《周易》教给我们的处理人际关系的三大法宝

大成之道

《周易》教给我们的处理人际关系的三大法宝

守正：找准自己的位置和方向是第一要义给自己定“位”。

《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。处理人际关系的时候，首先应认识自我、做好自我定位的工作，这是《周易》教给我们的处理人际关系的一个首要的思想（忧患人生的卓越指南——《周易》与人生哲理）。用现代的话来说，这也就是人际关系的角色问题：不同角色会有不同的功能与态度，人在环境中应先认定自己的角色，再设定人群中当有的人际关系。

“位”是《周易》中一个基本的概念。处于当位、得为，而不失位，能够守位、守正，而不越位，是能否处理好人际关系的前提条件。

《周易》中的八卦与方位是一一对应的，如：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。阴阳在易经里的表现就是：阴爻和阳爻，阴位和阳位，也称为刚位和柔位。

《周易》就是根据每个人所处的“位”来判断人生吉祥祸福的。

我们在看到《周易》中卦的时候，要先看到整个卦象，确定其为六十四卦中的哪一个卦，之后还要认真研究其每一爻得位不得位，此外关键的是还要看所占卜的爻居不居中。《周易》非常看重卦中的每一爻能否在其位，得不得位，即得位和失位。

《周易》每卦六爻，由阴阳爻组成。阴阳爻各有其位。一、三、五爻位为阳位，二、四、六爻位为阴位。阳爻居于阳位或阴爻居于阴位，就称之为得位；如若不然，则叫失位。得位叫“正”，失位叫“失正”。

六爻位中，二、五爻位又尤其重要。它们分别居下卦、上卦中间的位置，故称中位。《周易》中爻辞关键的就是“位”和“中”。如果居中，就算是不得位，也肯定吉利。“得位”则根据阴爻和阳爻的不同、卦象的不同，可能吉也可能凶，其中大多数是吉，但若在一些特定的环境中，得位也未必吉。既得位又居中，则会大吉大利。居中，也就是所谓君子中道而行，中庸之道，人间正道。离开了中道，就会陷入邪恶。所以《易经》强调守中，坚守正道。

如果是阴爻居二位，阳爻居五位，则又中又正，称“中正”。按《周易》的观点，守“正”、居“中”都是吉祥的，反之失正是不吉祥的。

除了得位和居中之外，还要看每一爻与其他爻的关系，这决定其生存环境、发展的方向，以及需要坚持的做人做事的原则等。在《周易》里，各爻之间的关系是和谐还是冲突，主要是以阴爻和阳爻为基础进行区分的，因为同性排斥，异性吸引。

从爻象上看，阴爻代表基础、静止的、内敛的，而阳爻是代表外象、动态的、发散的。这两种之间会有许多关系产生，这些关系包括以下几种形式：

承，即阴相对阳而言的，阴在阳之下谓之承，代表承受，基础，就像木凳的四个脚为阴，上面坐的为阳，那么阴相对于阳即谓之承。如有初承二，二承三等。

乘，也是阴相对阳而言，阴在阳之上谓之乘，代表乘人之危，不甘下位之象，就像木凳四脚朝天，如二乘初之类。在古人看来，这有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌驾于男人之上，是不符合正道的，会有凶险。

据，阳相对阴而言，与承相对，有占便宜之意，如艮卦之六据五。

比，指相邻两爻的关系，有比较之意，再按同性相斥，异性相吸，则有敌比、亲比之分。两个阴爻或两个阳爻相邻，则是敌比关系；一阴一阳相邻，则是亲比关系。

应，指六爻中地位相同的两爻之间的关系，如初与四，二与五，三与六，地位在上下卦中的地位相同，依据同性相斥、异性相吸之理，有亲应和敌应两种结果。下卦之中的二爻，如与上卦之中的五爻敌应，这就代表着在一个单位与领导作对，必将没有好果子吃一样，所以遇到这种情况，必须要对领导或上级采取谦卑和顺的态度，方能化解凶险。

从上述所讲的得位、不得位，居中、不居中，就引申和生发出了“吉﹑凶﹑祸﹑福”。我们要安其位，守其位，能安能守就吉。如果人们在做事时不守正道，去做违法或伤天害理之事，就是不守中，这结果就是凶。如果你与上下爻之间亲比，关系和谐，就会带来吉，即使处于危难之中，也能化解。若是与上下爻敌比，则会受到险阻。

处于不同位置上的各爻，与其他爻之间的关系各不相同，这启示我们，在自身不断变化的位置中，在面对复杂的人群时，处理与各个不同的人的关系也都有各自的特征：

初爻位于全卦的最低点，也是初始阶段，所以其多代表底层民众、事物开始的时候、孩童或初入社会的年轻人等。

第二爻位于下卦之中，属于中位，能处事得体。《易经·系辞》对每一爻的特征有一个归纳：“二多誉，四多惧，三多凶，五多功。”下卦中就是“二”，不管是九二，或是六二，属于基层的干部，只要你能踏踏实实地，去做，就容易得到上级领导的关注和提拔。

第三爻，在下卦的顶端，有往上卦高攀之嫌，不安本分，离开了中，所以会有凶相。

“四”，在上卦最下面，是上卦的第一爻，紧逼“五”，属于近君大臣，因为五爻是君主之位。四爻紧邻君主，人常说伴君如伴虎，所以“四多惧”。处在四爻这个位置上，必须和上面的君主搞好关系，对其顺承。但是也必须与下卦之中的各爻维持好关系，以便开展工作。这是一个非常敏感的位置，对上下周边的事物都必须警惕，时刻要小心谨慎，方得无碍。

第五爻是君位，全卦的最高领导，如果是阳爻在此位，则是九五之尊，若是阴爻在此位，则是六五之尊。在这个位置上，不管做任何事情都是对的，所有的功劳都属于这个位置。如果其他各爻与其为敌，那结果就会凶了。

第六爻一般指已经不当位的能人、退休的贤臣、在野的能人、以前立过功但是现在已经年老无用的功臣等，处于这个位置，最主要的任务就是淡泊名利，颐养天年，不过问政事，不提以前的功劳，否则也会被君主猜忌而招来凶祸。

《周易》蕴涵着许多人生定位道理。它告诉人们：人的位置是由低到高，而且循序渐进的。每个位置上有每个位置的表现，不可逾越。孔子说：“贵而无位，高而无民，贤人在上而无辅，是以动而有悔也。”

在自己的位置上，分寸感特别重要。当你已经非常强健，或者说取得的位置非常刚健，那么你不要争强好胜了，该和别人平等共处、同舟共济。这样不会招来凶险，即“‘群龙无首’，吉”。如果你非常弱小，或者所在的位置非常低微，那你也不必跪下，你一跪下，别人就显得更高了。

《周易》教给我们的处理人际关系的三大法宝根据张成老师易经应用智慧内容整理而成，若是有关于周易知识可下方留言评论或者私信。每日选取留言的读者进行解答。