历史的回声之人物篇

天边的一棵树

吴起：谋略家的悲剧

       战争是国家和百姓的灾难，却是谋略家的盛宴。吴起生于群雄争霸的春秋战国，烽火连绵的战场成为他纵横捭搕的舞台，在这舞台上他尽展风采，声名鹊起。一将成名万骨枯。战争成就了吴起和吴起的军事谋略。后世将他与孙膑并称孙吴，尊为兵家鼻祖。
       吴起最初学儒，老师是孔子的得意门生曾参。《资治通鉴》记载：起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。儒家讲忠孝仁义，吴起“母死不奔丧”，当然罪莫大焉，于是“曾参绝之”，吴起只好弃儒习兵了。
     “母死不奔丧”是一个很恶劣又很低级的错误，但吴起偏偏就犯了这样一个恶劣而低级的错误。究其原因窃以为是吴起有意为之。儒学无用于乱世，吴起意欲改弦更张，但又不愿意背负背叛的骂名，于是，他给了老师一个驱逐他的口实。被驱逐好过背叛师门。“曾参绝之”，便正中下怀。
       吴起一生都在算计与被算计。他生于卫国，少年时不吝花费重金求仕，却一无所得。抑郁不得志可见一斑。因杀人逃到鲁国才遇到了机会，适逢齐人伐鲁，但吴起的老婆是齐国人，鲁穆公想起用他做将军，又对他充满怀疑。这样的机会吴起当然不会放过。于是一不做二不休，吴起杀了老婆以示其忠诚不二。老婆的性命换来了将军的印信。齐鲁之战以弱胜强，吴起一举成名。战争的胜利换来的还是被算计。“起恐得罪，闻文侯贤，乃往归之”。这次是逃到魏国。适逢魏文侯下诏求贤，吴起顺理成章当了将军。又是战争，这次不是防御而是进攻。进攻的是强大的秦国，先“拔五城”，后尽占秦河西之地。巨大的胜利还是抵不过魏大夫王错的几句谗言，“起惧诛，遂奔楚。”而“楚悼王素闻其贤，至则任之为相。”战争中吴起赚足了声名，每次趋利避害的逃亡都会站上一个新的制高点。人往高处走，楚国是当时的大国，而吴起在楚国也位极人臣。审视吴起的行动轨迹，不妨作一个揣度，即使鲁穆公和魏文侯不信谗言，没有降罪或诛杀他的意思，吴起仍然会从鲁国跳到魏国，再从魏国跳到楚国。因为相对于鲁国魏国更强大，相对于魏国楚国又更强大。国家强大舞台就更大，个人的利益也就更大。用现在的话说叫跳槽。吴起“恐得罪”和“惧诛”都只是一个由头。在楚国吴起文治武功兼备。“于是南平百越，北却三晋，诸侯皆患楚之强。”还是战争打出了楚国在诸侯国中的地位，也巩固了吴起在楚国的地位。但是，一场万劫不复的灾难也悄然无声地来临。吴起在楚国树敌太多，“楚之贵戚大臣多恨吴起者”。楚悼王死了，贵戚大臣发动叛乱，群起而攻之，吴起被射杀并车裂。事发突然，吴起仍然不忘反算计，“起走王尸而负之，击起之徒因射起，并中王尸。肃王即位，使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家”。杀一个吴起或许不会让肃王尽诛那么多的贵戚，但“并中王尸”就足于“夷宗者七十余家”。吴起一生都在算计别人，这次终被彻底算计了。即使被算计了他也不忘反算计，拉上算计他的人一起垫背。
       吴起从鲁到魏，从魏到楚，每次逃亡都是取得重大军事胜利之后或恐“得罪”，或“惧诛”。说到底是得不到信任，被算计了。有人对鲁侯说的一段话或许可以做最好的注解：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求君将。起，残忍薄行人也。”对残忍薄行之人任谁都不敢信任，也不可信任，既要用又要防。
       兵者，诡道也。吴起用兵诡诈无往而不利，做人诡诈最终一败涂地。算计别人最终会被别人算计！

雪地吻痕

        

       吴起是战国时期著名的政治家、改革家、军事家、法家、兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人，通晓兵家、法家诸家思想。一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。（图文摘自百度）

