探访母亲河（三）——南襄、马渡河

沮水愚人

人们啊
你们记住
在这东干渠的源头
留下了我们保护母亲河的足迹

第九城市

沮水愚人的话好有感染力，我们大声疾呼：保护母亲河！

沮水愚人

一组慢拍，献给母亲河
我们的某些发展
是否
也可以慢下来？？？？

沮水愚人

坝上风景，留住了山人的眼睛
他，醉了

沮水愚人

未完待续。

鸣凤山里人

一位逝者的感想

    早在七十年代,“南襄城”就在我的头脑中留下了很深印象。那时，全国都在“农业学大寨”，而南襄是远安县学大寨的第一面红旗，我们村是第二面红旗，所以，村里许多房屋的墙壁上都用土红色的颜料写有“学大寨，赶南襄”、 “学大寨，学南襄，学习王本义”的标语。那时，王本义给我的印象是，比我们村的书记还要厉害。

    我们村的书记从小是个孤儿，没有文化，家中一贫如洗，按过去的说法叫“苦大仇深”。他30多岁就当支书，作风硬朗。他说山上的“松、柏、栎、杉、檀”是经济林木，不准砍伐。他在村口一站，谁也不敢在从山上挑回的柴禾中夹一根松枝。他去湖南一个红旗村学习考察后，将全村所有水田种植模式由“水稻-小麦（油菜）”两季改为“麦（小麦）-包（包谷）-稻（水稻）”三季，提高了产量，但水稻卖给了国家，全村人只能天天以吃不惯的包谷面当口粮。他去大寨学习考察后，将全村人重新划分生产小队，按大寨模式统一建新农村。只是后来他上调到人民公社去了，新农村的房子只完成了一个生产小队。

    没想到，南襄城的书记王本义比我们村的书记还要厉害！

    王本义本姓石，是从南漳的甸坪过继到南襄城的王姓人家的，同样是没有文化，同样是一贫如洗，同样是“苦大仇深。但在那个年代，他思想进步，干劲十足。他作为村书记，性格耿直、坦率、廉洁，敢作敢为，作风过硬，村里人都敬畏他。为了增加粮食产量，他带领全村老百姓把村中的土包、土岗挖平，改造成良田，。后来，经有关部门鉴定土包为古城垣、土岗为古墓群后，才停止此举。原来的古城垣高2米，呈环形，周长约3华里。现存的只是其中一小部分。

    王本义是当时那个时代农村的先进人物。他只知道要多生产，为国家多产粮。他不怕苦不怕累，事事在前，南襄城的每一块田里都留下他的脚印和汗水。他带领群众大力发展生产，连续九年粮食跨纲要，七年亩产超千斤。他把一个不知名的山区小村带成了全省的红旗村，他自己先后当选为远安县第三届委员会委员、常务委员、湖北省第三届贫下中农协会常务委员、副主任。

    南襄城成为全县、全宜昌地区、全湖北省的学大寨先进后，到村参观学习的人络绎不绝。见到如此情景，为了搞好接待，当时县领导准备在该村修建招待所。王本义认为修建招待所要占良田，就坚决不同意。县领导说不服他，只好作罢。

    现在再来看王本义及我们村的那位书记，他们是当时的先进人物，是时代的英雄，做了很多好事，很多利国利民的事，但他们也做了一些欠妥的事，有些行为甚至是愚昧的、可笑的。但他们的做法必然要受时代的限制，我们不能简单地说他们“对”和“错”。比如，我们村的那位书记，他当时不准村里人砍山上的“松、柏、栎、杉、檀”，大家都怕他、恨他；后来，实行土地承包，分田到户，分责任山到户，山上的木材都长成林了，大家又都念他的好。再比如说王本义，他带领全村人挖土包造良田，他坚决不同意占良田建招待所，你能简单地用一个“对”或“错”字来评判么？

    “是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红.”对这些逝去的人，这些沮河边奋斗过的前辈，我们可以做的，是记住他们。

实在是没有找到王本义的图片,在网上找了两张大寨村书记陈永贵的图片.

鸣凤山里人

沮水愚人 发表于 2014-5-19 12:23
干得像模像样。

粗看是南襄城的,细看是探地雷的.  

鸣凤山里人

九子溪水 发表于 2014-5-19 22:30
昔日渡口车来人往，今日渡口船房两荒。渡口两岸地势差不多平整，河水平缓流淌。

还是那座山,还是那条河,还是那个渡口.
但是,不是那条船了,不是那个候船亭了,不是那个等船的人了.

原野栀子

山人 发表于 2014-5-20 06:45
栀子写的好。回顾历史，珍惜今天，愿我们的的家园越来越美好。

谢谢陈总鼓励！

原野栀子

阳光 发表于 2014-5-20 10:16
辛苦，查阅了不少历史资料。

没有临时查阅，是以前接触过这些资料。