寻禅司空山

羊豆

山花、青松与远山相拥相逢。。。。可谓得大自在。。。

羊豆

前行中忽又见一突兀而起之高峰，此乃司空山之峰顶。此峰之前，有一块较为平整的平地，称为“仰天窝”。司空山上院就是建在此地。
当年慧可大师初来司空山就住在主峰下“仰天窝”的石洞里，修禅传法，在此开宗立派，传经布道。

山人

图片很震撼。

羊豆

沮水愚人 发表于 2014-5-5 12:58
没去过，论坛先赏。

谢谢沮水愚人帮顶。在禅宗的六组道场中，去到司空山二祖道场的还真不多，原因是当年慧可大师为了躲避追杀、保护禅宗教义流派，特地转展周折，找到极其偏僻荒野的司空山留住下来。这与禅宗其他五个祖庭的地点相比，是无法比拟的。即使是在交通发达的今天，要去司空山，如果不是自己有强烈的要求的话，也是颇为困难的。我在二年前就有心想去一次，但是种种不便，以致拖到近日。

面对这极尽艰险的地方，遥想当年慧可大师的处境，不禁令人感叹。。。故有诗云：“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷膜饥时嚼雪充”。可见慧可大师上山时，环境之艰苦。

羊豆

山人 发表于 2014-5-5 13:22
图片很震撼。

谢谢山人帮顶。。。

在二祖寺大殿前，矗立着一座残存的唐代石牌坊，留存至今的唐代牌坊已经绝少发现了，细看牌坊上的人物、服饰，和我们今天常见的明清牌坊的比较，具有非常明显的不同。。。

羊豆

绕道今天二祖寺的背后上山，在后山的高处见到了当年慧可大师来到司空山时居住的石洞，即二祖洞。现在所见的二祖洞在外面盖了花岗岩的石屋。因此我们今天所见的二祖洞已经不是原来简陋的石洞，而是花岗岩的“祖刹重辉”了。。。

     其修建石屋的原因是：“其刹原建于唐， 原寺规模，前后殿宇、楼阁无不备极峥嵘，奈因山高雾重，难以奈久，屡建屡废。唯二祖禅刹，天造佳境。殿接石龛即二祖洞，更易崩析。”至明代天启元年（1621）由店前河程姓家族将整个殿宇改为“全用石造，以希永久”。所有梁、柱、椽、瓦、墙全系花岗石精凿砌成。

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二祖洞上方不远就是三祖洞。即当年二祖慧可携徒僧璨（即后来的三祖）上司空山后在石室后侧住的石洞。僧璨大师严遵师嘱，在司空山三祖洞安心修禅数十年，保存了禅宗一脉。

羊豆

再登高向上，登上一巨石高台，便是著名的“传衣石”（当年二祖把木棉袈裟传给三祖之处）。
天保三年（即公元552年），慧可在此石上将衣法传授给 僧璨，僧璨成为继承中国禅宗的三祖。《中国禅宗三祖寺志》载：“司空圣地传衣，神光心印授璨”。
僧璨大师严遵师嘱，在司空山三祖洞安心修禅数十年，保存了禅宗一脉。后相继传至道信、弘忍、惠能，使禅宗扎根于南方，“一花五叶”，发展日盛。惠能之后，几经分化，终使禅宗弘扬八荒，流传四海。

羊豆

从后山下来，怀着敬仰之情，拜别二祖、三祖的胜迹，拜别二祖寺历代住持的努力，终使我等得以领会和传承中国传统文化中极为重要的一部分。。。

羊豆

在中国传统文化的历史长河里，许许多多的概念都不过是一朵朵小小的浪花而已，而中国传统的禅宗文化则不仅仅是中国佛教的一部分，而且是中国传统哲学的一部分，是中国思想文化史上的一部分，成为中国传统文化的重要组成部分。它给我们今天人们的思想和文化留下的影响，怎么评说都不过分。正因为如此，能够登上司空山实地探访二祖重地，欣喜莫焉。。。