话说重新洗牌

漫舞雪松湾

美丑愚聪，既然来到世上，就已成定局。摇篮中的幼儿懵懂无知倒也无甚痛苦，一旦能蹒跚走路，小小的他就明白了，许多东西别人有而唯独自己无，并随着对人生对社会的认识，他越来越苦恼，这个世界怎这么不公平？
　　当项羽看到秦王车马驶过时那显赫的派头，发出“彼可取而代之”势必就成为必然，心生牢骚更是自然之事。所以在对巨富对显贵的不甘中，能“均贫富”便很自然地就成为众多人心中的 目标，在一呼百应的揭竿而起中，杀伐抢掠也成为对金钱财富、政治地位重新洗牌的必要手段。尽管成功者寥寥可数，可偶尔也有占山得以为王的成功者，刘邦、朱元璋无疑就成为重新洗牌的最大受益者。可一人得道，能升天的鸡犬们毕竟太少，狡兔死走狗烹是惯例，当初的“苟富贵，勿相忘”肯定常常成为空头支票。如果哪个迂腐小子硬要拿着这张支票契约对证一下，结果就只能碰得头破血流了。毕竟刘邦之流没有季布者一诺千金的素质，所以在人生这副扑克中，想在贫寒的家境、浅薄的学识、贫乏的人际圈子中，想与达官贵人家的公子哥调换一下位置，没有巧舌如簧的算计，没有乱世风云的机缘，只能徒劳无功。
　　所以释迦摩尼们创设的宗教，便是让备受人生苦难折磨的芸芸众生获得来世重新洗牌的可能。善男信女在香火缭绕中，在呢喃吟诵里，千万遍地祈祷：赶紧越过苦海，奔向那莲花盛开的地方。令人遗憾的是，西方极乐世界的臣民们，千百年来似乎一直人员比较固定，人间尚且还有皇帝轮流做、明年到我家之侥幸，如来佛祖却始终稳坐第一把交椅，这样以来其他神佛们也就只好上行下效，即使再不称职也至死捍卫佛位。人间想成佛的人便只好眼巴巴无望地一遍遍念叨：有无空缺（阿弥驼佛）、有无空缺、哪里也无空缺（南无阿弥陀佛）、哪里也无空缺……
　　说到这里，还是基督比较理性些，为了让你别再寄希望于来世，干脆直截了当地告诉你：让上帝宽恕你，赶紧忏悔吧，阿门！意思是说要耐下性子反省自己，万不可急于求成，今世诵读好了经书，咱再说下辈子。可令神始料不及的是，世间之人大多都是急功近利之徒，都是早上烧香晚上就想见效益的主儿，而诸神又太忙，遍布地球各个角落的诵经声，发自肺腑的祈愿语，常常让神们心力交瘁，有时便免不了犯官僚主义的错误，有点渎职的嫌疑，时间一长，觉醒的人们意识到，想从神佛那里求得重新洗牌的机会，可能性微乎其微。人们在对神腹诽的同时，再也无法忍耐，注意力开始转移——把握当下，成就现实。
　　所以更多的人把眼光转入现实生活中，无论政坛新宠还是商界新秀，时时都在琢磨着如何更好地抓取好牌，以便争取下一轮出牌时能获得主动、旗开得胜，在决不给下属可乘之机的同时，盘算着怎样才能把上司拉下马来。既然命运中那种通吃的“绝牌”不易摸到，积点小分也不失为缓兵之计，谁能说下把命运之神不会垂青自己呢！
　　当然，现实中更多的人没有在政治、商业牌桌上发牌的机会，所以也就无重新洗牌这一说。为了满足骨子里下意识地对重新洗牌的渴望，便只好寄托于各类游戏中了。大到体育争锋，娱乐拼斗，考核测试，才艺展示……小到象棋对弈、扑克厮杀……无一不是如此。

烟云淡淡

沙发，一起坐了。。。

念念

又见精彩独辟的论述好文章了