深夜灵魂与德东对话

山人

相信过去这个不知名的小地方，又要出品顶级纪录片了。

海阔天空

文艺范儿十足。

蓝莲花

深山百合 发表于 2017-2-13 08:57
谢谢炜炜的盛情，可惜被我辜负了，丫头昨天上学，晚上没人管，只好忍痛没去。

下次有空带姑娘去玩。

孤傲苍穹

很努力的人。敬佩！

深山百合

蓝莲花 发表于 2017-2-13 12:27
下次有空带姑娘去玩。

一定

第九城市

高人，仙地。

我是曹本

年轻人的榜样，学习学习！

格杉

深夜灵魂与德东对话
之一：出发，一路向北（下）

德东走了一大圈，回来的时候带回了一包满满的胶卷。他用《鬼魂奏鸣曲》为背景音乐，用冲洗出来的照片编辑出自己行走的身影，让人惊心动魄，让人感慨不已。
然后他又走了，什么都没有带，他也没有什么身外之物，除了那个在鬼魂奏鸣曲中行走的剪影。他的风尘仆仆，甚至于蓬头垢面，他的坚毅和另类，边缘化的眼神，疲倦中的笑容，尘埃中开出的花朵。
远安、宜昌、武汉、北京，我知道那里也只是他生命中的一个小小的驿站。他先后在三峡电视台、湖北电视台、北京电视台、最终他走进了中央电视台。他给人的感觉是他一直在走着，即使他坐在你身边，你也能感觉到他的心已经走出了好远。      
     在湖北电视台，他的电视思想开始一步步地表现出来，他和著名导演张以庆一起创办了纪实风格的电视栏目《人物春秋》，他们用纪录的风格讲述了很多人的往事。
就在他沉浸在别人的往事时，中央电视台东方时空栏目之东方之子来到武汉拍一个大学的校长，刘德东作为摄影助手被省台指派前去协助拍摄。
那天拍一个镜头，就是大学校长肩扛一把铣，前往樱花园为樱花培土，其象征意义是浅显易懂的，但是几次拍下来，效果都不是很理想。
这时德东走上前诚恳地对校长说：我是省台的，请您给我一次机会，就一次，您随意就行。德东把机器从拍摄架上拿下来，扛在肩上，示意校长可以了。大学校长轻松地走了过来，到樱花树下，铣落土起，轻轻地培植在树基上。然后校长扭头示意刘德东：行了？德东从肩上放下机器，说了一句：谢谢，好了。这一次是他的绘画基础帮了他的忙。画面不仅角度好，稳定流畅，而且脸部那种睿智、平和与慈爱的特写几乎是一气呵成。
晚上在宾馆看片，编导一下子就被他拍的画面抓住了，连说了三个好好好。这个人就是有中国新时期纪录片教父之称的时间，东方时空总制片。刘德东这个流浪了多少年的千里马终于闯入了时间的视野。
时间把他带到了中央电视台。说是在央视，其实他就是挂了个名而已，很多时候，他还是一个人带着机器在到处走动，目标好象就在眼前，影像又好象远在天边。他和他的机器走了很多地方，形影相吊。
二十多年来，德东每年春节从外地回到远安露个面后，常常一个人开着车无目的地转悠，甚至于一个人深夜把车开到晓坪水库边上睡上一晚，或者就在鸣凤河边上露宿一夜。没有人知道他到底在想些什么。或者说他到底在寻找什么？

“当落雪和夜梦一样步履蹒跚时/ 北京的朋友来电打听你的消息/ 画油画的钟大哥说你已回到远安/ 打你的两部手机号码，都已关机//
这个季节/你在那里冬眠//
电波唤不醒/ 你是否在等待/ 东风再来  花儿再开//
月亮乘着星光在寒夜坠落/ 这个春节一直没有你的音讯/ 但是/ 我相信你的灵魂还是来了/ 德东”
——格杉《与德东书》节选

