口的清泉说：“请到门口沟里去喝，我们都是喝的这个水”。张法官说、：“大娘请给一杯热水我喝后，我保证你们这里风调雨顺”。大娘确不知道眼前这位人物是一个具有法力的茅山道长，便哈哈大笑说：“我们这里可以吊起石滚吃三年，还用得着你来保证”。大娘的话激怒了这位道长，道长随即离去。

      次日，这道长便捉来穿山甲，在卫家岗辛家店设坛布法。只见他一手拿令牌，一手持法剑，口中念念有词，忽见狂风大作，暴雨倾盆而至，干沟河上游洪水猛涨，倾泻而下，直逼断头山红沙岩处，张法官用令牌急逼穿山甲，连钻七天七夜，终于将这山钻破了一个大缺口，洪水顺缺口汹涌而下，将居住在这里的农户和四十八大丘农田冲毁而形成百米来宽的河道，从此干沟河改道陈家河。由于洪水将山首与身子钻断，故名断头山。日今的断头山两侧却留下痕迹，历历在目，清晰可见。

      难道是天公作孽，给世人展现这神奇的传说，留给后人去思索吧！

老元宝

你说的是母睢，形象丑陋，动物类跟人倒了个个。小时候夜晚特别是凌晨，那“啾啾”的叫声委蜿清高，直冲云霄。是野鸡无疑。