本帖最后由 深山百合 于 2016-12-3 17:07 编辑
昔有泸溪寺 文/鸣凤山里人
古县志记载，远安有16寺、6观、9庵、10庙、3祠。远安民间亦有“八大寺”之说。“八大寺”为：清溪寺、太平寺、福河寺、鹿苑寺、宝华寺、泸溪寺、定林寺、红岩寺。无论是县志记载的16寺，还是民间说的“八大寺”，泸溪寺均名列其中。可见，泸溪寺是久负盛名的。 泸溪寺位于何处？是何模样？ 清同治版《远安县志》上有一段记录：“泸溪寺在县北四十五里，蟠龙山下，原名蟠龙寺，元至正间重修，更今名。丹墀内有桂树二株，高数丈，两人合抱。” 由此可知，泸溪寺位于远安县城以北四十五里的蟠龙山下。这座蟠龙山，即现今洋坪镇芦溪湾村一座同名的山。 那么，泸溪寺的具体位置又在哪里呢？ 82岁的殷永沛老人带着我们，来到位于村委会正对面芦溪河边的一处田坎。老人说：“泸溪寺就在这儿。” 顺着老人手指的方向，只见蟠龙山高高耸立在眼前，芦溪河水在此拐了一个大弯，河弯的内侧形成一小块冲积平原，约五十亩地，现在已改成十几块水田，根本就没有泸溪寺的踪影，更不见县志上说的“丹墀内”的二株桂树。 我们感到疑惑不解。殷永沛老人说，他小时候亲眼见过寺庙，那时已基本上荒弃多年，是解放初洋坪镇政府组织劳力拆除的，拆除后将青砖、木料通过沮河水运到洋坪集镇建了镇粮管所和蚕茧站。原来是这样啊！难怪见不到寺庙的半点踪影呢？ 见我们满脸疑虑的样子，村支书刘义拿出一对石头雕刻成的兽形物件给我们看。只见这对物件各有两寸来长、一寸多高，通体为黑色，是雕刻精美的一对石瑞兽，瑞兽底部很平滑。我们判断，这是一对压石，是用来压桌案上书写的纸张的。刘义书记说这对物件就是田坎一带发现的。从这对压石判断，芦溪河边的这处田坎上应该就是泸溪寺的准确位置。 那么，昔日闻名于世的泸溪寺到底是什么样子的呢？ 我们先从古人咏诵泸溪寺的几首诗词中，来揣摩一下昔日寺的情形。 清朝人谈必愿的《题泸溪寺》这样写到： 北岭环南岭，前溪接后溪。 其间为古刹，以外尽荒畦。 扑地尘埃净，参天桂柏齐。 盘龙高卧处，仰止得云梯。 这首诗重点描述了泸溪寺的外部环境：四周山岭环绕，山间溪流相接。荒芜的田地间有一座古寺庙，门前场地十分干净，齐天的桂柏树高耸到空中。寺庙背后是高高的蟠龙山，上到高山上只怕要借助云梯。这些描述，与清同治版《远安县志》上的记录十分吻合。 清同治年间的廪生刘荣甲有一首《咏泸溪寺》这样写到： 霞烟锁处一磻溪，水护山深刹路迷。 斜径曲寻芳岭北，晓岚晴对画桥西。 槎乘钓叟渔村近，涧响流泉石眼低。 嘉植挂香秋发早，攀花仰月步云梯。 这首诗对泸溪寺四周的环境描述得更为细腻：烟霞紧锁，溪流环绕，山高林深，其间隐藏着泸溪古寺庙，很难找到通向它的方向。顺着弯弯曲曲的小路，寻找到芳岭之北，看到画桥以西清晨的雾气刚刚散尽。有钓鱼的老人乘着木筏沿水流而行，附近就是渔村。山涧的流水“哗哗”响，溪边石板上有浅浅的小坑。满山秋色，树木飘香，依附花枝仰望秋月，迈步攀登通向山寺的云梯。 庠生杨文焰有一首《咏泸溪寺双桂》，描述的是长在泸溪寺秖园边庭阶前的两棵桂花树： 散步秖园兴最饶，阶前双桂耸青霄。 交垂金栗仙盘落，互发天香梵宇飘。 