在《中国纪录片30年》晚会上，东方卫视的记者在采访他的时候问：你对你的生活有什么打算？德东深思了一会儿，然后淡定地说：如果拍纪录片能够维持我的生存的话，我会一直拍下去。一直拍下去，就意味着德东将一直漂下去。
德东，你的岸在哪里？

格杉

深夜灵魂与德东对话
之二：油画，心灵笔触

“甚至来不及看一眼/ 你在远安的的足迹/ 端详一下花开的过程/ 想一想灵魂的忧愁//
我只知道/ 你是多么地害怕黑夜/ 黑夜像女人的温柔/ 缠住你远行的双足//
日子这样匆匆/ 一天又一天/ 你一直和我说着你的故事/ 在那个夏天/ 在晓坪在高楼在望家，在乡村在荒野/ 有关麦草垛上的故事//
从此/ 你一生也放不下/ 犹如今天/ 许多女人/放不下对你的牵挂”
——格杉《与德东书》节选

1992年深秋，我的人生正处低谷时期，在珠宝山野人俱乐部门前，德东在短时间为我画了一幅油画肖像，背景暗无天日，唯有传神的双眼让浮云散开，清秋日来。
  “我的油画肖像/ 具有醉人的丑陋/ 会经历永恒的悲伤世纪//
那时侯所有的故事/ 都开始在蜿蜒的长江边/ 涉江而过菊花朵朵//
请让我循路前去寻觅你/ 在水草丰美的荒漠定居/ 学着在甲骨上卜凶吉/ 并且把爱与信仰/ 都涂进/ 有着油彩的肖像里”
——格杉《题自己的油画肖像》节选

德冬1991年毕业于华中师范大学美术系，三峡画院画师，正宗科班出身。然而德东说他画画缘于父亲。
德冬说他父亲只是在民国时期出版过文集。建国后就面临各种运动，反右，历史反革命，风雨飘摇没有写作条件了。平反后已一身疾病，多次提笔要写什么终放弃，不久死去，咽气之前德东在县城打群架刚从拘留所放出来，从来没斥责过德冬的父亲，当时不能说话了却颤抖着用笔在德冬的素描本上写道：“坚持画画呀!”
德东说，他最终没成一个纯粹的画家，愧疚。
当年跟着父母从秭归到远安来落户时，给他的感觉却是雾迷津度。大学毕业后当他对工业化、城市化的逃离，对永恒人性的关注，对“乡愁”的无限眷恋，从有限的景观中寻觅超越时空的无限则远安又给予他太多的灵感。
远安的罗汉峪，是关公败走麦城后被擒之地。夜深人静时，低沉而厚重的风从峡谷穿过，带着浓烈的历史气息。水在浅吟低唱，婉转曲折。老磨坊在在水车带动下轰轰地传达一个古老的声音。德东在这里呆呆地坐着，感觉着山水的力量，先是画了一幅油画《水车》，几个月之后，他在这里拍出了他的纪录片《最后一座磨坊》。
    “一辆沉默的水车/ 被流淌的岁月/ 裹上一层褐色的青蔓/ 沉重的枢轴/ 已无力随流水或阳光/ 旋转成一个圆圆的梦想//
一位流浪的画家用淡淡的油彩/ 挥洒你浑厚冷漠的历史/ 也曾有个远离阳光的诗人/ 将你融进现代诗忧郁的意境 / 以任何一种方式/ 隆重地纪念你”
——格杉《水车断想》节选

德东并不是一个题材型画家，这也决定了他的艺术不可能是为社会、为人生的艺术，而是鲜明地指向艺术自身。那么，他对“技术”的迷恋便能得到很好的解释。在他看来，诗意“必须是隐含在纯粹绘画语言中的某种诗意。”
在某种意义上，德东是一个形式语言优先的纯现代主义者，画什么并不那么重要，重要的是挑战语言和技巧的难度与高度，所谓“诗意”，必须包含在这样的前提之下。与很多艺术家对自己“事业”刻意铺陈安排不同，德东似乎并没有专门思考过自己的“进步”问题。在俄罗斯风格绘画被大家视为过去时的同时，德东却将其重新拾起。或许是令他印象派风格的原因，正是因其“过去时”——那种无法再在现实中踏进的忧郁、优雅的浪漫气质，正是他所想象和需要的。  

