鸣凤山道观在文革中被砸毁的过程迫切须要弄清

壮志未酬

林中响箭 发表于 2016-9-28 10:42
让当时的经历者或对鸣凤山比较了解的人士讲述当时的情形，肯定会涉及到当时道观各建筑物的是怎样的布局， ...

说的对

石头烟杆

拆除的铜瓦还有两只铜凤凰米吧多大，堆放在工业局院子里，最后卖土产了。

林中响箭

石头烟杆 发表于 2016-9-28 13:20
拆除的铜瓦还有两只铜凤凰米吧多大，堆放在工业局院子里，最后卖土产了。

两只米吧多长的铜质凤凰应是鸣凤山的图腾。鸣凤，鸣凤，凤凰的图腾是必须的。

林中响箭

1500多年前的南北朝，正是华夏大地上佛教兴起的最鼎盛时期，北方的拓跋鲜卑不惜奔袭几千里到西域，目的就是为抢夺一个西域高僧。南方的宋、齐、梁、陈各国几乎家家信佛，处处建庙宇，有的国家某一阶段，达到每十个人就有四个人进庙当和尚的程度，在当时社会生产力极低的状态下，现在来看真是难以想象，到了疯狂的巅峰。鸣凤山就是那个佛教盛行的产物，最开始鸣凤山应该是佛教的庙宇。佛教在唐朝以后逐渐衰落，以后的哪个朝代中随着道教的兴起，鸣凤山才成为道家的圣地，鸣凤山的历史应该是这个脉络。

林中响箭

呼儿山上曾经也有道观，1949年以后的某年也被毁了。花林的观音洞在乾隆年间兴建了庙宇，建有三殿一宫，金碧辉煌。亭、台、楼、阁、池环绕期间，在外县甚是有名。民国中期还香火旺盛，1955年也被拆毁了。白云寺、洪山寺、地藏寺、花林寺、宝华寺、鹿苑寺、福河寺、寿隆寺、泸溪寺、洪恩寺、太平寺、真净寺、定林寺、清溪寺等都陆续消失了。信仰发生了根本变化，这些代表另类意识的载体已经没有生存的环境。以后的鸣凤山被毁是游戏中的必然悲剧。

学府巷

一个人或一个集体，没有了任何信仰，一味的只信仰人民币，那岂不是灾难的曙光初现？

荆山野叟

林中响箭 发表于 2016-9-27 21:23
荆山老师能不能依你所知，讲一讲那段历史呢？

沮总所讲的重要人物，大约和我说的是同一人，今天还见面了，并提及此事，映泉老师书里记载是他提供的，但只是一个梗概。更翔实的，当时如何砸毁鸣凤山的情况，他会说的一丝不漏。

九子溪水

给楼王提供一个亲历者：鸣凤初中徐光满老师的父亲。绝对收获大，但要注意采访方式。

林中响箭

荆山野叟 发表于 2016-9-28 18:33
沮总所讲的重要人物，大约和我说的是同一人，今天还见面了，并提及此事，映泉老师书里记载是他提供的，但 ...

您说的重要人物，我猜想很可能是SHangKe先生。此君是全县学生造反派司令、远安县革命委员会副主任之一，赫赫有名。砸毁道观他应是最清楚的人物。

映泉老师写的文章我也没见过，希望他有与“重要人物”的特殊关系，写一本更具有深度、广度、全面的，能还原当时历史全貌的史籍。现在的年轻人对往事都不感兴趣，唯有年岁较高的、具有社会责任感的文人能担当此任。

林中响箭

九子溪水 发表于 2016-9-28 20:28
给楼王提供一个亲历者：鸣凤初中徐光满老师的父亲。绝对收获大，但要注意采访方式。

这个，我只是呼吁、建议，我可没有这个能力搞这样的活动。我只是忧远安的后代史学家对这一事件的茫然，又忧某些不严谨的人对此搞一些荒诞不经的史料来。民间取材能正面、侧面，通过各个角度反映出事实的全貌，保守点说可以对官文完善补充。

总版是个很有思想且具有组织才能的人，你可以运筹、组织把这个事儿搞好。功不可没！