本帖最后由 鸣凤山里人 于 2016-3-22 21:43 编辑
翻族谱：《焦氏宗谱》
现存《焦氏宗谱》有两套。一套为1916年版本，共7卷；一套为1938年版本，共9卷。从外表上看，1938年版本书皮为灰色牛皮纸线装，每卷左上角印有红色“焦氏宗谱 卷壹（贰、叁……）”字样，整套封面保存较为完好；1916年版本书皮也是灰色牛皮纸线装，看起来比1938年版本明显陈旧，每卷左上角也印有红底黑字“焦氏宗谱 卷壹（贰、叁……）”字样，其中两卷的封面已经撕毁。
翻开《焦氏宗谱》能够看到，1916年版本为活字排版印刷，1938年版本为石印版印刷。同行的西楚大地解释说，石印版印刷是先将文稿平铺在石版上，上面涂上脂肪性的药墨，使原稿在石版上显印出来，然后涂上含酸性的胶液，使字画以外的石质略为酸化再开始印刷，因酸化的石材受水拒墨而无色，未酸化的部分拒水着墨而显色，这样便将字画按原样印在空白纸页上。1938年版本的石印版字体为小楷楷书，字迹工整、流利、隽秀，非一般人所能书写。 《焦氏宗谱》从内容上看，和大多数传统族谱一样，有谱序（续谱序）、姓氏源流、姓氏字派、族规族训、世系谱等。与有些传统族谱不一样的是该宗谱中还有焦氏始祖、历代世祖画像，还有焦氏祠堂图。 翻开《焦氏宗谱》，看到对焦氏源流的表述如下： 周武王时封神农之后于焦 焦有姓自此始迄今四千余年矣 吾高安一支门祚哀薄 久鲜通籍 遂相隔若泰越焉 倘有卓越之才周游洪都南昌诸郡 遇同姓者相与叙其颠末询其世次 溯委穷源 依然同条共贯 讵非事之大幸乎 惜乎 自臣公来迁兹土 世居乡曲 子孙繁多 类皆耕田自给 即如灿石公玉公及诸昆弟 列胶庠者亦有数人而才浅学疏 上不足络美前辉下不足联谱名族 恧然有遗憾焉 后有秉俊秀之姿 加勤学之力 于以光前而裕后者乎 是则余之所厚望也 从这段文字可以看出，焦姓源出周武王封神农之后，远安焦氏来自江西南昌，始祖公名“焦臣”。翻阅《焦氏宗谱》、询问现居住于花林寺慈化村的焦氏后人了解到，迁居到远安的焦氏现主要聚居于花林寺慈化村、木瓜铺及当阳焦堤一带。 远安焦氏字派为： 龙士玉明修齐治 国运昌盛家道兴 真元保和崇礼义 中正孝友启人文 目前的焦氏多半为“国运昌盛”等字派，从“国”字辈往上推，到“龙”字辈，最多一百五十年历史。很显然，这不是焦氏始祖公臣公的字辈。由此可见，无论是1916年版本，还是1938年版本，都是《焦氏宗谱》的续谱。 《焦氏宗谱》所定族规有八则，从字面看，族规较为严厉。摘录如下： 族人有不孝祖先父母及杵逆伯叔暨兄长者族长严惩之若有大杵逆者合族送官治罪 各房公推年高分尊正直明练者为族长 合族公推谨厚廉能者为祠长 族谱各房择谨厚之人收藏 族人有子不孝弟不恭者必要投鸣族长严加惩戒 异姓不能入祠恐乱宗也 族人有自作聪明乱改世派者族长共惩之 子孙伐祖茔树律有明条除自壤外有擅伐者族长公同惩责 与族规比，焦氏宗祠家范也有八条，但语气明显比族规缓和： 敬孝友 振纲常 绵礼祀 承宗祧 安本分 恤孤寡 笃爱敬 息争讼 将焦氏族规与家范进行比较，感觉族规如同法律，是不得违犯的规定，而家范如同守则，是倡导族人要遵守的道德规范。 现存的两套《焦氏宗谱》由花林寺慈化村的焦运平保管。1951年出生的焦运平是从其长嫂手中接管的。据焦运平讲，这两套《焦氏宗谱》在文革期间也差一点儿被毁。从与焦运平交谈中看出，他是一位性格温和、不张扬的人。也许正是他的这种性格，或是加上他的机智和眼光，才使两套《焦氏宗谱》得以保存至今。
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狗仔卡
发表于 2016-3-22 08:38:48
显身卡
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