兄弟花联前院好，雌雄竹伴隔墙招。 谁云碧玉枝连理，不作龙蟠柱两条。 从这首诗我们可以看出，泸溪寺寺庙旁有一处园林，里面栽种着各种花草树木，其中的两棵桂花树高耸入云，枝繁叶茂，随风摇曳，而寺庙大殿里两根雕龙画凤的顶梁柱却牢固地立在那里。 另一位庠生杨朝瑞也有一首《咏泸溪寺双桂》： 一枝重占列堂东，八树两移到梵宫。 金栗交柯环左右，木樨连理溷雌雄。 分行香散蟠龙下，对峙露零警鹤中。 莫羡燕山曾植玉，慈云双护倍青葱。 其意与上首大致相似。 我们再看庠生杨继溥的《咏泸溪寺八景》： 玉带潆洄绕梵宫，天开一幅锦屏风。 荆枝竞秀环阶下，桂树联芳护院中。 虎踞山巅威自壮，龙盘岭上势何雄。 秖园松柏青青在，固蒂根深插碧空。 诗中写到：玉带一样的溪水环绕泸溪寺，白云深处，高山似锦屏。石阶下翠竹茂盛，桂树的芬芳浸润到院中。雄伟的大山如威风凛凛的老虎卧居在那里，山岭如龙盘，气势非凡。秖园里长满四季长青的松柏，根深蒂固，高耸云天。 读过这几首古人咏诵泸溪寺的诗词，我们大致能揣摩出昔日泸溪寺的外部环境，但寺庙内是什么样子却看不出。所幸的是，殷永沛老人还能记得寺庙的大致模样。他告诉我们：泸溪寺占地二、三十亩，庙宇前后共三重，有一百多间房子。庙宇外观金碧辉煌，显得非常气派；里面每一重正厅都供着三座高大神仙，门厅两边木柱上都刻有双龙绕柱的图案，十分精美好看；正厅其他地方也供着或大或小不同姿势不同表情栩栩如生的佛像，最里层供的是十八罗汉。老人说，他当时十四、五岁，寺庙里只住着一位和尚，名叫谭进英，是三板桥村人。那时的寺庙已经比较冷落了，但每年来此烧香拜佛的香客依然长年不断。 殷永沛老人还告诉我们：他记事的时候，泸溪寺寺庙是县政府所在地。当时正是抗日战争期间，日本军队打到了宜昌、当阳一带，而为了牵制敌军，国民革命军第七十七军就驻防在远安，主要是在洋坪徐家棚村胡家冲、凤凰村、旧县镇十冢坪（今观西村）、董家村等地。当时县政府在东庄坪已很不安全，遂搬到驻防军队后方的芦溪寺来，这一来就是五、六年（1939年-1945年）。其间，县政府利用寺庙里的房屋还办起了师范、中学，殷永沛的姐姐就在中学里读过书。老人还记得先后在这里任过职的三位县长分别姓肖、毛、彭。 老人说到这里，我们又想起村支书刘义给我们看的那对瑞兽压石。大家分析：这对压石，有可能为当时的和尚、教书先生或政府官员所持有，但最有可能的还是当时的某位官员（县长）所用。 同行者中有人开玩笑说：“这对瑞兽压石可是芦溪湾村的镇村之宝啊！”刘书记说：“确实是！不过，现在真正的镇村之宝是党和国家的农村政策，以及全村人民的智慧与勤劳。如今，芦溪湾村正在利用这些泸溪寺、旧政府遗址、映沟峡谷等独特资源，大力发展全域旅游。重建泸溪寺、开发映沟峡谷，将是一个很有发展前途的旅游项目。”听过刘书记这话，大家都觉得，重建泸溪寺、开发映沟峡谷，确实值得投资。
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狗仔卡
发表于 2016-12-1 19:55:00
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