沮水愚人

不喜欢精于算计的人，也因本人愚昧。
好文。

冷眼望月

算他狠。

天边的一棵树

商鞅：改革之殇

        纵观中国历代改革，成功者鲜矣，善终者鲜矣。商鞅变法算得上鲜有的成功典范，尽管商鞅被车裂，不得善终，但其所变之法仍然得到延续，成就了一个强大的秦国，进而推动了中国历史的进程。
       商鞅生于公元前395年，卒于公元前338年。57年的生涯有19年执政于秦，权倾朝野。这十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
       商鞅到秦国前投在魏国相国公叔痤的门下。公叔痤知道商鞅很有才能，便向惠王举荐，“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”魏惠王很不以为然。公叔痤又说：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境！”结果魏惠王既不用也不杀，给自己埋下了祸根。公叔痤死了，作为门客自然就没有再留下来的必要，只好另谋去处。适逢秦孝公招贤，商鞅来到秦国，投到嬖臣景监门下。经景监穿针引线，商鞅见到秦孝公，而且两人一拍即合，一场改革从此拉开序幕。
       中国历史是一部不断改朝换代的历史。改来换去，前朝与后代都没有多大区别。如果说有区别就只是换了皇帝改了姓。商鞅变法从上层建筑到经济基础的彻底革命，不亚于改朝换代。老态龙钟的奴隶制王朝经历变法的洗筋伐髓，脱胎换骨成一个生机勃勃封建制帝国，进而奠定了秦国统一的基础。
改革越彻底，阻力就越大。商鞅变法一颁布就受到普遍反对。老百姓反对。“令行期年，秦国之民言新法不便者以千数。”“千数”非确数，众多之谓也。养尊处优的贵族们更反对。太子算是权贵们的代表。太子反对的方式是以身试法。“于是太子犯法”。太子，君嗣也。权贵再贵也贵不过太子。无论太子是有意还是无意，是受怂恿还是出于本意，太子犯法都是对新法的极限挑战。改革阻力之大可见一斑。
      对普遍的反对商鞅早有思想准备。当着秦孝公庭辩的时候他就说过：“夫民不可与虑始，而可与乐成“。而且“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉”。 如果讲民主，变法必然胎死腹中。在商鞅看来，反对者均为愚者与不肖者。对于愚者与不肖者自然不必客气，于是一场充满血腥的镇压开始了。
     “重金徒木”很为后世史家称道，成为一个经典的故事。司马光说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”但对于商鞅来说只是序幕，造势立信而已。真正的重头戏都在后面，这就是立威。于是商鞅大开杀戒。“临渭论囚，渭水尽赤”。对违犯新法和反对新法者杀无赦！就连太子犯法，也不放过，杀祝欢，刑其傅，黥其师以示惩戒。商君此举已是义无反顾，为自己埋下祸根！其手段之强硬，场面之血腥的确惊心动魄。难怪司马光也颇有非议，称”商君尤称刻薄”。并借赵良之口拿五羖大夫百里奚相秦与商鞅相比。百里奚为相“劳不坐乘，暑不张盖”百里奚出行“不从车乘，不操干戈”；百里奚死“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。而商鞅呢，进身途径“因嬖人景监以为主”，不够光明；从政则“凌轹公族，残伤百姓”；出行则“后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出”。赵良何许人？史书语焉不详。有一点可以肯定，他对商鞅的指责劝戒代表的是王公贵族的利益。经赵良这一比，商鞅自然相形见绌了。一个王道一个霸道，一个仁政一个暴政。但实际上百里奚与商鞅如何能比？世移时移，虽同相一个秦国，但因为所处的时代不同，面对的国情不同根本没有可比性。对于商鞅而言，任何妇人之仁都是致命的，铁腕是他唯一的选择。否则，不等秦孝公死，商鞅就被车裂了，后人也会因看不到变法的辉煌成就而多一份遗憾。
      历史往往被偶然事件改写。商鞅由魏入秦就是这样一个偶然。这个偶然改变了商鞅的命运，也改写了秦国的历史，甚至改写了中国历史的进程。
      秦国是成就商鞅的舞台，他将平生的政治抱负演绎得淋漓尽致；秦国又是埋葬商鞅的坟墓，他将举国的恩怨情仇聚于一身。但商鞅仍然是幸运的，全世界都与他对立，秦孝公始终都站在他的背后，功成身死，夫复何憾？

深山百合

吴起能文能武，可谓全才，母死不奔丧，还杀妻以求君将，也算得是可怕之人，成为悲剧人物也就不意外了。

踏雪寻梅

不服不行！可以投春秋或-人物杂志，为你我挣些酒资！

怡诺

吴起也算是个人物，一生都在风雨之中奔跑，还是不得善终，可悲可叹.....

怡诺

天边的一棵树 发表于 2014-8-13 11:38
商鞅：改革之殇

虽说也是不得善终，但是和吴起比，因为有秦孝公，商鞅也算幸运了。

天边的一棵树

谢谢深山百合、若舞、沮水愚人、雪地吻痕、冷眼望月、怡诺的点评和关注。