“鱼总是被树枝和天空形成的迴流所困扰，上亿年它一直在沉湎，一直想变化成人，一直想飞翔。幸亏这个梦没有落实，因为我听见了骨刺在野风中哭泣的声音。”
——德东速写《鱼树》

“倒底是被围困/还是无力阻挡/在亘古的荒谷较量岁月/我自己内耗之千年/昨夜终有突变之山崩地裂/灵魄却全已暴露之无颜于光/所谓的千年底蕴之无尽阴暗/我想象中的致力倾盆/呵，昨夜又惊梦/溃坝，溃坝”
——德东油画《溃坝》

以象征、隐喻的手法塑造冷峻的自然与人物形象是德东这一时期的主要风格。即便是站在画前，观众依然能从中感受到难以接近的距离感，也正是因为这种距离感，使得对“崇高”的体验得以实现。
说起德东的画，不得不说他的油画《荒原》系列。
德东利用驻队的空隙时间，边画广告牌，边创作油画。
九一年学蒙特里安的方式，画了油画《荒原》(三联：《门》，《碑》和《轮》)系列。
当时下乡驻队在望家，看到那里的老坟庄重大气，而活人住的屋子又随随便便。就想画碑表达生命的伫立。即而延伸，画了《门》和《轮》。
对于油画《荒原》系列，德东是这样诠释的：轮即对水车的观察。这样就自然的形成了一个关于生命起落的轮回。门，进入，出世，起始之意。轮，周而复始。碑，结束或永恒。
二十多年过去了再次谈起《荒原》系列，德东说那时的体会是表面的，如今拍了《心灵三部曲》后突然觉得与这组画的暗合。也许是今天用视频纪录的对生活生命的重新认识和理解回填到《荒原》的概念框架里。或者他用《心灵三部曲》解释了油画《荒原》的最原始的意图。
即，生命起落迴环，灵肉若即若离的，属于他理解的宇宙。
德东其后创作的《山村》、《大山》、《行走的女人》、《舞蹈》、《秋天的风景》等以远安山水题材创作均带有荒凉、苍茫的诗意气质。德东作品的变迁有如从酒之醇厚化为水之清淡。青涩、隐晦的象征主义太过浓烈，唯水之悠然绵长更为永恒。德东曾沉迷于无边的“乡愁”，但时过境迁，他早已从“乡愁”出走，在自己的绘画中回避了“主题”和“观念”，甚至“情感”，更为直接而坚定地追寻着绘画的“纯粹”——就像塞尚曾通过绘画呈现给人们的那样。
德东创作的《荒原》系列油画作品，富有独特的性格和艺术色彩，在1992年中国油画双年展中受到专家好评。
也许是绘画艺术表达的局限，德东感到纪录片更适合他的艺术表达方式，他的艺术开始向影像转型。
“黄昏、山道、行囊/风衣、红色的围巾/依旧是远行的旅人//
回眸、仰视，静对苍穹/移动的云朵，正赶往明月的渡口/呈现最美的黄昏，流浪的神/在黑夜抵达之前跟我回家//
这些年，生命在风雨中凋谢/ 家神也迷失回家的方向/ 冷漠的高楼俯视着生灵/ 嘲笑着那不堪一击的脆弱/ 香草枯萎、花谢飘落的萧瑟/ 无悔、无关风月无关理想//
目光远眺，拉长蜿蜒回家的路/ 强大的内心铸就的骨骼/ 想起兄弟和亲情，然后/ 借着月光，夜回山村/ 让久违的柔情，坚定与故土拥抱/ 血液里流动着永远的乡愁”
——格杉《灵魂舞蹈》节选

嘉禾

灵魂与灵魂的碰撞！赞！